Submitted by Elaine Lucia (lucia.elaine@live.com) on 2015-06-01T19:08:22Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - Lupanares e puteiros os últimos suspiros do Rendez-vous na sociedade Manauara (1959-1969).pdf: 1776305 bytes, checksum: cf6b3f8eddbe517d341530b479063ed4 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2015-06-02T18:43:00Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Lupanares e puteiros os últimos suspiros do Rendez-vous na sociedade Manauara (1959-1969).pdf: 1776305 bytes, checksum: cf6b3f8eddbe517d341530b479063ed4 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2015-06-02T18:43:41Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Lupanares e puteiros os últimos suspiros do Rendez-vous na sociedade Manauara (1959-1969).pdf: 1776305 bytes, checksum: cf6b3f8eddbe517d341530b479063ed4 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-06-02T18:43:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação - Lupanares e puteiros os últimos suspiros do Rendez-vous na sociedade Manauara (1959-1969).pdf: 1776305 bytes, checksum: cf6b3f8eddbe517d341530b479063ed4 (MD5) Previous issue date: 2014-02-26 / Manaus in the sixties. The method is already used in oral history, was the interviews with “putanheiros” and regulars who experienced the heyday of these brothels. Within the dictates of the Cultural History guidelines Edward Palmer Thompson and Roger Chartier were used in the theoretical approach. The whorehouses and brothels were the last brothels called “rendez-vous” that emerged in France and was imported to Manaus on the “boom” of gumífera economy. Walked the path of modern brothels from its origin in the nineteenth century until its demise in the mid- twentieth century. In Manaus approached its birth and followed until the fifties, when the first whorehouse with certain characteristics arises predominantly and lasted until the mid seventies. On brothels and whorehouses were exposed to representations, through customs, habits and behaviors of “putanheiros” and their relationships with prostitutes in and out of the whorehouses, the space occupied by brothels within the town, the specificity of the creeks in its architecture, the reaction society through newspapers and police repression, the blow dealt by the rise of the counterculture, and finally replacing the motels like activity site paid sex extinction. / Esta é uma dissertação sobre os lupanares e puteiros existentes na cidade de Manaus na década de sessenta. O método usado, já consagrado na História Oral, foi o de entrevistas com “putanheiros” e frequentadores que vivenciaram o apogeu desses bordéis. Dentro dos ditames da História Cultural foram utilizadas as diretrizes de Edward Palmer Thompson e Roger Chartier na abordagem teórica. Os puteiros e lupanares foram os últimos bordéis denominados de “rendez-vous” que surgiram na França e seu modelo foi importado para Manaus no “boom” da economia gumífera. Contextuando, percorremos o trajeto dos bordéis modernos desde seu nascedouro no século XIX até seu desaparecimento em meados do século XX. Em Manaus abordamos seu nascedouro e acompanhamos seu desenvolvimento até a década de cinquenta, quando surge o primeiro puteiro com determinadas características que perdurariam predominantemente até meados da década de setenta. Sobre os puteiros e lupanares foram expostas as representações, através de costumes, hábitos e comportamentos dos putanheiros e seus relacionamentos com as prostitutas dentro e fora daqueles recintos; o espaço ocupado pelos lupanares dentro da cidade; a especificidade dos igarapés em sua arquitetura; a reação da sociedade, filtrada através dos jornais e da repressão policial; o golpe recebido pela ascensão da contracultura e finalmente sua substituição pelos motéis como local da atividade de sexo pago, sacramentando sua extinção.

Le présent essai se veut un retour sur une création théâtrale intitulée Le Bordel, filles de joies et de peines, présentée à l’Université Laval les 7,8 et 9 avril 2005. L’essai relate les quatre étapes qui ont jalonné mon processus de création. Tout d’abord, je présenterai les ressources sélectionnées à partir des recherches historiques pertinentes à de nombreux témoignages artistiques. Ensuite, j’exposerai mes choix dramaturgiques en faisant part de l’évolution de l’écriture de la pièce. Puis, j’énoncerai mes choix et mes techniques d’approches relatifs à la construction de la mise en scène. Enfin, j’effectuerai un retour sur le déroulement des représentations et de leur réception par le public. Je conclurai le tout par les modifications que je souhaite apporter à ce spectacle dans l’optique d’une présentation future. Ainsi, figureront les détails d’un parcours studieux basé sur la recherche d’un équilibre entre la fiction divertissante et la réalité historique, entre le corps et la parole, entre l’apparent et le suggéré. Je tente, par ce souvenir imprimé, d’ordonner les enseignements retirés lors de mon processus de création, enseignements d’une grande richesse pour mes productions futures.