Submitted by Francisco Costa (xcosta@ufba.br) on 2013-07-01T17:05:32Z No. of bitstreams: 1 O Espaço de Rezar - Manoel Humberto.pdf: 11347530 bytes, checksum: 6c99ab7c626fcf0e6470a2cafc7a941d (MD5) / Approved for entry into archive by Eleonora Guimaraes(esilva@ufba.br) on 2013-07-03T21:33:21Z (GMT) No. of bitstreams: 1 O Espaço de Rezar - Manoel Humberto.pdf: 11347530 bytes, checksum: 6c99ab7c626fcf0e6470a2cafc7a941d (MD5) / Made available in DSpace on 2013-07-03T21:33:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 O Espaço de Rezar - Manoel Humberto.pdf: 11347530 bytes, checksum: 6c99ab7c626fcf0e6470a2cafc7a941d (MD5) / CAPES / Apesar de o Brasil ser considerado o maio país católico do mundo, a religiosidade praticada pelos brasileiros restringe-se, na maioria das vezes, ao espaço doméstico, ficando o comparecimentos, missas especiais etc. Por outro lado, é bastante conhecido o dito popular "muita reza e pouca missa, muito santo e pouco padre", pelo fato de que, apesar da pouca presença na igreja, o brasileiro tem o hábito da prática de orações, realizadas no interior de sua casa. Este trabalho procura entender a religiosidade católica brasileira vivida em âmbito doméstico ou familiar, praticada, pelos primeiros colonos portugueses e, mais tarde, pelos brasileiros, e como ela interferiu na arquitetura da casa rural do Recôncavo baiano. / Salvador

A presente dissertação aborda problemáticas relacionadas com os significados de ermida, capela e santuário, a sua implantação e a distribuição de devoções no território (hagiotopografia), bem como a importância dos cultos patronais e das devoções secundárias veneradas nos tempos públicos. Este estudo discute e desenvolve a definição de ermida enquanto local de culto colectivo e exterior, por oposição a capela - micro-espaço interior, expressão de vontades particulares. Procuramos analisar, nos contextos rural e urbana, a evolução dos cultos venerados na ermida, como resultado da expressão colectiva ou mera presença institucional assim como o papel da ermida enquanto foco mobilizador dos interesses colectivos e individuais nas comunidades rurais e urbanas, polo de catequização ou espaço de conflito. Ao mesmo tempo reconstituímos a grelha devocional da serra de Montemuro região caracterizada por uma multiplicidade de tipos de povoamento e morfologia - contribuindo assim para o conhecimento da sociedade através da escolha das suas devoções. Entre a análise documental, visual e o cruzamento de vários dados estatísticos procuramos formular padrões e modelas que permitam esclarecer sabre as razoes para a escolha do lugar destinado à edificação da ermida e a escolha da devoção patronal nela cultuada. Abordamos, ainda, aspectos relacionados com o património artístico e arquitectónico associado a estes espaços devocionais, procurando elementos estruturais que definam o caracter coletivo e publico dos edifícios, por oposição aos espaços de culto particulares, sem esquecer o posicionamento de ambos no território paroquial e diocesano.

Submitted by Giovanna Brasil (1154060@mackenzie.br) on 2018-04-26T20:25:41Z No. of bitstreams: 2 Katia Sugawara.pdf: 13149838 bytes, checksum: 8709c3dee46eadc932a66a8b3a4ecd99 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Paola Damato (repositorio@mackenzie.br) on 2018-04-28T16:06:44Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Katia Sugawara.pdf: 13149838 bytes, checksum: 8709c3dee46eadc932a66a8b3a4ecd99 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-28T16:06:44Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Katia Sugawara.pdf: 13149838 bytes, checksum: 8709c3dee46eadc932a66a8b3a4ecd99 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-02-02 / Religious production is a recurrent and constant theme of architectural production. The buildings dedicated to the cult are protagonists when talking about Western architecture, are icons or references of historical periods. Generally of remarkable and majestic architecture, the religious temples are loaded with symbols, forms and concepts of the temporal space in which they were produced. In Brazil, however, this architectural production also became relevant to history, however, initially, it presented itself in smaller proportions. This small space dedicated to religious rites, here defined as "chapel", was present in the history of Brazil from the Portuguese colonization, a society mostly Catholic at the time. The chapels, however, presented themselves as annexes to the buildings of a country estate or a college. After five centuries, the permanence of these small religious buildings as annexes is still constant in architecture. Thus, guided by this context, the work presented consists of the study of the sacred space in chapels annexed to buildings in Brazil, through the graphic analysis and contextualization of five chapels designed and built between 1985 and 2015. The purpose is to reflect and discuss the architecture of these spaces, the territory in which they are inserted, the materials used, the formal project and the rescue of the liturgical elements, in order to identify the composition and character of the sacred space produced in the referred period. It is also important to observe the architectural characteristics of these spaces today in relation to the colonial era chapels and to identify which elements or sacred signs were kept or eliminated. / A produção religiosa é tema recorrente e constante da produção arquitetônica. Os edifícios dedicados ao culto são protagonistas quando se fala de arquitetura ocidental, são ícones ou referências dos períodos históricos. Geralmente de arquitetura notável e majestosa, os templos religiosos se apresentam carregados de símbolos, formas e conceitos do espaço temporal em que foram produzidos. No Brasil, não obstante, essa produção arquitetônica também se fez relevante à história, todavia, inicialmente, apresentou-se em proporções menores. Este espaço de pequena dimensão dedicado a ritos religiosos, aqui definidos como “capela”, esteve presente na história do Brasil a partir da colonização portuguesa, sociedade majoritariamente católica na época. As capelas, no entanto, apresentavam-se como anexos às edificações de uma propriedade rural ou de um colégio. Passados cinco séculos, a permanência destes pequenos edifícios religiosos como anexos ainda é constante na arquitetura. Assim, guiados por esse contexto, o trabalho apresentado consiste no estudo do espaço sacro em capelas anexas a edificações no Brasil, através da análise gráfica e contextualização de cinco capelas projetadas e construídas entre 1985 e 2015. O propósito é refletir e discutir a arquitetura desses espaços, o território em que estão inseridos, os materiais utilizados, o projeto formal e o resgate dos elementos litúrgicos, a fim de identificar a composição e o caráter do espaço sacro produzido no período referido. Cabe ainda observar as características arquitetônicas desses espaços atuais em relação às capelas da época colonial e identificar quais elementos ou sinais sacros foram mantidos ou eliminados.