nÃo hà / Este estudo tem por finalidade compreender os princÃpios polÃticos e as concepÃÃes pedagÃgicas que nortearam a formaÃÃo da professora para a instruÃÃo primÃria pÃblica, no perÃodo compreendido entre 1923 a 1960, na regiÃo do Cariri cearense, por meio de duas instituiÃÃes escolares proeminentes na referida regiÃo: 1) ColÃgio Santa Tereza de Jesus (CSTJ), localizado na cidade do Crato; 2) Escola Normal Rural de Juazeiro do Norte (ENRJN). A pesquisa tem perspectiva comparada e natureza qualitativa, apoiada em estudo bibliogrÃfico, documental e tÃcnica de histÃria oral sobre a vida, formaÃÃo e trabalho de dezesseis ex-alunas das duas instituiÃÃes, com o objetivo geral de comparar e relacionar as concepÃÃes polÃticas e pedagÃgicas que fundamentaram a formaÃÃo de professores, em cursos Normal e Normal Rural, desenvolvida pelas referidas instituiÃÃes escolares, implantadas no Cariri cearense. Teve apoio nos estudos e reflexÃes de Della Cava (1976), Cortez (2000), Santos (2010), Cavalcante (2000), entre outros, o entendimento da especificidade das histÃrias locais, assim como, as tensÃes polÃticas envolvendo as duas mais importantes cidades do Cariri cearense. Dentre os estudos relativos à histÃria da ENRJN, foram consultadas as teses de AraÃjo (2006) e Barros (2011); as dissertaÃÃes produzidas por Nogueira (2008), Silva (2010) e Varela (2012); consultou a primeira monografia sobre a ENRJN, desenvolvida por Sousa (1994), intitulada Escola Normal Rural de Juazeiro do Norte: uma experiÃncia pioneira, publicada pelo IPESC. A busca de fontes historiogrÃficas sobre o CSTJ mostrou estudos escassos, que abordam de maneira simplificada as experiÃncias da primeira instituiÃÃo de formaÃÃo de professoras, a exemplo de Santos (2010) e Cortez (2000); em artigos publicados por Queiroz (2008, 2011, 2012, 2013). Como resultados, a tese coloca em evidÃncia os seguintes aspectos: 1) as duas instituiÃÃes foram inspiradas em outras experiÃncias similares de ensino normal, vividas por suas diretoras, modelo apreendido quando elas foram alunas de colÃgios confessionais de Fortaleza, regulados pela Escola Normal do Cearà â que serviram de baliza na organizaÃÃo das duas primeiras instituiÃÃes criadas no interior cearense, para formar os primeiros professores da regiÃo; 2) na memÃria das suas ex-alunas, as duas instituiÃÃes deixaram marcas profundas, enquanto experiÃncia escolar e formativa marcante, jamais superada por sua qualidade, diversidade e possibilidades de crescimento, em atmosfera favorÃvel à disputa historicamente constituÃda entre as localidades de Juazeiro do Norte e Crato; 3) a escola normal no Cariri foi formada em termos de um mesmo padrÃo nacional, em relaÃÃo ao referencial pedagÃgico e institucional por ela utilizado, o que evidencia o valor social dessa aÃÃo, capaz de favorecer, em parte, a superaÃÃo de desigualdades sociais, sobretudo em relaÃÃo à criaÃÃo de oportunidades para instruir mulheres e formar para o magistÃrio, para fomentar o crescimento da oferta educacional naquele espaÃo regional; 4) o desnÃvel quanto Ãs condiÃÃes de desenvolvimento, entre a Capital e as cidades interioranas do CearÃ, no perÃodo tratado, em relaÃÃo aos seus processos de estruturaÃÃo administrativa e de recursos disponÃveis, revelando fragilidades acentuadas, sobretudo, no tocante aos obstÃculos encontrados para a organizaÃÃo das suas instituiÃÃes escolares, em especial, as que foram destinadas à formaÃÃo de professores; 5) o pioneirismo e a lideranÃa das diretoras do CSTJ e da ENRJN, apoiadas por representantes da elite polÃtica e cultural das duas cidades, ao organizar as duas instituiÃÃes escolares, em condiÃÃo de garantir a oferta educacional almejada para as suas localidades, sabendo-se que a sua organizaÃÃo teve por base um conjunto de normatizaÃÃes e ordenamentos, com o objetivo de regularizaÃÃo da oferta da instruÃÃo pÃblica nacional, a criaÃÃo e funcionamento de instituiÃÃes escolares, a adoÃÃo de princÃpios pedagÃgicos e prÃticas educativas de referenciais de sucesso, na perspectiva de obter resultados mais significativos para a modernizaÃÃo pretendida, no Brasil, a partir dos anos 1930. Conclui que as influÃncias pedagÃgicas e culturais recebidas pelas duas instituiÃÃes escolares advinham de modelos educacionais do contexto nacional e internacional, de teor laico e confessional, sendo adaptadas para promover a instruÃÃo feminina e a formaÃÃo de professoras no Cariri cearense. / This study aims to understand the political principles and pedagogical concepts that guided the training of teachers to public primary education in the period 1923-1960, in Cariri (CearÃ), by means of analyzing two important educational institutions in that region: 1) St. Teresa of Jesus College (STJC), located in the city of Crato; 2) Rural Normal School of Juazeiro do Norte (RNSJN). Research has comparative perspective and qualitative nature, based on survey historical documents and collecting interviews about life, education and work from sixteen former students of these two institutions, with the main objective to compare and relate political and pedagogical conceptions that based the training of teachers in Normal and Rural Normal courses developed by these educational institutions established in Cariri. This study was supported by studies and reflections of Della Cava (1976), Cortez (2000), Santos (2010), Cavalcante (2000) among others, understanding the specificity of local context as well as political tensions involving the two most important cities of Cariri. Among the studies on the history of RNSJN, we focus on theses of AraÃjo (2006) and Barros (2011); dissertations of Nogueira (2008), Silva (2010) and Varela (2012); and the first monograph written in RNSJN developed by Sousa (1994), entitled âRural Normal School of Juazeiro do Norte: a pioneering experienceâ, published by IPESC. The search for historiographical sources on the STJC showed few studies that address in a simplified manner experiences of first training center for teachers, as stated by Santos (2010), Cortez (2000) and Queiroz (2008, 2011, 2012, 2013). As a result, the thesis points out the following aspects: 1) the two institutions were inspired by similar experiences in mainstream education coming from their heads, when they were students of denominational schools in Fortaleza, guided by the Cearà Normal School â that served as reference to organization of first two institutions created in the countryside of Cearà to train the first teachers of that region; 2) in the memories of its former students, both institutions have left deep feelings, considering educational and training experiences with quality, diversity and the growth of professional possibilities in a favorable atmosphere in the middle of historical competition between Juazeiro do Norte and Crato; 3) normal school in Cariri was constituted following national standards to educational and institutional framework, which reveals the social value of this institution in order to overcome, at least in part, social inequalities, creating opportunities to educate women and training them as teachers to promote the growth of educational need to that region; 4) the different conditions of development between the capital and the countryside of Cearà in this period, in relation to their processes of administrative structure and available resources, showing serious fragilities, especially regarding to obstacles to organize those educational institutions for teacher training; 5) the pioneering leadership of the heads of STJC and RNSJN, supported by figures of political and cultural elite of the two cities, to organize the two educational institutions providing conditions to ensure the desired educational service to their localities, knowing that this organization was based on a set of norms and rules, in order to regulate the need to public national education, the establishment and operation of educational institutions, adopting pedagogical principles and educational practices of successful experiences looking for good results to the required modernization in Brazil in the 1930s. At last, we found that the educational and cultural influences received by both educational institutions was based in models of national and international context of secular and denominational content being adapted to promote education and training to women in Cariri.

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O eixo que considera o artesanato como modelo de organização social do trabalho toma o artesanato como paradigma do que seja um trabalho de qualidade, considerando que ele: envolve o fim da clivagem cabeça-corpo, além da lentidão e rotinização que asseguram um trabalho reflexivo e imaginativo (Sennett, 2009). Já o eixo que analisa o artesanato como produto promove a exaltação do objeto em si e adota postura descritiva em relação a ele. Canclini (1983) esclarece que este é um posicionamento científico perigoso, pois nos remete a explicações exclusivamente folclorista ou econômica do artesanato. Assim, o autor propõe o estudo do artesanato como processo, como práticas cotidianas nas quais os objetos são elaborados, a partir de uma visão global: social, econômica e cultural. A análise da literatura científica brasileira sobre artesanato foi realizada a partir de um conjunto de 22 artigos disponibilizados pela plataforma Capes e revisados pelos pares. Estes estão organizados a partir dos três grandes eixos apresentados acima. Os 45 artigos científicos franceses sobre artesanato foram acessados através da base de dados CAIRN.INFO e são em sua maioria do domínio da administração e das ciências sociais. Considerando nesta tese o artesanato como processo, buscamos elementos históricos da atividade artesanal na região do Cariri cearense para compreender o contexto hodierno no qual investigamos práticas e significados do trabalho artesanal. Assim, o segundo estudo destaca a florescência do artesanato entre 1900 e 1960, seguida de um processo de sua fragilização engendram o contexto complexo e paradoxal do artesanato do Cariri cearense. O terceiro estudo analisa as práticas atuais da atividade de trabalho artesanal, quanto a 1) aspectos relativos à organização do trabalho e características econômicas da atividade laboral; 2) diferenças entre artesãos e artesãs, quanto à organização do trabalho; e 3) empreendemos caracterização dos artesãos em perfis que consideraram, simultaneamente, o nível de visibilidade do artesanato e as inovações nos processos de trabalho. Os principais resultados encontrados indicam a baixa escolaridade destes trabalhadores que exercem a atividade em média, há 22,18 anos e adota a própria residência é o principal local de trabalho. Quanto à renda, pouco mais da metade da amostra não chega a ganhar um salário mínimo através do trabalho artesanal. Apesar da evidente dificuldade econômica enfrentada pelos artesãos, o artesanato ainda é para a maioria dos trabalhadores a única atividade produtiva exercida. No que tange às possíveis diferenças entre artesãos e artesãs, quanto à organização do trabalho, pudemos perceber que a média de horas trabalhadas pelos homens é maior que a média de horas trabalhadas pelas mulheres e que e em geral os artesãos trabalham na oficina ou associação, enquanto a maior parte das artesãs trabalha no próprio domicílio. Em relação ao nível de visibilidade e de inovação alcançados pela amostra estudada, os resultados indicaram que 54,8% da amostra se concentra no segundo cluster, onde estão os artesãos que alcançaram baixos escores de inovação e visibilidade e são denominados artesãos tradicionais não-reconhecidos. O segundo perfil com maior quantidade de artesãos é aquele dos artesãos tradicionais-reconhecidos, seguido dos artesãos de referência cultural não reconhecidos e, por último, o perfil com menor quantidade de artesãos representa o quarto cluster e diz respeito aos artesãos de referência cultural reconhecidos. No quarto estudo, o significado do trabalho foi analisado a partir das três dimensões propostas no modelo teórico elaborado pela equipe MOW (1987). Quanto ao instrumento de coleta de dados, utilizamos uma versão reduzida do questionário criado pela mesma equipe e validado por Soares (1992). Analisamos os dados relativos a amostra total de artesãos investigados, mas também comparamos as médias dos quatro perfis de artesãos, considerando o nível de visibilidade e inovação alcançados pelo artesão. Os resultados encontrados permitem configurar a profissão de artesão como marcada por uma atribuição de alta centralidade do trabalho. Também identificamos diferenças entre artesãos dos quatro perfis quanto à centralidade relativa do trabalho e aos construtos que integram as motivações para o trabalho. This thesis is divided into four studies. In the first of one, the craft definitions discussed in this thesis are organized from three main axis: crafts like working model (or metaphor); as a product; and as a process. The axis that considers the craft as a working model takes the craft as a paradigm of what a quality job, considering he involves the end of disconnextion between head-body, also the slowness and routinization ensuring a reflective and imaginative work (Sennett, 2009). The axis that analyzes the craft as product promotes the appreciation of the object itself and adopts descriptive attitude towards it. According to Canclini (1983), this is a dangerous scientific position since it refers to the explanations exclusively folklorist or economic crafts. Thus, the author proposes the craft study as a process, as everyday practices in which the objects are drawn from a global view: social, economic and cultural. The analysis of the scientific literature on craft was carried out from a set of 22 articles provided by Capes and reviewed by peers. These are organized from the three main axis listed above. The 45 french scientific articles on crafts were accessed through CAIRN.INFO database and most of them are from the field of administration and social sciences. In this thesis we assume crafts as process, so we seek historical elements of craft activity in Cariri/ Ceará to understand the present-day context in which we investigate practices and meanings of craftswork. Thus the second study highlights the growth of the craft between 1900 and 1960, followed by a process of weakening engender a complex and paradoxical context of the crafts in Cariri. The third study analyse the current practices of craftsmanship activity as: 1) aspects related to work organization and economic characteristics of labor activity; 2) differences between craftsmen and craftswoman, as the organization of work; and 3) characterize the artisans in profiles that considered both the craft level of visibility and innovations in work processes. The main results indicate a low level of education of these workers engaged in the activity for an average of 22.18 years and adopts their home as workplace. As for income, just over half of the sample make less than a minimum wage through handmade work. Despite the economic difficulty faced by artisans, handicraft is still for most workers the only productive activity exercised. With regard to possible differences between craftsmen and artisans, as the organization of work, we realized that the average hours worked by men is greater than the average hours worked by women and that in general and the artisans in the workshop or association, while most of the artisans working in the household. Regarding the level of visibility and innovation achieved by this sample, the results indicated that 54.8% of the sample is concentrated in the second cluster, where are the craftsmen who achieved low scores for innovation and visibility and they are called non-recognized traditional craftsmen . The second profile with higher number of artisans is that of traditional-recognized artisans, followed by culture reference artisans not recognized and, finally, the profile with less artisans represents the fourth cluster, they are called recognized culture reference artisans. In the fourth study, the meaning of work was analyzed from the three dimensions proposed in the theoretical model developed by the team MOW (1987). As for the data collection instrument, we use a reduced version of the questionnaire created by the same team and validated by Soares (1992). We analyze data on the total sample of surveyed craftsmen, but also compared the average of the four profiles of artisans, considering the level of visibility and innovation achieved by the artisan. It was possible to set up artisan profession as marked by an assignment of high centrality of work. Also we identified differences between craftsmen of four profiles on the relative centrality of work and constructs that comprise the motivations for work.