Made available in DSpace on 2013-08-07T18:57:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000407442-Texto+Completo-0.pdf: 8264921 bytes, checksum: c935c13c9c3b4e31a080d2410241515e (MD5) Previous issue date: 2008 / This dissertation pretends to understand part of the visual culture in Porto Alegre on the years 1940 and 1950, approaching the craft of photography. The principal sources used were of verbal depositions of photographers who acted on the period, that are part of the collection of the Museu de Comunicação Social Hipólito José da Costa, and one book, named Respingos de Relevador e Rabiscos, written by the photographer Sioma Breitman. It was searched to understand which social usage was made with the photographs and which were the possibilities of actuation of photographers. The photography, in this period, passed through a time of transformations, in which the traditional photography studios gave place to new possibilities of use of photography. Appeared associations of photographers like the Associação dos Fotógrafos Profissionais do Rio Grande do Sul (1946-1954), the Foto Cine Clube Gaúcho (1951) and the Associação dos Repórteres Fotográficos e Cinematográficos do Rio Grande do Sul (1956). Those spaces were mechanisms of social valorization of the activity, beyond pointing ways of specialization, that went deep in the subsequent decades. The portable machines offered one extensive possibility of insertion of photography, like on journalism, on publicity, on architecture. The secretaries of state also started to use photographic images, as object of planning and urban control. Sioma Breitman and João Alberto were important photographers on the period, and his trajectories are strong evidences of these new spaces of photography in Porto Alegre. João Alberto (1920) entered in the photography as laboratorist of the Serviço Geográfico do Exército where worked with aerial surveys.After this, worked in the secretary of public works. On the beginnings of the years 1950 mounted a studio where developed works for architecture and publicity. Sioma Breitman (1903-1980) started to work with photography making retouches in photographs. Opened five studies in the cities of the interior of the state and capital. Was one of the responsible for the sprouting of the Associação dos Fotógrafos Profissionais do Rio Grande do Sul, where organized halls of photography art and worked for the constitution of regular courses of formation and capacitating in photography. It is intended to understand the context of performance of those photographers under the perspective of transformations on photography in national and international levels. / A presente dissertação pretende compreender parte da cultura visual em Porto Alegre nos anos 1940 e 1950, abordando o ofício da fotografia. As principais fontes utilizadas foram depoimentos orais de fotógrafos que atuaram no período, que fazem parte do acervo do Museu de Comunicação Social Hipólito José da Costa e um livro, intitulado Respingos de Revelador e Rabiscos escrito pelo fotógrafo Sioma Breitman. Procurou-se compreender quais eram os usos sociais que eram feitos das fotografias e quais as possibilidades de atuação dos fotógrafos. A fotografia neste período passou por uma fase de transformações, na qual os tradicionais estúdios fotográficos davam lugar à novas possibilidades de utilização da fotografia. Surgiam associações de fotógrafos como a Associação dos Fotógrafos Profissionais do Rio Grande do Sul (1946-1954), o Foto Cine Clube Gaúcho (1951) e a Associação dos Repórteres Fotográficos e Cinematógrafos do Rio Grande do Sul (1956). Estes espaços eram mecanismos de valorização social da atividade, além de apontar os caminhos da especialização, que se aprofundou nas décadas subseqüentes. As máquinas portáteis ofereciam uma extensa possibilidade de inserção da fotografia, como no jornalismo, na publicidade, na arquitetura. As secretarias de estado também passaram a fazer uso de imagens fotográficas, como objeto de planejamento e controle urbano. Sioma Breitman e João Alberto foram fotógrafos importantes no período e suas trajetórias são fortes evidências destes novos lugares da fotografia em Porto Alegre. João Alberto (1920) ingressou na fotografia como laboratorista do Serviço Geográfico do Exército onde trabalhou com levantamentos aéreos. Após isso, trabalhou na secretaria de obras públicas.No início dos anos 1950 montou um estúdio onde desenvolveu trabalhos para a arquitetura e publicidade. Sioma Breitman (1903-1980) começou a trabalhar na fotografia fazendo retoques em fotografias. Abriu cinco estúdios pelas cidades do interior do estado e capital. Foi um dos responsáveis pelo surgimento da Associação dos Fotógrafos Profissionais do Rio Grande do Sul, onde organizou salões de arte fotográfica e trabalhou para a constituição de cursos regulares de formação e capacitação em fotografia. Pretende-se compreender o contexto de atuação destes fotógrafos sob a perspectiva das transformações na fotografia em níveis nacionais e internacionais.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:57:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000383026-Texto+Completo-0.pdf: 3001487 bytes, checksum: b8a61ca04945b685859f5a4941affe9d (MD5) Previous issue date: 2006 / Modernity still puts us as subjects of its submission and, maybe, for this reason, it becomes so in vogue, present in identity discussions and space occupations. Spaces where the being's fragmentation occur, where individual is evidenced as subject and culture becomes something like fragmentations of a knowledge. A modernity vision containing a fast imbue of an image of the past, which allows itself to be fixed when it is recognized. It´s the anguish and the resonance in the plots that surround modernity. On the eve of XIX century turning three vriters from Porto Alegre got together in order to tell aspects of the daily life, focusing, among others, those regarding the city development. Mário Totta, Paulino Azurenha and Souza Lobo created Estrychnina, a soap opera written in 1897, an image of the city towards the modernity, in whose drama becomes possible to notice a transitoriness, one of a preterite echoing at the same time with the present. Porto Alegre City at the end of the XIX century was also experimenting through the establishment of new myths the fluidity that came from herself, something modern getting poisoned of desire. News transmitted in Correio do Povo newspaper, at this time, equally revealed aspects where the importance of being in syntony with new ideals were the highlights. Ideals which were mythicized and already lived by other capitals at the center of the country and which were introduced to a society identified with the same ones already. History and Literature being presented as linguistic forms that presuppose a process and strategies of reality organization, passing the X fiction document; X imaginary fact/truth, constituting na approach search, significance and polissemy through the imaginary, they are taken here as reference and source for an analysis regarding the period and vision in question.Feeling impotent in front of the established convention and well demarcated by the society, it noticed itself predestined to the bankruptcy of what projected in him was. This individual, fruit of a social emptiness, enigma of modernity, doesn't feel himself authorized to a full possession of the world and of himself, once to himself and to social life and to nature a character was transferred from another, alterity. Trying to find the stir up far away from the limits of finiteness, which waives to him with a reconciliation and a possible integration with the world he evokes suicide, a breaking with the social ties. Desire for death, necessarily not meaning an opposition to life, can be seen as condition promoting meetings with absolute reality through a more complete life, where death experience is included. Being conceived this way it desires for a fast transformation, it´s affirmed as stopped, wishing any process; more arousing for demanding an answer vitally complete; collision representation with tragedy where the merely personal fades away through the transposition of life inside myth. / A questão da modernidade ainda nos coloca como sujeitos de sua submissão e, talvez, por esta razão, se torne tão em voga, presente nas discussões de identidade e ocupação de espaços. Espaços estes de fragmentação do ser, onde o indivíduo se evidencia como sujeito, e a cultura passa a ser constituída enquanto clivagem de um conhecimento. Uma visão de modernidade contendo perpassado veloz de uma imagem do passado, que se permite fixar quando de seu reconhecimento. È a ânsia e a ressonância nas tramas que circundam a modernidade. Às vésperas da virada do século XIX, três escritores porto-alegrenses se reuniram, a fim de relatar aspectos da vida cotidiana, enfocando, dentre outros, os referentes ao desenvolvimento da cidade. Mário Totta, Paulino Azurenha e Souza Lobo, criaram Estrychnina, novela escrita em 1897, uma imagem da cidade em direção à modernidade, em cujo drama se torna possível perceber essa transitoriedade, a de um pretérito repercutindo concomitantemente com o agora. A cidade de Porto Alegre, ao final do século XIX, experimentava, também, através do estabelecimento de novos mitos, a fluidez que dela advinha, de um moderno como que se envenenando de desejo. As notícias veiculadas no Correio do Povo, a esta época, igualmente revelavam aspectos em que se destacava a importância de estar em sintonia com os novos ideais que, mitificados e já vivenciados por outras capitais do centro do país, apresentavam-se a uma sociedade então já identificada com os mesmos. História e Literatura, ao apresentarem-se como formas lingüísticas que pressupõem um processo e estratégias de organização da realidade, ultrapassagem do documento X ficção; fato/verdade X imaginário, constituindo busca de aproximação, significação e polissemia através do imaginário, são aqui tomadas como referência e fonte para uma análise a respeito do período e visão em questão.Sentindo-se impotente frente à convenção estabelecida e bem demarcada pela sociedade, o indivíduo percebe-se fadado à falência do que projetado nele foi. Este homem, fruto de um vazio social, enigma da modernidade, não se sente autorizado à possessão plena do mundo e de si mesmo, uma vez que a seu interior e da vida social e da natureza foi transferido o caráter de outro, alteridade. Tentando encontrar a subelevação longe dos limites da finitude, que lhe acena com uma reconciliação e integração possível com o mundo, evoca o suicídio, um rompimento com os laços sociais. O desejo pela morte, não significando necessariamente uma oposição à vida, pode ser visto como condição promotora de encontro com a realidade absoluta, através de uma vida mais completa, em que se inclui a experiência da morte. Assim concebida, anseio por uma transformação rápida, ela se afirma como parada e fim de qualquer processo; mais instigante, por demandar resposta vitalmente completa; representação de embate com a tragédia, em que se extingue o meramente pessoal, na transposição da vida para dentro do mito.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:46:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 407442.pdf: 8264921 bytes, checksum: c935c13c9c3b4e31a080d2410241515e (MD5) Previous issue date: 2008-08-21 / A presente disserta??o pretende compreender parte da cultura visual em Porto Alegre nos anos 1940 e 1950, abordando o of?cio da fotografia. As principais fontes utilizadas foram depoimentos orais de fot?grafos que atuaram no per?odo, que fazem parte do acervo do Museu de Comunica??o Social Hip?lito Jos? da Costa e um livro, intitulado Respingos de Revelador e Rabiscos escrito pelo fot?grafo Sioma Breitman. Procurou-se compreender quais eram os usos sociais que eram feitos das fotografias e quais as possibilidades de atua??o dos fot?grafos. A fotografia neste per?odo passou por uma fase de transforma??es, na qual os tradicionais est?dios fotogr?ficos davam lugar ? novas possibilidades de utiliza??o da fotografia. Surgiam associa??es de fot?grafos como a Associa??o dos Fot?grafos Profissionais do Rio Grande do Sul (1946-1954), o Foto Cine Clube Ga?cho (1951) e a Associa??o dos Rep?rteres Fotogr?ficos e Cinemat?grafos do Rio Grande do Sul (1956). Estes espa?os eram mecanismos de valoriza??o social da atividade, al?m de apontar os caminhos da especializa??o, que se aprofundou nas d?cadas subseq?entes. As m?quinas port?teis ofereciam uma extensa possibilidade de inser??o da fotografia, como no jornalismo, na publicidade, na arquitetura. As secretarias de estado tamb?m passaram a fazer uso de imagens fotogr?ficas, como objeto de planejamento e controle urbano. Sioma Breitman e Jo?o Alberto foram fot?grafos importantes no per?odo e suas trajet?rias s?o fortes evid?ncias destes novos lugares da fotografia em Porto Alegre. Jo?o Alberto (1920) ingressou na fotografia como laboratorista do Servi?o Geogr?fico do Ex?rcito onde trabalhou com levantamentos a?reos. Ap?s isso, trabalhou na secretaria de obras p?blicas. No in?cio dos anos 1950 montou um est?dio onde desenvolveu trabalhos para a arquitetura e publicidade. Sioma Breitman (1903-1980) come?ou a trabalhar na fotografia fazendo retoques em fotografias. Abriu cinco est?dios pelas cidades do interior do estado e capital. Foi um dos respons?veis pelo surgimento da Associa??o dos Fot?grafos Profissionais do Rio Grande do Sul, onde organizou sal?es de arte fotogr?fica e trabalhou para a constitui??o de cursos regulares de forma??o e capacita??o em fotografia. Pretende-se compreender o contexto de atua??o destes fot?grafos sob a perspectiva das transforma??es na fotografia em n?veis nacionais e internacionais

Made available in DSpace on 2013-10-11T13:35:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000450843-Texto+Completo-0.pdf: 8551199 bytes, checksum: 9b818d1a42c6c31019fc754e1f51080b (MD5) Previous issue date: 2013 / The present work proposes reconstitute, spatially, the places of night entertainment from Cidade Baixa district, since the beginning of Dictatorship until the year of 2006. Due your intrinsic relation with Bom Fim, the places of this neighboring district also are collected, as well as the nearby areas with which divided the public and shared routes, moves and uses. The dissertation covers four periods of the district, trying to demonstrate the public differences, motivation and desired spatial characteristics of the nightlife interaction places from the area. It tries to localize spatially the most significant nightly entertainment places of each period, from crossing sources, information in periodicals (interviews and reports), area publications and testimonials from people who have experienced these moments. In the first period (from city foundation until 1964) are presented the urban changes and the consolidation of morphologies and typologies at Bom Fim and Cidade Baixa, and their memory elements. In the second (1964-1985), during the Dictatorship, demonstrates the growth phase of Cidade Baixa associated to its nightly use, from a public migration of Bom Fim to its territory, motivated by the opposition to the current regime, manifested in subversive pamphlets, and subsequently enhanced by the closing of the bars of this neighboring until the Esquina Maldita. In the third moment (1985-1995), treats of the development of the other point of bars in Bom Fim district, its height and the violence taking the place, which reaches a high level that precludes the use of space, inducing the migration of its visitors to other parts of the city, especially for the Cidade Baixa district. In the fourth period (1995-2006), treats of the transformation of this district, from the ultimate “closing” of the nocturnal leisure spaces of Bom Fim and the development of Cidade Baixa from the creation of Nova Olaria Cultural Center. The work finalizes showing the propensity of local growth. The research builds physical-territorial maps, registering and locating the development of this space while nightlife place, and its links to the surrounding areas. The research tries to contribute with the knowledge of the city, of its history and memory. / O presente trabalho propõe-se a reconstituir, territorialmente, os espaços de lazer noturno do bairro Cidade Baixa, desde o início da Ditadura até o ano de 2006. Por sua intrínseca relação com o Bom Fim, os lugares deste bairro lindeiro também são levantados, assim como os das áreas próximas com as quais dividiram o público e partilharam rotas, deslocamentos e usos. A dissertação percorre quatro períodos do bairro, buscando demonstrar as diferenças de perfil social, motivação e características espaciais existentes nos lugares de convivência social noturna da área. Busca localizar as mais significativas unidades de espaços de lazer noturno de cada época, a partir do cruzamento de fontes, informações em periódicos (entrevistas e reportagens), publicações da área e depoimentos de pessoas que vivenciaram estes momentos. No segundo (1964-1985), durante a Ditadura, é apresentada a fase de crescimento da Cidade Baixa, associada a seu uso noturno, a partir de uma migração de público do Bom Fim para seu território, motivada pela oposição ao regime vigente, manifestada na panfletagem subversiva e posteriormente potencializada pelo fechamento dos bares deste seu lindeiro: a Esquina Maldita. No terceiro momento (1985-1995), trata-se do desenvolvimento do outro point de bares no Bairro Bom Fim, seu auge e a instalação de violência no local, que atinge um nível tão elevado, impossibilitando o uso do espaço, induzindo à migração de seus frequentadores a outras partes da cidade, principalmente para o bairro Cidade Baixa. No quarto período (1995-2006), trata-se das transformações deste bairro, a partir do “fechamento” definitivo dos espaços de lazer noturno no Bom Fim e do desenvolvimento da Cidade Baixa, em função da criação do Centro Cultural Nova Olaria.O trabalho é concluído mostrando a tendência de crescimento local. A pesquisa produz mapeamentos físico-territoriais, registrando e localizando o desenvolvimento deste território como lugar de vivência noturna e suas ligações com áreas do entorno. A pesquisa busca contribuir com o conhecimento da cidade, de sua história e memória.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:47:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 383026.pdf: 3001487 bytes, checksum: b8a61ca04945b685859f5a4941affe9d (MD5) Previous issue date: 2006-07-31 / A quest?o da modernidade ainda nos coloca como sujeitos de sua submiss?o e, talvez, por esta raz?o, se torne t?o em voga, presente nas discuss?es de identidade e ocupa??o de espa?os. Espa?os estes de fragmenta??o do ser, onde o indiv?duo se evidencia como sujeito, e a cultura passa a ser constitu?da enquanto clivagem de um conhecimento. Uma vis?o de modernidade contendo perpassado veloz de uma imagem do passado, que se permite fixar quando de seu reconhecimento. ? a ?nsia e a resson?ncia nas tramas que circundam a modernidade. ?s v?speras da virada do s?culo XIX, tr?s escritores porto-alegrenses se reuniram, a fim de relatar aspectos da vida cotidiana, enfocando, dentre outros, os referentes ao desenvolvimento da cidade. M?rio Totta, Paulino Azurenha e Souza Lobo, criaram Estrychnina, novela escrita em 1897, uma imagem da cidade em dire??o ? modernidade, em cujo drama se torna poss?vel perceber essa transitoriedade, a de um pret?rito repercutindo concomitantemente com o agora. A cidade de Porto Alegre, ao final do s?culo XIX, experimentava, tamb?m, atrav?s do estabelecimento de novos mitos, a fluidez que dela advinha, de um moderno como que se envenenando de desejo. As not?cias veiculadas no Correio do Povo, a esta ?poca, igualmente revelavam aspectos em que se destacava a import?ncia de estar em sintonia com os novos ideais que, mitificados e j? vivenciados por outras capitais do centro do pa?s, apresentavam-se a uma sociedade ent?o j? identificada com os mesmos. Hist?ria e Literatura, ao apresentarem-se como formas ling??sticas que pressup?em um processo e estrat?gias de organiza??o da realidade, ultrapassagem do documento X fic??o; fato/verdade X imagin?rio, constituindo busca de aproxima??o, significa??o e polissemia atrav?s do imagin?rio, s?o aqui tomadas como refer?ncia e fonte para uma an?lise a respeito do per?odo e vis?o em quest?o. Sentindo-se impotente frente ? conven??o estabelecida e bem demarcada pela sociedade, o indiv?duo percebe-se fadado ? fal?ncia do que projetado nele foi. Este homem, fruto de um vazio social, enigma da modernidade, n?o se sente autorizado ? possess?o plena do mundo e de si mesmo, uma vez que a seu interior e da vida social e da natureza foi transferido o car?ter de outro, alteridade. Tentando encontrar a subeleva??o longe dos limites da finitude, que lhe acena com uma reconcilia??o e integra??o poss?vel com o mundo, evoca o suic?dio, um rompimento com os la?os sociais. O desejo pela morte, n?o significando necessariamente uma oposi??o ? vida, pode ser visto como condi??o promotora de encontro com a realidade absoluta, atrav?s de uma vida mais completa, em que se inclui a experi?ncia da morte. Assim concebida, anseio por uma transforma??o r?pida, ela se afirma como parada e fim de qualquer processo; mais instigante, por demandar resposta vitalmente completa; representa??o de embate com a trag?dia, em que se extingue o meramente pessoal, na transposi??o da vida para dentro do mito.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:48:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 450843.pdf: 8551199 bytes, checksum: 9b818d1a42c6c31019fc754e1f51080b (MD5) Previous issue date: 2013-08-26 / The present work proposes reconstitute, spatially, the places of night entertainment from Cidade Baixa district, since the beginning of Dictatorship until the year of 2006. Due your intrinsic relation with Bom Fim, the places of this neighboring district also are collected, as well as the nearby areas with which divided the public and shared routes, moves and uses. The dissertation covers four periods of the district, trying to demonstrate the public differences, motivation and desired spatial characteristics of the nightlife interaction places from the area. It tries to localize spatially the most significant nightly entertainment places of each period, from crossing sources, information in periodicals (interviews and reports), area publications and testimonials from people who have experienced these moments. In the first period (from city foundation until 1964) are presented the urban changes and the consolidation of morphologies and typologies at Bom Fim and Cidade Baixa, and their memory elements. In the second (1964-1985), during the Dictatorship, demonstrates the growth phase of Cidade Baixa associated to its nightly use, from a public migration of Bom Fim to its territory, motivated by the opposition to the current regime, manifested in subversive pamphlets, and subsequently enhanced by the closing of the bars of this neighboring until the Esquina Maldita. In the third moment (1985-1995), treats of the development of the other point of bars in Bom Fim district, its height and the violence taking the place, which reaches a high level that precludes the use of space, inducing the migration of its visitors to other parts of the city, especially for the Cidade Baixa district. In the fourth period (1995-2006), treats of the transformation of this district, from the ultimate closing of the nocturnal leisure spaces of Bom Fim and the development of Cidade Baixa from the creation of Nova Olaria Cultural Center. The work finalizes showing the propensity of local growth. The research builds physical-territorial maps, registering and locating the development of this space while nightlife place, and its links to the surrounding areas. The research tries to contribute with the knowledge of the city, of its history and memory. / O presente trabalho prop?e-se a reconstituir, territorialmente, os espa?os de lazer noturno do bairro Cidade Baixa, desde o in?cio da Ditadura at? o ano de 2006. Por sua intr?nseca rela??o com o Bom Fim, os lugares deste bairro lindeiro tamb?m s?o levantados, assim como os das ?reas pr?ximas com as quais dividiram o p?blico e partilharam rotas, deslocamentos e usos. A disserta??o percorre quatro per?odos do bairro, buscando demonstrar as diferen?as de perfil social, motiva??o e caracter?sticas espaciais existentes nos lugares de conviv?ncia social noturna da ?rea. Busca localizar as mais significativas unidades de espa?os de lazer noturno de cada ?poca, a partir do cruzamento de fontes, informa??es em peri?dicos (entrevistas e reportagens), publica??es da ?rea e depoimentos de pessoas que vivenciaram estes momentos. No segundo (1964-1985), durante a Ditadura, ? apresentada a fase de crescimento da Cidade Baixa, associada a seu uso noturno, a partir de uma migra??o de p?blico do Bom Fim para seu territ?rio, motivada pela oposi??o ao regime vigente, manifestada na panfletagem subversiva e posteriormente potencializada pelo fechamento dos bares deste seu lindeiro: a Esquina Maldita. No terceiro momento (1985-1995), trata-se do desenvolvimento do outro point de bares no Bairro Bom Fim, seu auge e a instala??o de viol?ncia no local, que atinge um n?vel t?o elevado, impossibilitando o uso do espa?o, induzindo ? migra??o de seus frequentadores a outras partes da cidade, principalmente para o bairro Cidade Baixa. No quarto per?odo (1995-2006), trata-se das transforma??es deste bairro, a partir do fechamento definitivo dos espa?os de lazer noturno no Bom Fim e do desenvolvimento da Cidade Baixa, em fun??o da cria??o do Centro Cultural Nova Olaria. O trabalho ? conclu?do mostrando a tend?ncia de crescimento local. A pesquisa produz mapeamentos f?sico-territoriais, registrando e localizando o desenvolvimento deste territ?rio como lugar de viv?ncia noturna e suas liga??es com ?reas do entorno. A pesquisa busca contribuir com o conhecimento da cidade, de sua hist?ria e mem?ria.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:58:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000434618-Texto+Completo-0.pdf: 5646967 bytes, checksum: 5b31a862affc873780d1eed037120d53 (MD5) Previous issue date: 2011 / Cette thèse vise à réfléchir sur la mémoire collective et de l´humeur dans les chroniques de Renato Maciel, insérée dans les oeuvres Anedotário da Rua da Praia 1, Anedotário da Rua da Praia 2 e Anedotário da Rua da Praia 3, et écrites entre 1981 à 1983. Ces chroniques offrent un témoignage unique sur la société de l'époque et la memoire d´une outre Porto Alegre des années 1940 et 1950. Les principales sources de recherche ont été les trois livres de chroniques et des articles de journaux sur la reception des oeuvres qui composent la collection du chroniqueur. Afin d'analyser les textes du chroniqueur, ont été utilisés comme reférénces téoriques les ouvres de Maurice Halbwachs sur la mémoire collective et de Vladimir Propp sur les types d´humeur. L´oeuvre de Renato Maciel s´est sont distingué pour satirisé les principales institutions de l'époque comme la police, l'armée, le gouvernement et l'Eglise. Un des objectives de la recherche a été de prouvé l´importance de chronique comme source historique privilégiée pour comprendre le passée de la ville. fre / Esta tese tem por finalidade refletir sobre a memória coletiva e o humor nas crônicas de Renato Maciel, inseridas nas obras Anedotário da Rua da Praia 1, Anedotário da Rua da Praia 2 e Anedotário da Rua da Praia 3, e escritas no período de 1981 a 1983. Suas crônicas fornecem um testemunho único sobre a sociedade da época e a memória de uma outra Porto Alegre, a dos anos 1940 e 1950. As principais fontes de pesquisa foram os três livros e os jornais que compõem o acervo do cronista. Para analisar os textos do cronista, a pesquisa baseou-se nas obras de Maurice Halbwachs sobre a memória coletiva e de Vladímir Propp sobre os tipos de humor. A obra de Renato Maciel diferenciou-se por satirizar as principais instituições da época como a Polícia, o Exército, o Governo e a Igreja. Um dos objetivos da pesquisa foi comprovar a importância da crônica como uma fonte histórica privilegiada para compreender o passado da cidade.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:47:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 434618.pdf: 5646967 bytes, checksum: 5b31a862affc873780d1eed037120d53 (MD5) Previous issue date: 2011-08-31 / Esta tese tem por finalidade refletir sobre a mem?ria coletiva e o humor nas cr?nicas de Renato Maciel, inseridas nas obras Anedot?rio da Rua da Praia 1, Anedot?rio da Rua da Praia 2 e Anedot?rio da Rua da Praia 3, e escritas no per?odo de 1981 a 1983. Suas cr?nicas fornecem um testemunho ?nico sobre a sociedade da ?poca e a mem?ria de uma outra Porto Alegre, a dos anos 1940 e 1950. As principais fontes de pesquisa foram os tr?s livros e os jornais que comp?em o acervo do cronista. Para analisar os textos do cronista, a pesquisa baseou-se nas obras de Maurice Halbwachs sobre a mem?ria coletiva e de Vlad?mir Propp sobre os tipos de humor. A obra de Renato Maciel diferenciou-se por satirizar as principais institui??es da ?poca como a Pol?cia, o Ex?rcito, o Governo e a Igreja. Um dos objetivos da pesquisa foi comprovar a import?ncia da cr?nica como uma fonte hist?rica privilegiada para compreender o passado da cidade