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Previous research has concentrated upon Lothar I's father, Louis the Pious, and his brother, Charles the Bald. While recent works have illuminated individual aspects of Lothar' s career (such as the manuscripts produced by his Court School, his coinages, and his commissioning of biblical exegesis), there has been no attempt to consider Lothar' s career more broadly, or to write the political history of his reign. The limited primary sources for Lothar are very largely biased against him, with the Annals of St-Bertin and Nithard's Histories, two of the most important works for the history of the period, being produced in Charles the Bald's hostile circle. This thesis uses for the first time the rich resource of Lothar' s 192 charters (including lost charters) to present a more rounded picture of Lothar. The palaeography, formulae and content of the charters are closely analysed. This analysis of the charter evidence reveals Lothar' s chancery and administration, and provides a picture of his court, its personnel and its politics. Lothar' s donations reveal his close links with the Church, especially the monastery of Prum, and the important role played by the women of the royal family at court. Through the charters, we may also approach Lothar' s changing perception of his status in the 820s and 830s, and his imperial ideology. _Lothar is revealed as a more complex and influential figure in his generation than the bias of the primary sources, and his neglect in the secondary material, would suggest.

Inaug. Diss.--Halle-Wittenberg. / Vita. Includes bibliographical references.

Thesis--Heidelberg. / Vita. Includes bibliographical references (p. 62-63).

Thesis (Ph. D.)--University of North Carolina at Chapel Hill, 1986. / Includes bibliographical references (v. 2, leaves 488-547).

Thesis (Ph. D.)--New York University, 1963. / "64-6468." Includes bibliographical references (leaves 156-173).

L’objet de cette thèse est d’étudier les relations entre Louis le Germanique et les aristocrates laïques, aussi bien ceux qui appartenaient à son propre royaume (de Bavière puis de Francie orientale), que ceux qui appartenaient aux autres royaumes issus du traité de Verdun (843). L’intérêt de cette recherche, qui s’inscrit dans le cadre d’un très récent renouveau d’intérêt pour le règne de Louis, est d’apporter un nouvel éclairage sur l’évolution politique de l’Empire carolingien central à tardif, en étudiant sa facette « orientale », souvent négligée par rapport à sa contrepartie « occidentale ». Dans un contexte caractérisé par les rivalités et les conflits, il est évidemment vital pour le roi de s’assurer l’appui des grands et de les intégrer à son entourage. La première partie de ce travail a donc été consacrée à l’entourage du roi et à son évolution. Cet entourage a plus précisément été défini sur base du De Ordine Palatii d’Hincmar de Reims : il inclut d’abord les membres du Palais au sens étroit du terme (famille et détenteurs d’offices palatins – laïques en l’occurence -) ; ensuite l’ensemble des « grands » laïques du royaume, qui, sans détenir d’office au Palais, entretiennent une relation privilégiée avec le roi, soit qu’ils détiennent de lui un honor (les comtes), soit qu’ils appartiennent à ses vassaux ou à ses fideles. Au sein de cet ensemble de personnes, tous ne bénéficient cependant pas de la même « Königsnähe » ; par conséquent, en tenant compte de la nature des sources issues de Francie orientale (essentiellement les actes privés des abbayes et évêchés du royaume), il s’est avéré nécessaire de nuancer ce tableau en recherchant les personnalités qui font réellement preuve de la plus grande proximité avec le roi, sans être nécessairement pour autant les mieux documentés au niveau des sources. De tous les membres (laïques) de cet entourage, les comtes sont apparus comme les plus importants, en raison de leur fonction même ; pour cette raison (et afin de rendre la consultation plus aisée et plus pratique pour qui s’intéresse aux comtes), une prosopographie a été constituée, incluant les comtes actifs en Bavière (826-887), Alémannie, Francie, Saxe, Thuringe (833-887) et Lotharingie orientale (870-887). Si cette approche, essentiellement prosopographique, est intéressante en soi, elle ne permet néanmoins pas, en tant que telle, d’apprécier la teneur des relations entre roi et grands, ni de replacer celle-ci dans le cadre plus global de l’Empire carolingien. Pour ce faire, il est nécessaire d’y ajouter l’étude de certains éléments significatifs, qui permettent de dégager plus aisément continuités, ruptures et spécificités. A l’étude de l’évolution du fisc (et des spécificités des donations royales), s’est jointe celle des éléments représentatifs du pouvoir des aristocrates : possession de monastères privés, disposition de fortifications, transmission des offices comtaux. L’articulation de ces éléments avec le pouvoir royal révèle des spécificités très intéressantes, notamment au niveau du contrôle du roi sur les donations et honores accordés aux grands, le maintien de la révocabilité de ceux-ci étant visiblement souhaité ; s’il n’est pas toujours possible d’évaluer le rôle de la volonté royale dans cette évolution, il n’en va pas de même quand on étudie les divers actes d’infidélité, réels ou supposés, portés contre le roi. Les réactions royales, en la matière, semblent bien le signe d’une politique distincte et cohérente. En conclusion, cette analyse se joint à l’approche prosopographique pour présenter une manière spécifique de concevoir, et d’aborder sur le plan pratique, les relations entre roi et grands. Sous certains aspects, ce règne se distingue nettement de celui de ses contemporains, et éclaire donc une autre facette de l’évolution de l’Empire carolingien postérieure au traité de Verdun, globalement (et provisoirement) plus maîtrisée qu’ailleurs ; celle-ci ne peut être ignorée et doit contribuer à nuancer l’image de l’évolution du pouvoir royal au IXème s.

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This dissertation offers a comparative cross-cultural investigation into the imagination of space in three sibling centers of civilization driving the formative expansion of Europe in the early Middle Ages: the Frankish court, the papacy and Byzantium. At its center stands the Slavic world of eastern Europe, which in the eighth and ninth centuries attracted the expansive energies of a young Carolingian empire, a newly aggressive papacy and a resurgent Byzantine Empire. A close reading of Latin, Greek and Church Slavonic records reveals three models of imagining space, and three ways of conceptualizing power. Frankish authors at the courts of Charlemagne and Louis the Pious represented areas of the world under Frankish power as territories, and areas beyond Frankish reach as ethnicities. Their "imagined territoriality" of power included the Slavic world at those times and in those places when and where Frankish imperial reach was possible. At the same time, and especially in moments of crisis, court authors represented Frankish space as a heterogeneous network of nodes of landed wealth. This complex Frankish imagination of space was ultimately shaped by an exercise of power that was fundamentally economic in nature. Meanwhile, Roman authors at the ninth-century papal court imagined the spaces of eastern Europe very differently as homogeneous areas clearly delimited by strong borders. They reveal a geopolitical brand of territoriality as defined by geographers and historians of the modern nation-state. This papal vision of space was influenced by a power that was jurisdictional in nature. Finally, and in stark contrast, Byzantine authors imagined a non-territorial space of peoples in Eastern Europe: instead of drawing border lines to distinguish territories, they drew lines of faith to distinguish peoples. In the Church Slavonic sources, the most important principle ordering this ethnographic space was jezykb, a term meaning both "language" and "people," emphasizing both a Byzantine imperial ideology that was fundamentally ethnographic in nature as well as an exercise of power grounded in written cultures and even alphabets. This dissertation both exposes the critical role played by eastern European Slavlands in the origins of European conceptions of territoriality and demonstrates the power of cross-cultural investigations to deepen our understanding of the medieval past. / History