Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Liliane do Socorro Cavalcante Goudinho.pdf: 5801851 bytes, checksum: 116d57fdbb09a1b26548da38b13cecc2 (MD5) Previous issue date: 2015-03-20 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This work aims at understanding the Catholic press after the separation of church and State in Brazil (1889) and how the campaigns known as "Boa Imprensa" echoed specifically in Belem in the period 1910 to 1930 contributing to the strengthening of the institution and the organization of the Catholic newspapers that existed in the city. The research tries to understand the diocesan expansion and the parish reorganization filed by the Church as a way of reaction to the end of patronage and the changes in the late years of the nineteenth century (which was conventionally called "modernity").The discussions focused on the main Catholic newspaper of this period in Pará: A Palavra, which included the influence of priests and lay people, being directed by Paulino de Brito and Florence Dubois (he was a priest of the Barnabites religious order and main protagonist of polemics). This press positioned itself as an instrument of evangelization and combating the supposed enemies of the Catholic faith, facing Spiritualists and Protestants. The Catholic periodicals assumed the pedagogical mission control and moralization of customs, directing much of the articles to women; through these documents, they censored the "dangers of modernity": reading of novels, going to the cinema, movies, dances, and fashions. This research analyzes the construction process of Catholic Church‟s discourse in Belém through this press and how these documents dialogued with local circumstances, reflected negotiations in interests of the diocese, Barnabites and other historical subjects who had access to such journals, and how its representations, which sometimes were reinterpreted or appropriated, generated actions and polemics written and rewritten in the local press / Este trabalho tem como foco a compreensão da imprensa católica após a separação entre Igreja e Estado no Brasil (1889) e de como as campanhas pela chamada Boa imprensa ecoaram especificamente em Belém do Pará, no período de 1910 até 1930, contribuindo para o fortalecimento da instituição e a organização dos jornais católicos que existiam na cidade. Busca-se compreender a expansão diocesana e a reorganização paroquial impetradas pela Igreja como forma de reação ao fim do padroado e às mudanças dos finais do século XIX (o que se convencionou chamar de modernidade ). Os debates concentraram-se no principal jornal católico paraense do período: A Palavra, que contou com a influência de padres e leigos, sendo dirigido por Paulino de Brito e Florence Dubois (padre da ordem dos barnabitas e principal protagonista das polêmicas). Essa imprensa se posicionava enquanto instrumento de evangelização e combate aos supostos inimigos da fé católica, enfrentando espíritas e protestantes. Os periódicos católicos assumiram a missão pedagógica de controle e moralização dos costumes, direcionando grande parte dos artigos às mulheres. Através desses escritos, censuraram os perigos da modernidade : leituras de romances, idas ao cinema, filmes, bailes, danças e modas. Procura-se analisar o processo de construção do discurso da igreja católica em Belém através dessa imprensa e verificar como esses escritos dialogavam com questões locais, refletiam as negociações entre interesses da diocese, dos barnabitas e dos demais sujeitos históricos que tinham acesso a tais periódicos e como suas representações, que por vezes foram reinterpretadas, outras apropriadas, geraram ações e polêmicas escritas e reescritas na imprensa local

Il presente elaborato esamina la trasformazione degli assetti istituzionali adottati dalle accademie letterarie milanesi nell’arco cronologico racchiuso fra la comparsa delle adunanze tra le mura cittadine e l’avvicendamento della dinastia regnante conseguente al trattato di Utrecht. La ricostruzione della fisionomia assunta dal fenomeno associativo nel periodo considerato è compiuta attraverso l’individuazione delle personalità che alimentarono gli sforzi eruditi, il riconoscimento dei gruppi che componevano la costellazione delle élite intellettuali attive nella compagine urbana, la contestualizzazione dei progetti culturali, nonché delle frizioni politiche, poste a sostrato delle iniziative intraprese e la definizione dei tratti spiccatamente ambrosiani progressivamente stratificatisi nei recinti accademici. La proposta esegetica dei componimenti ad opera dall’Accademia della Val di Blenio, mossa a partire dai rilievi storici effettuati intorno alla parabola bio-bibliografica del Facchino Cosme de Aldana, precede lo studio documentario relativo alle fondazioni accademiche occorse nei centri scolastici cittadini, frutto della sinergia tra la curia arcivescovile, gli ordini religiosi coinvolti nell’educazione dei giovani e gli organi di rappresentanza patrizia milanesi. I rinvenimenti archivistici relativi alle riunioni degli Inquieti introducono quindi alla disamina del percorso di consolidamento di un “sistema di virtù”, metronomo delle radunanze barocche, nella sua declinazione ambrosiana, che entrerà in crisi allo scadere del XVII secolo. / By adopting a long-term period chronological perspective, this research analyses the institutional frameworks’ development of Milanese literary academies between their appearance in the city area and the beginning of Austrian government’s jurisdiction after the Peace of Utrecht. Key objectives of the phenomenon’s historical reconstruction are: the identification of patrons who promoted the academies’ dissemination; the description of associational networks made up by different intellectual elite groups operating in Milan; the contextualization of cultural projects - and resulting under covered political tensions - that influenced the academical pattern’s expansion process; finally, the gradual constitution of a peculiar Ambrosian identity related with this associations’ typology. The exegesis of the “Badia della Val di Blenio” academy’s literary production, deduced by the historical examine of the “Facchino” Cosme de Aldana’s bio-bibliographical experience, introduces the enquiry on students’ academical foundations, which were the result of the cooperation between the archiepiscopal curia, religious orders involved in the educational programs and representative bodies of Milanese patricians. Archival discoveries on Inquieti’s meetings contribute in depicting the progressive composition of a coherent Ambrosian “system of virtues” (the baroque reference point for academical activities), that got into a substantial crisis at the end of seventeenth century.