Orientador: Angel Humberto Corbera Mori / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-06T20:19:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Borges_MonicaVeloso_D.pdf: 5139435 bytes, checksum: 9b8cf436bdfab4d72fec65b029a973d3 (MD5) Previous issue date: 2006 / Resumo: A língua Avá-Canoeiro, pertencente ao Subgrupo IV das línguas Tupi-Guarani , é falada por vinte e duas pessoas. A maioria desses indígenas vive na aldeia Canoanã, na Ilha do Bananal, a cinqüenta e quatro quilômetros da cidade de Formoso do Araguaia, no Estado do Tocantins. Há também uma família que mora na aldeia Javaé de Boto Velho, próxima ao município de Lagoa da Confusão, também na Ilha. Seis Avá-Canoeiro vivem na Terra Indígena próxima à cidade de Minaçu, em Goiás, localizada a oitenta quilômetros daquele município. Esta tese, cuja fundamentação teórica é a Tipologia Funcional, aborda aspectos fonológicos e morfossintáticos dessa língua brasileira pouquíssimo conhecida, bem como fornece ao leitor um panorama sobre a situação sociolingüística desse povo em nossos d as. São temas discutidos na parte relativa à fonologia: 1) os fonemas e seus alofones; 2) aspectos fonológicos diacrônicos; 3) processos fonológicos e morfofonológicos; 4) a constituição silábica; e 5) o padrão acentual. No que diz respeito à morfossintaxe, discuto: 1) as classes de palavras abertas (nome, verbo e advérbio) e fechadas (pronomes pessoais, demonstrativos, partículas e posposições); 2) as orações simples e coordenadas; 3) os tipos oracionais; 4) a ordem frasal; e 5) a hipótese de a língua ser de estrutura ativa. / Abstract: Avá-Canoeiro, which belongs to the fourth subgroup of the Tupi-Guarani languages, is spoken by twenty two people. The majority of them live in Canoanã Village, in Ilha do Bananal, located at fifty four kilometers from the city of Formoso do Araguaia, in the state of Tocantins. There is also one family that reside in Boto Velho Javaé Village, close to the city of Lagoa da Confusão, in Ilha do Bananal too. Six Avá-Canoeiro indians inhabit in the Indigenous Land near eighty kilometers from Minaçu, in the state of Goiás. This doctoral dissertation is theorically based on the Functional Typology and presents some aspects of the phonology and of the morphosyntax of Avá-Canoeiro, this Brazilian language which is almost still unknown. The reader can also find informations about the sociolinguistic reality of this people nowadays. The phonological aspects discussed are: 1) the phonemes of the language and the r allophones; 2) diachronical phonological aspects; 3) phonological and morphosyntactic processes; 4) the syllable constitution and 5) the stress pattern. Concerning the morphosyntax of the language, the topics discussed are: 1) open and closed parts-of-speech (nouns, verbs, adverbs, personal pronouns, demonstratives, particles and pospositions); 2) ma n and coordinated clauses; 3) the sentences types; 4) the word order; and 5) the hypothesis that Avá-Canoeiro could be classified as an Active-Stative Language. / Doutorado / Doutor em Linguística

Made available in DSpace on 2014-07-29T15:32:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Lorranne Gomes da Silva.pdf: 5351817 bytes, checksum: 841a6f432a096cd13fed9fe53321d10f (MD5) Previous issue date: 2010-04-17 / The Ava-Canoeiro, like most indigenous peoples of Brazil, have a history marked by massacres and an ethnicity near of extinction. Currently, there are only two existing Ava-Canoeiro families: one in Goias state with six people and another one in Tocantins state with eight people. For this study, it was chosen the family that lives in the Avá Canoeiro Indigenous Land, called in Brazil as Territory, located in the municipalities of Colinas do Sul and Minaçu, in the north of Goias. This research aimed to understand the place of living of the Ava-Canoeiro, as well as at analyze the disputes which have affected their territory and to show the importance of this family for the Cerrado savannah of Goias. The Indigenous site, along with its components, revealed that the elements of its culture are reconfiguring themselves, and many other manifestations already disappeared. The Indigenous territory is the major reason of disputes and conflicts, mainly due to differences between the Serra da Mesa Power Plant, operated by Furnas Hydroelectric Company, and the National Indigenous Foundation (FUNAI), which is the agency that ensures the rights of the Indigenous peoples in Brazil. The dam is adjacent to the Indigenous Ava-Canoeiro Land. According to information provided by Furnas, an agreement signed between Furnas and FUNAI, the Hydroelectric Company made monthly indemnity credits until 2002, equivalent to 2% of the amount to be paid as royalties to cities flooded by the reservoir's dam. The transferred funds were administered by FUNAI, with the mediation of Ministerio Publico Federal, a Brazilian Body of Independent Public Prosecutors, up until the indigenous community would be prepared to manage the funds themselves. With the end of the royalties, the only remaining fund source to that family in Goias state is provided by PACTO, Ava-Canoeiro Program, financially supported by Furnas. In addition to the impacts on the flooded area, part of the Indigenous Land was intersected by roads, electric wirelines system and other construction works done by Furnas for the implementation of the Serra da Mesa and Cana-Brava Hydroelectric Plant. The decrease of Ava-Canoeiro family members has caused extensive changes in their lifestyle, such as work organization, marriage and kinship rules, leadership, the rites and rituals, among other changes. The disputes which have marked the history of those people had as a consequence, besides the reduction of population, intense struggles for survival. In face of these facts, some questions have arisen: what are the Ava-Canoeiro sociocultural actions in order to re-build their birthplace, their territory, which has been pervaded with disputes? How important is this family for the Savannah in the north of Goias? This research used as methodological tools and data collection methods the participant observation as the means to bond the information and knowledge produced by the interactive process between researcher and researched people. / Os Avá-Canoeiro, como a maioria dos povos indígenas do Brasil, têm sua história marcada por massacres e uma quase extinção da etnia. Atualmente, existem apenas duas famílias: uma em Goiás (06 pessoas) e uma em Tocantins (08 pessoas). Para este estudo, foi escolhida a família que vive na Terra Indígena Avá-Canoeiro em Goiás localizada nos municípios de Minaçu e Colinas do Sul, no norte goiano. Esta pesquisa objetivou compreender o lugar de vivência dos Avá-Canoeiro, analisar as disputas que incidem em seu território e mostrar a importância dessa família para o Cerrado do norte goiano. O lugar indígena, juntamente com seus componentes, revelou que elementos da cultura desse povo estão a se reconfigurar, e outras muitas manifestações desapareceram. O território indígena é o grande elemento das disputas e dos conflitos, sobretudo em virtude de divergências entre a Usina Hidrelétrica de Serra da Mesa, operada por Furnas Centrais Elétricas, e a Fundação Nacional do Índio (FUNAI), que é o órgão que administra os direitos dos índios. A hidrelétrica é contígua à Terra Indígena Avá-Canoeiro. De acordo com dados de Furnas, por meio de um convênio celebrado com a FUNAI, a hidrelétrica creditou mensalmente até o ano de 2002 o equivalente a 2% do valor a ser distribuído a título de royalties aos municípios inundados pelo reservatório da hidrelétrica. Os recursos pagos pela área indígena inundada foram administrados pela FUNAI, com a interveniência do Ministério Público Federal, até que a comunidade indígena estivesse em condições de administrá-los diretamente. Com o fim do pagamento dos royalties, só resta o PACTO (Programa Avá-Canoeiro), financiado por Furnas e que ainda oferece subsídios a essa família. Além dos impactos sobre a área inundada, parte da Terra Indígena foi cortada por estradas, linhas de alta tensão e outras obras de Furnas, decorrentes da implementação da hidrelétrica Serra da Mesa e Cana-Brava. A redução da família Avá-Canoeiro provocou modificações profundas no seu modo de vida, como a organização do trabalho, as regras de matrimônio e parentesco, as lideranças, os rituais, entre outras. E as disputas que marcam a história desse povo trouxeram como conseqüências, além da redução da população, intensas lutas pela sobrevivência. Diante disso, quais são as ações socioculturais dos Avá-Canoeiro na construção do lugar imerso nas disputas de seu território? Qual a importância dessa família para o Cerrado do norte goiano? Essa investigação teve como procedimento metodológico a observação participante com o objetivo de unir os dados observados aos esclarecimentos promovidos pelo processo interativo entre pesquisador-pesquisado.