張俊峰. / "2004年8月". / 論文(哲學碩士)--香港中文大學, 2004. / 參考文獻 (leaves 129-133). / 附中英文摘要. / "2004 nian 8 yue". / Zhang Junfeng. / Lun wen (Zhe xue shuo shi)--Xianggang Zhong wen da xue, 2004. / Can kao wen xian (leaves 129-133). / Fu Zhong Ying wen zhai yao. / Chapter 第一章 --- 緒論 --- p.1 / Chapter 第一節 --- 硏究動機 --- p.1 / Chapter 第二節 --- 硏究背景 --- p.7 / Chapter 第三節 --- 硏究方法 --- p.14 / Chapter 第二章 --- 陳忱與《水滸後傳》 --- p.16 / Chapter 第一節 --- 《水滸後傳》的版本 --- p.16 / Chapter 第二節 --- 關於陳沈 --- p.17 / Chapter 第三節 --- 《水滸後傳》與《水滸傳》之關係及故事梗槪 --- p.23 / Chapter 第三章 --- 明末淸初歷史政治背景下的士人階層 --- p.27 / Chapter 第一節 --- 萬歷朝一一士人意氣的張揚及衰落 --- p.27 / Chapter 第二節 --- 泰昌和天啓朝一一士人意氣的挫折 --- p.31 / Chapter 第三節 --- 崇禎朝一一中興和崩潰，不單是社稷 --- p.34 / Chapter 第四節 --- 一六四四以後一一尋找棲居之地 --- p.37 / Chapter 第四章 --- 《水滸後傳》與明末淸初歷史政治的關係 --- p.43 / Chapter 第一節 --- 東南抗淸與《水滸後傳》的關係 --- p.43 / Chapter 第二節 --- 晚明民變與《水滸傳》的關係 --- p.50 / Chapter 第三節 --- 晚明民變與《水滸後傳》的關係 --- p.59 / Chapter 第五章 --- 《水滸後傳》的結構與「水滸模型」 --- p.67 / Chapter 第一節 --- 《水滸後傳》微妙的結構 --- p.67 / Chapter 第二節 --- 《水滸後傳》後二十一回的獨立性 --- p.79 / Chapter 第三節 --- 「水滸模型」與《水滸後傳》 --- p.88 / Chapter 第六章 --- 《水滸後傳》主題再探 --- p.91 / Chapter 第一節 --- 《水滸後傳》的「文人小說」問題 --- p.91 / Chapter 第二節 --- 世外桃源 --- p.92 / Chapter 第三節 --- 「世外桃源」表層下的烏托邦思想 --- p.96 / Chapter 第四節 --- 烏托邦的反面是什麽 --- p.115 / Chapter 第五節 --- 陳忱的矛盾 --- p.122 / Chapter 第七章 --- 結語 --- p.126 / 參考書目 --- p.129

Tiwanaku in Moquegua: The Altiplano ColoniesInvestigations in Moquegua demonstrate two distinct waves of Middle Horizon colonization by altiplano settlers. Both Tiwanaku colonies allowed and ultimately replaced the Huaracane tradition, a substantial indigenous Formative occupation in the middle Moquegua valley. Tiwanaku site locations, settlement patterns, mortuary and domestic traditions, and skeletal biology differ significantly from those of Huaracane, indicating distinct origins and ethnicity. Within the Moquegua Tiwanaku colonies, settlements of two distinct groups are distinguished by assemblages of Omo style and the Chen Chen style ceramics. The Omo style Tiwanaku settlers arrived first, but distinct villages using each style coexisted throughout the valley for centuries. These appear to represent colonists from distinct ethnicities or moieties within the Tiwanaku culture. Tiwanaku colonists maintained their highland identities in all aspects of domestic, mortuary and ritual practices through ayllu level social organization. The more substantial Chen Chen style colony also introduced provincial political organization, demonstrated by new infrastructure for surplus maize cultivation and the construction of a Tiwanaku style temple structure at the Omo site. / Las investigaciones en Moquegua han demostrado la presencia de dos diferentes oleadas de colonización tiwanaku provenientes del altiplano durante el Horizonte Media. Ambas colonias tiwanaku siguieron y, por último, reemplazaron a la tradición Huaracane, una sustancial ocupación indígena del Periodo Formativo en el valle medio de Moquegua. Las ubicaciones de los sitios, patrones de asentamiento, tradiciones funerarias y domésticas, y biología ósea tiwanaku difieren significativamente de aquellos huaracane, indicando orígenes y etnicidad distintos. Dentro de las colonias tiwanaku en Moquegua se distinguían los asentamientos de dos grupos distintos sobre la base de la cerámica de los estilos Omo y Chen Chen. Los colonos tiwanaku del estilo Omo llegaron primero, pero diversas aldeas, usando cada estilo, coexistieron a través del valle por siglos. Esto parece representar a colonias provenientes de diversas etnias o parcialidades dentro de la cultura Tiwanaku. Los colonos tiwanaku mantuvieron sus identidades altiplánicas en todos los aspectos de sus prácticas domésticas, funerarias y rituales a través de un nivel de organización tipo ayllu. La colonia más sustancial, del estilo Chen Chen, también introdujo una organización política provincial, la cual se demuestra a través de una nueva infraestructura para el cultivo de excedentes de maíz y la construcción de un templo del estilo Tiwanaku en el sitio Omo.