Made available in DSpace on 2017-07-10T18:55:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Giancarla.pdf: 941398 bytes, checksum: 0c6ab888a5905761a1c364bf7ffdd0da (MD5) Previous issue date: 2013-08-02 / The study here presented, based on the definitions of a few critics, such as Maurice Halbwachs, Ecléa Bosi, Henri Bergon, Luiza Lobo, Elaine Showalter, Roberto Reis, Cassirer, Durand, Bachelard, amongst others, aims, through readings of the selected corpus, at identifying some features of the literary discourse constructed in the narratives of Arriete Vilela (2011) and Berta Lucía Estrada Estrada (2008). The works chosen to be part of the corpus of this research are Féminas o el dulce aroma de las feromonas (2008) andVoces del silencio (2008), by Estrada Estrada, and Contos Reunidos (2011), which is a collection of the books Grande baú, a infância (2003), Maria Flor etc (2002), Tardios afetos (1999) and Farpa (1988), by Vilela. We have the objective of making a comparison among the short stories written by the two female authors from subjects that deal with memory, representation of women in society and literary interpretation through symbolic activity. Some considerations were made from the reading of these short stories, especially concerning the fact that history, memory and literature are related. The returning to the past, experienced by most of the characters inscribed in these narratives, is only possible through the manipulation of the language, what is evident in the life stories told by Vilela and Estrada Estrada. We also notice that a remembrance brought to a character s memory can be remembered or excluded, since the characters have different perceptions of the moment in which a fact occurs. Another possible observation given by the reading of the narratives is the one that the fictional and the historical discourses dialog between themselves by representing, interpreting and understanding the world through recollections and through language, because both discourses produce meaning and constitute a way of seeing the world, by making the past intelligible. In the case of the fact that the literary discourse is filled with representative elements, we observe that the literary texts here discussed accomplish the representation of women and their role in society. It should be noted that it was possible to understand how the imaginary reconstructs, changes or idealize the real. Therefore, we understood that the social life is impossible outside a symbolic net. / O estudo aqui empreendido, com base nas acepções de alguns críticos, como Maurice Halbwachs, Ecléa Bosi, Henri Bergon, Luiza Lobo, Elaine Showalter, Roberto Reis, Cassirer, Durand, Bachelard, dentre outros, pretende, por intermédio da leitura do corpus selecionado, identificar algumas características do discurso literário construído nas narrativas de Arriete Vilela (2011) e Berta Lucía Estrada Estrada (2008). As obras escolhidas são Féminas o el dulce aroma de las feromonas (2008) e Voces del silencio (2008), de Estrada Estrada, e Contos Reunidos (2011), o qual é uma coletânea dos livros Grande baú, a infância (2003), Maria Flor etc (2002), Tardios afetos (1999) e Farpa (1988), de Vilela. Temos como objetivo traçar um paralelo entre os contos das duas escritoras citadas a partir de temáticas que tratam da memória, da representação da mulher na sociedade e da interpretação literária por meio da atividade simbólica. Percebemos que, pela leitura dos contos, história, memória e literatura estão relacionadas, e a volta ao passado só é possível pela manipulação da linguagem. Inferimos, também, que uma lembrança trazida à memória de um personagem pode ser rememorada ou excluída, visto que os personagens têm percepções diferentes do momento em que um fato ocorre. Outra observação possível, a partir da leitura das narrativas, é a de que o discurso ficcional e o histórico dialogam entre si ao representar, interpretar e compreender o mundo por meio das recordações e da linguagem, visto que ambos os discursos produzem significados e se constituem como uma maneira de ver o mundo, ao tornar o passado inteligível. Em se tratando do fato de que o discurso literário está repleto de elementos representativos, observamos que os textos literários abordados efetivam a representação da mulher e o seu papel na sociedade. Entendemos, também, que a vida social é impossível fora de uma rede simbólica, pois o imaginário reconstrói, modifica, transforma ou idealiza o real.

Made available in DSpace on 2017-07-10T18:55:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Giancarla Bombonato.pdf: 941396 bytes, checksum: 9a73234127160862b437151f2e6fcf82 (MD5) Previous issue date: 2013-08-02 / The study here presented, based on the definitions of a few critics, such as Maurice Halbwachs, Ecléa Bosi, Henri Bergon, Luiza Lobo, Elaine Showalter, Roberto Reis, Cassirer, Durand, Bachelard, amongst others, aims, through readings of the selected corpus, at identifying some features of the literary discourse constructed in the narratives of Arriete Vilela (2011) and Berta Lucía Estrada Estrada (2008). The works chosen to be part of the corpus of this research are Féminas o el dulce aroma de las feromonas (2008) andVoces del silencio (2008), by Estrada Estrada, and Contos Reunidos (2011), which is a collection of the books Grande baú, a infância (2003), Maria Flor etc (2002), Tardios afetos (1999) and Farpa (1988), by Vilela. We have the objective of making a comparison among the short stories written by the two female authors from subjects that deal with memory, representation of women in society and literary interpretation through symbolic activity. Some considerations were made from the reading of these short stories, especially concerning the fact that history, memory and literature are related. The returning to the past, experienced by most of the characters inscribed in these narratives, is only possible through the manipulation of the language, what is evident in the life stories told by Vilela and Estrada Estrada. We also notice that a remembrance brought to a character s memory can be remembered or excluded, since the characters have different perceptions of the moment in which a fact occurs. Another possible observation given by the reading of the narratives is the one that the fictional and the historical discourses dialog between themselves by representing, interpreting and understanding the world through recollections and through language, because both discourses produce meaning and constitute a way of seeing the world, by making the past intelligible. In the case of the fact that the literary discourse is filled with representative elements, we observe that the literary texts here discussed accomplish the representation of women and their role in society. It should be noted that it was possible to understand how the imaginary reconstructs, changes or idealize the real. Therefore, we understood that the social life is impossible outside a symbolic net / O estudo aqui empreendido, com base nas acepções de alguns críticos, como Maurice Halbwachs, Ecléa Bosi, Henri Bergon, Luiza Lobo, Elaine Showalter, Roberto Reis, Cassirer, Durand, Bachelard, dentre outros, pretende, por intermédio da leitura do corpus selecionado, identificar algumas características do discurso literário construído nas narrativas de Arriete Vilela (2011) e Berta Lucía Estrada Estrada (2008). As obras escolhidas são Féminas o el dulce aroma de las feromonas (2008) e Voces del silencio (2008), de Estrada Estrada, e Contos Reunidos (2011), o qual é uma coletânea dos livros Grande baú, a infância (2003), Maria Flor etc (2002), Tardios afetos (1999) e Farpa (1988), de Vilela. Temos como objetivo traçar um paralelo entre os contos das duas escritoras citadas a partir de temáticas que tratam da memória, da representação da mulher na sociedade e da interpretação literária por meio da atividade simbólica. Percebemos que, pela leitura dos contos, história, memória e literatura estão relacionadas, e a volta ao passado só é possível pela manipulação da linguagem. Inferimos, também, que uma lembrança trazida à memória de um personagem pode ser rememorada ou excluída, visto que os personagens têm percepções diferentes do momento em que um fato ocorre. Outra observação possível, a partir da leitura das narrativas, é a de que o discurso ficcional e o histórico dialogam entre si ao representar, interpretar e compreender o mundo por meio das recordações e da linguagem, visto que ambos os discursos produzem significados e se constituem como uma maneira de ver o mundo, ao tornar o passado inteligível. Em se tratando do fato de que o discurso literário está repleto de elementos representativos, observamos que os textos literários abordados efetivam a representação da mulher e o seu papel na sociedade. Entendemos, também, que a vida social é impossível fora de uma rede simbólica, pois o imaginário reconstrói, modifica, transforma ou idealiza o real

This Doctoral Dissertation studies the poetry of the Brazilian writer Arriete Vilela, from the emergence of Eu, em versos e prosa (VILELA, 1971), her first book, until the publication of Obra poética reunida (VILELA, 2010). Turning to this corpus¸ this study analyses the relation between memory and forgetfulness to demonstrate that the costruction of the text is developed from the connection between memory, forgetfulness and imagination. These cathegories are essencial to understand the construction of the labyrinth that characterizes the studied poetry, and they are adressed, in this work, from the theoretical perspectives of Bergson (2006), Ricoeur (2007), Freud (1974), and Bachelard (2009). From the suppression of the present, and the attempt to return to the past, the women who live in Arriete’s poetry develop an effort that materializes as their desire for self-comprehension. Such an effort that departs from the action of memory, from the work of the imagination, and from the interference of forgetfulness, attempts to reconstruct, and give new meaning to the experiences; it also brings to the poetic scene a group of women who can be seen as representing beings of memory and forgetfulness. The Freudian psychoanalytic notion of repression (1974) is essential to understand the way forgetfulness works, in this context, since the poetic persona constantly explores the attempt of a return to the past. According to Bachelard (2009), however, such a return is not static, and cannot be apprehended in its totality. Some contents, especially those that may inflict pain, and are, in its majority, related to childhood and the love experienced, are not accessible to the conscious plane, due to repression. The impossibility of recovering such contents interposes gaps in the construction of the text, which are fulfilled by imagination. The solidarity between memory and imagination, as well as the working of the mechanism of repression, that relegates some experiences from the past to forgetfulness, are elements that compose the studied work, where memory constitutes itself from the paths marked by the gaps left by forgetfulness. The text, as a result of this relation, is composed by such gaps, and is written from a craft language work which reveals itself, in the text, from the use of a meta-language, one of the main features of Arriete Vilela’s poetry. / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / O objeto de estudo sobre o qual se debruça esta tese compreende a poesia da escritora alagoana Arriete Vilela, desde o surgimento de Eu, em versos e prosa (VILELA, 1971), primeiro livro da autora, até a publicação da sua Obra poética reunida (VILELA, 2010). Ao se voltar para esse corpus, este trabalho analisa as relações entre a memória e o esquecimento para demonstrar que a constituição do texto desenvolve-se a partir de um jogo constante entre memória, esquecimento e imaginação. Essas categorias são centrais para a compreensão de como é construído o tecido labiríntico e lacunoso, que caracteriza a poesia estudada, e são abordadas, nesta tese, a partir das perspectivas teóricas de Bergson (2006), Ricoeur (2007), Freud (1974) e Bachelard (2009). Por meio da supressão da ação do presente e da tentativa de retorno ao passado, as mulheres que habitam o conjunto da poesia arrieteana desenvolvem um esforço que se concretiza como desejo de autocompreensão. Este, a partir da ação da memória, do trabalho da imaginação e da interferência do esquecimento, realiza-se como uma tentativa de reconstruir e ressignificar o vivido e traz à cena poética um conjunto de mulheres que se constituem enquanto seres de memória e esquecimento. A noção psicanalítica de recalque, conforme apresentada por Freud (1974), é fundamental para a compreensão do modo como o esquecimento atua, nesse contexto, pois o eu-lírico empreende uma constante tentativa de retorno ao passado. Este não é estático, conforme aponta Bachelard (2009), e não se deixa apreender em seu todo. Alguns conteúdos, principalmente aqueles que provocam dor e, em sua maioria, estão relacionados à infância e aos amores vividos, não se encontram acessíveis ao plano consciente, devido à atuação do recalque. A impossibilidade de resgatá-los interpõe lacunas na construção do texto. Estas são preenchidas pela atuação da imaginação. A solidariedade entre memória e imaginação, bem como o funcionamento do mecanismo de recalque, que relega alguns conteúdos do passado ao esquecimento, são elementos que ajudam a compor a obra estudada. Entra em cena uma memória que se constitui a partir de caminhos emaranhados, sulcados pelas frestas deixadas pelo esquecimento. O texto, decorrente dessa relação, é lacunoso e se realiza como um tecido poético, construído a partir de um trabalho artesanal com a linguagem. Este se revela, no texto, por meio do exercício da metalinguagem, uma das principais características da poesia de Arriete Vilela.