Made available in DSpace on 2016-04-26T18:11:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marlson Assis de Araujo.pdf: 2507455 bytes, checksum: ba47482ca61c972cb0fc7e880b7e99a7 (MD5) Previous issue date: 2012-06-01 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / and Theology, this paper entitled Profane images in sacred media? Sacred images in profane media? Reflections on Catholic Television in Brazil approaches the four main Catholic television channels in Brazil: Rede Vida, Canção Nova, Século 21 and Aparecida. The research goes deep into the ambivalence of sacredness within the communication process between people and gods, as well as the path formed between Eletronic Church and mediatized sacredness. We shall systematize the history of these television channels, identify the mediatic environments which they manage, organize their Ecclesiastic typology, and focus on the religious quarrels surrounding the images and the significant moments of the institution in its relations with the media. This research tackles the consequent relation between media and religion, parting from the four analyzed television stations; the central issue being: which are the semiotic interferences and contaminations between the sacred and the media, both of which are very powerful fields? And what sort of medium is emerging from this devouring of the sacred, which is being transmitted by it? The research works with the concepts of sacred, profane, second reality, secularization, electronic church, mediatization, Church models, media environments, images, iconophagy, and scale of abstraction. Critical reference is supported by authors of the fields of Religious Studies (Rudolf Otto, Mircea Eliade, Émile Durkheim, Giorgio Agamben, Olivier Bobineau, Tank-Storper, Pierre Bourdieu, Peter Berger, Hervieu-Léger, Brenda Carranza) and mostly from Culture and Media Semiotics (Ivan Bystrina, Harry Pross, Vilém Flusser, Dietmar Kamper, Hans Belting, Christoph Wulf, Günter Anders, Aby Warburg, Edgar Morin, Norval Baitello, Alberto Klein, Muniz Sodré, Fausto Neto, Pedro Gomes, Joana Puntel) and Theology (Hugo Assmann, Libanio, Antônio de Almeida, John Fuellenbach, Leonardo Boff). The novelty of this research lies on two aspects: (1) interdisciplinary studies, since the fields of communications and religion require different, multiple, and complementary epistemological viewpoints; (2) reflections on Catholic Television in the perspective of culture semiotics and media and image semiotics in its analysis of the challenges the Churches and religions are required to face due to their mediatic urges. The alliance of media and religion is not immune to consequences / Teologia, este trabalho intitulado Imagens profanas na sagrada mídia? Imagens sagradas na mídia profana? Algumas reflexões a respeito da Televisão Católica no Brasil , aborda as quatro principais tevês católicas do Brasil: Rede Vida, Canção Nova, Século 21 e Aparecida. A pesquisa aprofunda a ambivalência do sagrado na comunicação entre homens e deuses e a passagem que se processa da Igreja Eletrônica para a midiatização do sagrado, sistematizando o percurso histórico destas tevês, identificando os ambientes midiáticos que são gestados por elas, organizando sua tipologia eclesial, constatando sua força e sua fraqueza no contexto da cultura midiática. Objetiva, também, apresentar o percurso histórico da Igreja Católica na sua prática de reprodução simbólica, enfocando as querelas religiosas em torno das imagens e os momentos significativos da instituição na sua relação com a mídia. O cerne da pesquisa gira em torno da relação consequente entre mídia e religião, partindo das quatro tevês escolhidas, com a questão central: quais as interferências e contaminações semióticas entre estes dois campos poderosos, o campo do sagrado e o campo da mídia? Que religião (que Igreja Católica) está surgindo da mídia com a devoração que ela faz das imagens televisivas, e que mídia está emergindo a partir da devoração do sagrado veiculado por ela? A pesquisa trabalha com os conceitos de: sagrado, profano, segunda realidade, secularização, igreja eletrônica, midiatização, modelos de Igreja, ambientes midiáticos, imagem, iconofagia, escalada da abstração. O referencial crítico se apoia em autores das Ciências da Religião (Rudolf Otto, Mircea Eliade, Émile Durkheim, Giorgio Agamben, Olivier Bobineau, Tank- Storper, Pierre Bourdieu, Peter Berger, Hervieu-Léger, Brenda Carranza), e, sobretudo, da Semiótica da Cultura e da Mídia (Ivan Bystrina, Harry Pross, Vilém Flusser, Dietmar Kamper, Hans Belting, Christoph Wulf, Günter Anders, Aby Warburg, Edgar Morin, Norval Baitello, Alberto Klein, Muniz Sodré, Fausto Neto, Pedro Gomes, Joana Puntel), e da Teologia (Hugo Assmann, Libanio, Antônio de Almeida, John Fuellenbach, Leonardo Boff). O ineditismo desta pesquisa contempla dois aspectos: (1º) estudo interdisciplinar, pois os campos da comunicação e da religião exigem olhares epistemológicos diferentes, múltiplos e complementares, (2º) Reflexão sobre a Televisão Católica na perspectiva da semiótica da cultura e da semiótica da mídia e da imagem, com a análise dos desafios que se impõem às Igrejas e religiões com suas fomes midiáticas. A aliança entre mídia e religião não é imune de consequências

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:13:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Flavio Maia Custodio.pdf: 6244922 bytes, checksum: 52b785621ff33a22bfd1fe7f6611cbf5 (MD5) Previous issue date: 2013-10-08 / The Catholic Church elected the last decade of the past century for the investment in television as a resource and mean for evangelization, consolidating its tradition in electronic evangelization, started on the radio in the 50 s. Currently, in Brazil, there are four coexisting catholic television stations, which broadcast nationally: Rede Vida, Canção Nova, TV Século XXI and TV Aparecida, besides the local ones maintained by dioceses. The investment in television means that the physical church itself is no longer the exclusive place for the expression of cult. Our object of study is the analysis of the televisual broadcast produced by two catholic television stations: TV Canção Nova and TV Aparecida. The choice of these stations was made due to the definition of two distinct scenarios of Catholicism: the charismatic scenario and the institutional scenario. Two weeks were randomly selected during the research for an accurate analysis of the broadcast. We will take into consideration for the analysis not only the technical characteristics of the audiovisual but, above all, the content aired. We avoided the comparative analysis between the two stations because it would be irrelevant, considering that both are confessional stations of the same creed. We intend to verify if there is any differential between the broadcast produced by these stations and the others, basing on the hypothesis that by absorbing several formats of radiophonic programs and transposing them to television, confessional Catholics prepare its programming plan in formats that have already been established by evangelization and repeat in their broadcast the formats from nonconfessional stations. Our analysis is based on the case study of the mentioned stations and is supported by theories of cultural miscegenation (GRUZINSKI, 2001; PINHEIRO, 2009); of cultural mediation (MARTIN-BARBERO, 2001, 2004); the spectacle society (DEBORD, 2007); the sociology of absences and the emergencies (SANTOS, 2010) / A Igreja Católica elegeu a última década do século passado para o investimento na televisão como recurso e meio para a evangelização, consolidando a sua tradição na evangelização eletrônica, iniciada nos 1950 no rádio. Atualmente, no Brasil, coexistem quatro emissoras de televisão católicas, que transmitem sua programação nacionalmente: Rede Vida, Canção Nova, TV Século XXI e TV Aparecida, além de emissoras locais mantidas por dioceses. O investimento em televisão faz com que a Igreja física deixe de ser o local exclusivo para a manifestação do culto. O nosso objeto de estudo é a análise da programação televisual produzida por duas emissoras de TVs católicas: TV Canção Nova e TV Aparecida. A escolha destas emissoras obedeceu à definição de dois cenários distintos de catolicismo: o cenário carismático e o cenário institucional. Selecionamos duas semanas, aleatórias, ao longo da pesquisa, para a análise apurada da programação. Levaremos em consideração para a análise, não só as características técnicas do audiovisual, mas, sobretudo o conteúdo de programação veiculado. Evitamos a análise comparativa entre as emissoras citadas, pois seria irrelevante, tendo em vista que ambas são emissoras confessionais do mesmo credo. Queremos verificar se há algum diferencial entre a programação produzida por essas emissoras e as outras emissoras, partindo da hipótese de que absorvendo vários formatos de programas radiofônicos e transpondo-os para a televisão, emissoras confessionais católicas elaboram sua grade de programação em formatos já consagrados pela evangelização e repetem em seus programas formatos encontrados em emissoras não-confessionais. A nossa análise se baseia no estudo de caso das emissoras citadas e é amparada pelas teorias da mestiçagem cultural (GRUZINSKI, 2001; PINHEIRO, 2009); da mediação cultural (MARTIN-BARBERO, 2001, 2004); e da sociedade do espetáculo (DEBORD, 2007); da sociologia das ausências e das emergências (SANTOS, 2010)