Thèse--University de Paris. / Includes bibliographical references.

Thèse--Lettres--Paris, 1904. / En appendice, choix de textes de Jean Antoine Nicolas de Caritat, marquis de Condorcet, suivis d'une lettre de Marie-Louise Sophie de Condorcet. Bibliogr. pp.XI-XXXI. Index.

Thèse--Sciences politiques et économiques--Poitiers, 1915. / Bibliogr. p. V-VI.

Inaug.-Diss.--Bern. / "Anmerkungen": 1 p. at end.

Thesis--Columbia University. / "150 copies printed. No. 35." Bibliographical references included in "Notes" (p. [125]-131) "Checklist of works written, compiled, edited, published, or reprinted by Louis Alexis Hocquet de Caritat": p.[132]-139.

Thesis (Ph.D.)--University of Melbourne, Dept. of Philosophy, 2004. / Typescript. Includes bibliographical references (leaves 325-332).

Orientador: Roberto Romano da Silva / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-25T16:41:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silva_SidneyReinaldoda_D.pdf: 11342299 bytes, checksum: 112ec0e6960b965888218577fd5dc2dd (MD5) Previous issue date: 1999 / Resumo: Em Condorcet, a constituição da coletividade é agregado aberto: totalidade inacabada. O jogo é experimento modelar para a análise da relação todo-parte. A idéia de médja, correlata da esperança matemática, apresenta-se como a base do jogo ou sistema de equivalência. Contudo, os critérios escolhidos são susceptíveis de mudanças conforme as suas conseqüências ou informações. O modelo deve refletir o inacabamento, pois o jogo muda de natureza. Assim, para manter um jogo eqüitativo, condição fundamental da aposta, seus princípios necessitam de reajustes. A perfectibilidade é basilar no pensamento político condorcetiano. Um pacto somente seria admissível se seus termos propiciassem uma democraçia progressiva e um progresso democrático / Abstract: Not informed. / Doutorado / Doutor em Filosofia

Orientador: Roberto Romano da Silva / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-19T12:19:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silva_SidneyReinaldoda_M.pdf: 4986683 bytes, checksum: cd7de914c5affe435f9cf3a8c49cd968 (MD5) Previous issue date: 1994 / Resumo: Nesta dissertação analiso o conceito de arte social no pensamento de Condorcet (1743-1794). Partindo da sua concepção de poder público, procuro mostrar a sua proposta de conciliar "tecnocracia" e "democracia". Condorcet pressupõe que o individuo age de acordo com uma certa "crença" de que "o futuro será como o passado" e de que a natureza segue leis invariáveis, reveladas pela observação dos fatos. Os julgamentos que dirigem a conduta individual são fundamentados numa probabilidade que pode ser mais ou menos forte, mas sempre avaliada segundo um sentimento vago e maquinal. Condorcet propõe o cálculo como instrumento capaz de dar "mais precisão" às deliberações. Sendo assim. todas aquelas decisões arriscadas, que colocariam em perigo a vida ou bens do agente e/ou de seus semelhantes, deveriam ser pautadas no cálculo das probabilidades, única garantia de ação racional. Tal modelo deliberativo foi retomado por Condorcet no âmbito das decisões públicas. Na esfera em que a ação envolve o interesse de todos os cidadãos, o cálculo das probabilidades torna-se indispensável, As deliberaçõe públicas devem pautar-se no que for mais provável ao maior número. O agenciamento social do conhecimento torna-se imprescindível na perspectiva condorcetiana. O ordenamento jurídico-institucional do Estado deve permitir que as decisões publicas sejam tomadas com o máximo de eficácia técnica possível. Por outro lado, tais decisões devem estar de acordo com a "vontade geral". Sendo fundamental o consentimento do cidadão para garantir a legitimidade das decisões comuns, a instrução pública torna-se um dos direitos fundamentais do homem / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em Filosofia

The eighteenth century saw many innovations in political culture including the rise of the public sphere where political ideas were freely and openly discussed and criticized. The new public sphere arose within the institutions of private life such as the Republic of Letters and salons, so the modes of behavior in private life were important influences on the new political culture of the public sphere. By studying the lives and careers of Richard Price and the Marquis de Condorcet, I examine the role that the private institution of friendship played in the new political culture of the late Enlightenment. During the 1780s, friendship became an important political symbol that represented the enlightened ideals of equality, reciprocity, liberty, and humanitarianism.

Thèse (de maîtrise)--Université Laval, 2003. / Titre de l'écran-titre (visionné le 29 novembre 2004). Bibliogr. Présenté aussi en version papier.