Thesis--Munich. / Vita. Includes bibliographical references.

Dissertation (D.M.A.)--The University of North Carolina at Greensboro, 2009. / Directed by Kelly Burke; submitted to the School of Music. Title from PDF t.p. (viewed Apr. 29, 2010). Includes bibliographical references (p. 49-51).

Thesis (Ph.D.)--Duquesne University, 2005. / Title from document title page. Abstract included in electronic submission form. Includes bibliographical references (p. 595-621) and index.

Texte remanié de: Doctoral diss.--Milwaukee--Marquette university. / Bibliogr. p. 279-285.

Texte remanié de: Diss.--Fakultät für Geistes- und Sozialwissenschaften--Universität Hannover, 1992. / Bibliogr. p. 203-213.

Thesis (Ph. D.)--University of Texas at Austin, 2008. / Vita. Includes bibliographical references.

À l’origine, l’iconographie chrétienne a été influencée par les textes apocryphes qui décrivaient Joseph sous un jour négatif. Dans les scènes de Nativités, il était le plus souvent relégué au registre inférieur, de petite taille, séparé de l’Enfant par la Vierge et semblait dormir. Parallèlement, le culte marial a occupé très tôt une place considérable dans la foi des fidèles et dans la vie de l’Église. Les hérésies récurrentes, contestant notamment la virginité de Marie, ont encore aggravé cette situation. Toutefois, Bernard de Clairvaux jugea que Dieu ne pouvait avoir choisi pour Elle et l’Enfant à naître un compagnon médiocre. Il en dressa donc un portrait nouveau et enrichi. Puis, le texte des Meditationes Vitae Christi présenta Joseph comme un modèle pour les hommes soucieux de vivre selon les principes du Poverello. Les dessins du manuscrit Lat. 115 de la BnF illustrent cette nouvelle perception du personnage propagée à travers l’Europe dans le sillage des Frères mineurs. Par la suite, le retable d’Hoogstraten –peut-être copie d’une œuvre de Campin- confirme l’intérêt qui lui était désormais accordé et Gerson tenta alors de convaincre l’Église d’honorer Joseph dans la liturgie. / Originally the Christian iconography was largely influenced by apocryphal texts that painted Joseph in a negative light. In the Nativity scenes, he was often relegated to an inferior status, smaller in size, separated form the Infant by the Virgin and seemingly asleep. In parallel, marian worship occupied very rapidly a large part of the belief among the faithful and in the life of the Church. The heresies contesting the virginity of Mary made the situation even worse. Despite this, Bernard de Clairvaux judged that God would no have chosen a mediocre companion for Her and the Baby to be born. He gave him a new and enriched profile. Then, the text of the Meditationes Vitae Christi presented Joseph as a model for men wanting to live by the principles of Poverello. The sketches of the manuscript Lat. 115 of the BnF illustrate perfectly this new perfection of his character that was also spread through Europe in the wake of the Mineur brethren. Thereafter, the altarpiece of Hoogstraten –perhaps copied from a work of Campin- confirms the importance that he was now granted and Gerson tried to convince the Church to establish a festival in his honour in the liturgical calendar.

Émile Zola rend compte de sa vision du progrès scientifique établie en concordance avec la doctrine littéraire du naturalisme et le contexte historico-scientifique du Second Empire français, dans le contexte sociologique d’exode rural de cette fin du XIXe siècle caractérisant les campagnes françaises. En alliant ces trois données déterminantes, Zola est parvenu à nous livrer une oeuvre forte recélant un certain type de scientificité, non conforme aux canons idéaux littéraires et sociaux de l’époque. Il s’appuie sur les doctrines de la méthode expérimentale de Claude Bernard et de l’hérédité de Prosper Lucas et d’autres médecins. La prédominance des champs sémantiques scientifique, héréditaire, alcoolique et violent détermine l’emploi d’un vocabulaire général basé sur des thématiques et des réseaux lexicaux particuliers. Le paysan est dépeint comme violent, ignorant, inéduqué, païen, alcoolique, animalesque, ayant l’esprit de clan et porté au lucre. Zola oppose la science et la religion pour la promotion de ses idées progressistes. / Émile Zola tells his vision about the scientific progress in concordance with the literary doctrine of naturalism and the historical and scientific context of the Second French Empire, in the sociological context of the rural exodus of the end of the nineteenth century characterizing the French contryside. Combining these three decisive facts, Zola manages to deliver a strong masterpiece containing a type of scientificity non conforming to the ideal literary and social canons of the time. He relies on Claude Bernard’s doctrines of experimental method and Prosper Lucas’heredity and the others medical practitioners. The predominance of scientific, hereditary, alcoholic and violent semantic fields defines the use of common vocabulary based on thematics and specific lexical networks. The peasant is depicted as a violent, ignorant, non educated, pagan, alcoholic, brutish, being clannish and attracted by the lucre. Zola oppose the science et the religion for promoting his progressive ideas.

I den värld vi lever i idag är flykt något som på ett eller annat sätt påverkar oss alla, oavsett om vi har genomgått det själva eller ej. På så sätt är det en del i det svenska samhället, och därför något som vi både måste belysa men också bearbeta tillsammans. I undervisningen som bedrivs i skolan ska elever bland annat ges chans till att öka sin förståelse för andra individer och även för hur vårt mångkulturella samhälle ser ut idag. Genom att bedriva ett arbete med barnlitteratur som berör ämnet flykt kan elever bl.a. få förståelse för hur barn som varit på flykt mår och agerar. Texterna kan även fungera som igenkänningsfaktorer i elevers bearbetning. I den här uppsatsen undersöks och analyseras två barnböcker som har motivet flykt. De valda analysobjekten är Tänk dig att fly och Nadine längtar hem. Syftet med uppsatsen är att dels undersöka hur flykten gestaltas i de två analysobjekten och dels hur lärare kan bedriva ett arbete kring dem i undervisningen. Analysobjekten undersöks genom att analysera deras språkliga och bildliga gestaltning av flykt, utifrån en mer mimetisk infallsvinkel. Resultatet visar att författarna har valt att behandla flykten på olika sätt. Den ena boken beskriver flykten på ett mer poetiskt sätt och vill att läsaren ska sätta sig in i tanken av att behöva fly. Den andra boken beskriver istället flykten utifrån huvudkaraktärens tankar och känslor. Gemensamt för de båda böckerna är att de inte romantiserar flykten. Istället beskriver både text och bild tydligt vilka tankar, rädslor och trauman som barn som är eller har varit på flykt kan ha. De båda böckerna kan användas i undervisningen och de öppnar båda upp för samtal och diskussion kring ämnet flykt.

El Enigma de Frege es considerado como uno de los principales problemas al que se enfrenta el millianismo. Como se sabe, el millianismo sostiene que el significado de un nombre propio es simplemente su referente. Dicho brevemente, el problema consiste en explicar por qué dos oraciones de identidad que contienen nombres propios co-referenciales (por ejemplo, “Mark Twain es Samuel Clemens” y “Mark Twain es Mark Twain”) parecen tener distinto valor informativo, esto es, por qué una de las oraciones parece ser trivial mientras que la otra parece ser informativa. El propósito del presente trabajo es mostrar que el millianismo puede responder de manera plausible al Enigma de Frege haciendo uso de la distinción entre la proposición semánticamente expresada por una oración y la(s) proposición(es) pragmáticamente impartida(s) por el uso o la emisión de una oración. El trabajo consta de tres capítulos. En el primer capítulo planteo el Enigma de Frege, explico cuáles son los principios presupuestos al plantear el problema y expongo qué respuesta le dio Frege al Enigma de Frege. En el segundo capítulo expongo los argumentos anti-descriptivistas de Kripke que pusieron en duda la respuesta que dio Frege al Enigma de Frege. En el tercer capítulo expongo un intento milliano por responder al Enigma de Frege que consiste en distinguir entre la proposición semánticamente expresada por una oración y la(s) proposición(es) pragmáticamente impartida(s) por el uso o la emisión de una oración, y, finalmente, evalúo si haciendo uso de esta distinción el millianismo responde de manera plausible al Enigma de Frege. / Tesis