Afin d'accroître notre compréhension du lien entre les caractéristiques de l'environnement socio-professionnel des serveuses de bar et l'estime de soi de ces dernières, nous nous sommes attardée à l'étude de l'influence des attributions sur le niveau habituel d'estime de soi. L'examen de la littérature révèle la coexistence de deux positions théoriques divergentes chez les auteurs consultés: pour certains, la perception des stimuli en provenance de l'environnement influence le niveau habituel d'estime de soi; d'autres auteurs soutiennent, par contre, que le niveau habituel d'estime de soi filtre la perception de ces stimuli. La réflexion amorcée sur ce thème nous permet de dégager une hypothèse susceptible de réduire cette apparente contradiction. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2016

The Sirens episode in The Odyssey is comparably short, but it is one of the most memorable scenes in the epic. Sirens are trying to stop the male narrative, the male quest of Odysseus with their own female "narrative power" (Doherty 82). They are the quintessential marginalized, calling for a voice, a presence, an audience in the text of patriarchy. The knowledge they promise, though, comes with the price of death. They are covertly sexual in Classical antiquity, but since the rise of Christianity, a new Siren emerged from the depths of the sea; instead of the sexually ambiguous embodiment of knowledge, she became fleshy, bestial, and lustful (Lao 113). In his Jude the Obscure, Thomas Hardy creates a Victorian Siren in the form of Arabella Donn, who personifies all of the misogynistic qualities of womanhood. She is deceptive, bestial, lecherous, and aligned with death and destruction. Intentionally or not, however, Hardy's Arabella is also paradoxically a bearer of truth and wisdom. This thesis will further textual study of Jude the Obscure and provide a new reading of Arabella Donn.