Šio darbo tikslas - suformuluoti krikščioniškos antropologijos principus ir jais pagrįsti naujos Šv. Juozapo katalikiškos mokyklos koncepciją. Pirmoje darbo dalyje išnagrinėjami penki Bažnyčios dokumentai, aptariantys katalikiškos mokyklos misiją ir prasmę. Juose matyti aiški Bažnyčios nuostata, kad katalikiška mokykla yra ypatinga misijų vieta, savo veikla atliepianti į kiekvieno laikmečio iššūkius. Darbe aptarta katalikiškos mokyklos raida Lietuvoje XX a. ir XXI a. pradžioje. Katalikiška mokykla, atskleidžiama kaip išskirtinis edukacinis reiškinio, kreipiantis link visuminio asmens ugdymo. Pateikiamas Šv. Juozapo mokyklos gimimo kontekstas, pabrėžiant šeimų bendruomenės siekį tinkamai atlikti savo pareigą auklėti ir mokyti vaikus, bei gyventi vientisą ir nepadalintą gyvenimą. Krikščioniškomis vertybėmis persmelkti visą ugdymo procesą, ugdyti žmogų kaip visumą, stiprinant žmogaus kaip asmens vertingumą, kuriant bendravimo ir bendradarbiavimo kultūrą, galutinai vienovę atrandant Kristuje. Antroje darbo dalyje įvardijami ir išnagrinėjami krikščioniškos antropologijos principai, leidžiantys į žmogų žvelgti visuminiu žvilgsniu, matant jį kaip nuostabų Dievo kūrinį, sukurtą pagal Dievo paveikslą ir panašumą, vienintelį, kurio Dievas norėjo dėl jo paties. Šis žvilgsnis kreipia į teisingą santykį su žmogumi visuomet matant jį kaip tikslą savyje. Žmogus, būdamas laisvas ir protingas, gebantis mylėti yra pašauktas dalyvauti dieviškoje misijose atsakingai tęsti kūrimo darbą, teikti... [toliau žr. visą tekstą] / The aim of this work is to formulate the principles of the Christian anthropology and thus ground the conception of a newly born Catholic School of St Joseph. The first part of the work deals with the analysis of five documents of the Church, where mission and meaning of a Catholic school has been discussed. It has been claimed by the Church that a Catholic school is a special place of missions and its activities correspond to arising challenges of every epoch. The analysis of the evolution of Catholic schools in Lithuania in the XX and XXI centuries is also provided. Catholic school is revealed as an exclusive educational phenomenon directing towards the whole and unified upbringing of a human being. The background of the birth of St Joseph’s School is presented, emphasizing the aim of the family community to fulfil its duty to raise and educate their children and to lead a solid and undivided life of integrity. The school has been founded while having purpose to integrate the whole of educational process with Christian values, to educate a human being as a whole, stressing the value of a person, supporting culture of communication and cooperation and discovering the final unity in Jesus Christ. The second part of the work deals with the analysis of the principles of Christian anthropology, which enables one to see another human being with a unifying outlook and recognize him as a remarkable work of God, created after the image of God, unique and desired by God for his own... [to full text]

Visame pasaulyje vis plačiau toleruojamos antišeimiškos vertybės. Jaučiama taip pat ir moralinio reliatyvizmo įtaka, teigianti, kad nėra vienos privalomos etinės ar moralinės tiesos, ir skelbianti tariamą laisvę, iš tiesų tik atskiriančią žmogų nuo žmogaus. Tokioje situacijoje šiandieninė Katalikų Bažnyčia aktyviai vykdo teologines bei pastoracines paieškas, siekdama įveikti vis didėjantį tarpusavio susvetimėjimą ir individualizmą šeimoje bei dabartinę šeimos krizę, besireiškiančią plintančia kohabitacija bei skyrybomis. Katalikiškoji teologija akcentuoja Dievo trinitarinį gyvenimą esant tinkamiausiu santuokos pirmavaizdžiu. Šeima yra unikali būtent savo panašumu į Dievo paveikslą ir tam tikra prasme yra apreiškimas, nurodantis, koks turėtų būti žmonių santykis su Dievu ir vienas kitu. Savo meilės bendryste vyras ir moteris santuokoje atspindi Trivienio Dievo paveikslą. Žmogus sukurtas pagal Dievo paveikslą turi asmeninį Dievo kvietimą meilės dialogui, bendrystei. Dialogo, pokalbio, komunikacijos matmuo yra esminė žmogaus tiesa. Žmogus save suvokia tik akistatoje su kitu. Santuokos kaip dialogo supratimas reiškia kokybiškai naują sutuoktinių buvimą kartu - buvimą santykyje, dialoge su nuostata girdėti suprasti, dalintis ir atleisti. Būti žmogumi reiškia būti pašauktam tarpasmeninei žmogiškai bendrystei, kurios pavyzdys matomas Trejybės Asmenų bendrystėje, kur visų tarpasmeninių santykių pamatas - buvimas dovana. Sutuoktiniai realizuoja šį pašaukimą meilei per santuoką. ... [toliau žr. visą tekstą] / This bachelor paper studies the positive experience of the retreat movement “Encounters hof Spouses”. This movement aims at reconciliation of families where spouses have relationship problems. This movement encourages openness and dialogue between spouses which is based on discovering the image and likeness of God in the human person. The paper therefore, stresses the role of understanding both oneself and the other person as having natural dignity and worth due to the image and likeness of God. This understanding leads to an open dialogue between spouses which brings confidence, trust and new unity. The methodology of the research was participant observation. The spouses shared their experience by talking and analyzing the positive changes in their relationships. The paper aims at the theological anthropological generalization of this help to families and provides some recommendations of how to apply this experience more widely. Thus , the paper is relevant and important for today’s society and Christian communities. The first part of the paper discusses the theological aspects of the human person and marriage in God’s plan for this world as seen from the documents of the Catholic Church. It deals with the Christian idea of the family as a reflection of the Trinitarian Union and as a vocation for divine love, as well as complete self-giving. It also analyzes marriage as a sacrament. The second part of the paper is devoted to the phenomenon of the dialogue as the basic... [to full text]