Submitted by Morgana Silva (morgana_linhares@yahoo.com.br) on 2016-07-19T16:07:07Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 3174752 bytes, checksum: 88f111405b72edbce525df7192bf1b41 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-19T16:07:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 3174752 bytes, checksum: 88f111405b72edbce525df7192bf1b41 (MD5) Previous issue date: 2016-03-07 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The Christian Congregation in Brazil is an Evangelical Pentecostal Church, founded in 1910, in São Paulo. Today it is present throughout Brazil and in other countries. There are several reasons why this church has a significant place in teaching and learning music, among which may be mentioned: a division of labor between men and women in the execution of hymns during services, the presence of a set curriculum for training musicians in the Church and the way in which the institution is committed to maintaining a music ministry. This study investigated the music education of the organists of the Christian Congregation in Brazil, using case study as a methodological approach. The interviews with the ten organists who participated in the survey were conducted according to the procedures of collection and analysis of data in comprehensive interviews (KAUFFMANN, 2013). Procedures of documentary research (SA-SILVA; ALMEIDA; GUINDANI, 2009) were also adopted to better understand the Constitution of the Christian Congregation and the teaching materials adopted in their music education. Based on Berger and Luckmann's (1983) ideas of daily life, of primary and secondary socialization, of institutionalization and of social role, this study had the general objective to understand the process of learning music of the organists of the Christian Congregation in Brazil in the city of Juazeiro do Norte, Ceará. The specific objectives were to become acquainted with the music education in the Christian Congregation in Brazil and the relationship it has with the music learning of the organists, as well as reflect on the social role of the organists in the Church and the influence this has on the music learning being studied. As a result of this study, it was noted that the music learning process of the organists can be described as familial, religious and institutional. Most of the organists interviewed start learning music at home; these musical experiences play a big part in their memories: their parents' demands regarding practice of the instrument and the times when the family would gather to play. The experience of learning music in the Church is interlaced with the religion professed by the organists, so that learning music is interpreted in terms of the Christian faith. Admission into the Church's music lessons through a vocational direction, the guidance of the instructors for a life "more dedicated to God" and coping with learning difficulties from the perspective of a "dependence on God" are examples of this learning method influenced by religion. In addition, the music learning of the organists is institutional in the sense of being directed by a "minimum program" stipulated by the Church, and the internalization of a social role that is well-defined by the group. These aspects of the organists' music education are interconnected and form a complex phenomenon, considering the social and subjective dynamics of this context. / A Congregação Cristã no Brasil é uma Igreja Evangélica Pentecostal, fundada em 1910, na cidade de São Paulo. Hoje ela está presente em todo Brasil e em outros países. Algumas razões fazem com que essa Igreja possua um significativo espaço de ensino e de aprendizagem de música, dentre as quais podem ser citadas: uma divisão de tarefas entre homens e mulheres na execução dos hinos durante os cultos, a presença de um currículo definido para formação dos músicos na Igreja e o modo como a instituição está comprometida na manutenção de um ministério de música. Nesse contexto, foi realizada uma pesquisa que investigou a aprendizagem de música das organistas da Congregação Cristã no Brasil, tendo o estudo de caso como abordagem metodológica. Foram utilizados procedimentos de coleta e de análise de dados da entrevista compreensiva (KAUFFMANN, 2013) nas entrevistas com as dez organistas participantes da pesquisa. Foram adotados também procedimentos da pesquisa documental (SÁ-SILVA; ALMEIDA; GUINDANI, 2009), para conhecer melhor o Estatuto da Congregação Cristã e os materiais didáticos por ela adotados no ensino de música. Com base nas ideias de cotidiano, socialização primária, socialização secundária, institucionalização e papel social, de Berger e Luckmann (1983), a pesquisa teve como objetivo geral compreender como se dá a aprendizagem de música das organistas da Congregação Cristã no Brasil na cidade de Juazeiro do Norte, Estado do Ceará. Os objetivos específicos foram conhecer o ensino de música na Congregação Cristã no Brasil e a relação que o mesmo tem com a aprendizagem de música das organistas, bem como refletir sobre o papel social exercido pelas organistas na Igreja e a influência desse papel sobre a aprendizagem de música em questão. Como resultados da investigação, notou-se que a aprendizagem de música das organistas pode ser descrita como familiar, religiosa e institucional. A maioria das organistas entrevistadas começa a aprender música em casa, fazendo parte da memória das organistas as experiências musicais vivenciadas nesse contexto, a cobrança dos pais no estudo do instrumento e as ocasiões em que a família se reunia para tocar. A aprendizagem de música na Igreja é vivenciada de modo entrelaçado com a religião que as organistas professam, de modo que o aprendizado de música é interpretado nos termos da fé cristã. O ingresso nas aulas de música da Igreja por uma direção vocacional, as orientações das instrutoras para uma vida “mais dedicada a Deus” e o enfrentamento das dificuldades de aprendizagem na perspectiva de uma “dependência de Deus” são exemplos dessa aprendizagem influenciada pela religião. Além disso, a aprendizagem de música das organistas é institucional no sentido de ser direcionada por um “programa mínimo” estipulado pela Igreja e na interiorização de um papel social bem definido pelo grupo. Esses aspectos da aprendizagem de música das organistas são encontrados interligados e formam um fenômeno complexo, considerando as dinâmicas sociais e subjetivas desse contexto.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:21:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Williani de Almeida Carvalho.pdf: 1389671 bytes, checksum: e8f5f8e11393f155843482dce95e5309 (MD5) Previous issue date: 2010-03-04 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This research analyzes the body as part of a process of social construction and seeks to understand the implications of the relationship between the social construction of body and evangelical religious practices. Chooses the Congregation Christian Churches, Presbyterian and Reborn in Christ in the neighborhood of Rudge Ramos, Sao Bernardo do Campo, as an investigation of this issue. This relationship is shrouded in intentions and physical manifestations involving religious practices and lifestyles of people who attend these names in the neighborhood in question. The study developed a mapping of physical techniques that mean the way people are "worth" of their bodies. When assessing the social, cultural and economic factors related to the neighborhood in question, and inserted it to the churches, we seek to understand how these three gospel traditions develop differentiated body techniques. Also, if people who attend these churches suffer any influence of the "model" of embodiment of society today is to claim that the quest for social mobility and the conditions of consumption linked to the body.(AU) / A presente pesquisa analisa o corpo como parte de um processo de construção social e busca compreender as implicações da relação entre essa construção social do corpo e práticas religiosas evangélicas. Elege as Igrejas Congregação Cristã, Presbiteriana e Renascer em Cristo no bairro de Rudge Ramos, em São Bernardo do Campo, como objeto de investigação dessa questão. Essa relação está envolta em intenções e manifestações corporais que implicam práticas religiosas e os estilos de vida das pessoas que freqüentam as referidas denominações no bairro em questão. O estudo desenvolve um mapeamento das técnicas corporais que significam a maneira como as pessoas se valem dos seus corpos. Na apreciação dos aspectos sociais, culturais e econômicos relacionados ao bairro em questão e às igrejas nele inseridas, procuramos compreender a maneira como essas três tradições evangélicas desenvolvem técnicas corporais diferenciadas. Também, se as pessoas que freqüentam essas igrejas sofrem alguma influência do modelo de corporeidade da sociedade atual que tem como pretensão a busca pela ascensão social e por condições de consumo vinculadas ao corpo.(AU)

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:21:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 1-200.pdf: 3556860 bytes, checksum: 387d9dbcfae1704d703d55a6bf03316d (MD5) Previous issue date: 2010-03-18 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The present thesis is a study of the religious tradition and transmission of the Christian Congregation in Brazil in an area of deep social vulnerability. The study is carried out in the light of the institution and its members. Religious reproduction in the contemporary scene of modernity is difficult due to the diminishing capacity of religious institutions to regular the beliefs of its faithful. It is exactly this capacity of the Christian Congregation in Brazil that is analyzed in a situation of social vulnerability in the front region of São Bernardo do Campo and Diadema. The social dimensions of the Christian Congregation in Brazil are studied in the light of a statistical overview of Brazilian pentecostalism. The social reality of the location is carefully analyzed as well as the specific peripheric situation of the area under study. An ethnography of the worship of the Christian Congregation offers the data to analyze the cultic performers, the ritual process and the function of cultic worship that help to articulate religious identity. Finally, in the light of detailed interviews and field observation the thesis presents an ethnography of its members both men and women, in situations of differentiated vulnerability. The thesis studies both the internal and external social network the members create. The thesis takes a close look to see how doctrines and the practice of the Congregation as transmitted in ritual (ritual as a privileged source of institutional reproduction) succeed in forming the subjectivity of its faithful, understood as the complex set of perception, affect, thought, desire and fear.(AU) / Esta tese estuda a tradição e transmissão religiosa da Congregação Cristã no Brasil, numa área de maior vulnerabilidade social, a partir da instituição e dos sujeitos. A reprodução religiosa, na modernidade contemporânea, é dificultada pela capacidade diminuída das instituições religiosas de regular as crenças dos seus fiéis, e esta capacidade é analisada no caso da Congregação Cristã no Brasil, num bairro de alta vulnerabilidade social, na fronteira entre São Bernardo do Campo e Diadema. São estudadas as dimensões sociais da Congregação Cristã no Brasil, a partir de um olhar estatístico do campo pentecostal brasileiro. É analisada a realidade social local e elaborada a situação periférica específica do bairro estudado. Uma etnografia do culto da Congregação Cristã fornece os dados para análise dos atores no culto, do processo ritual, e da função do culto para a articulação da identidade religiosa. Finalmente é elaborada, a partir de entrevistas em profundidade e detida observação de campo, uma etnografia dos sujeitos membros da Congregação Cristã, homens e mulheres, em situações diferenciadas de vulnerabilidade. Analisa-se quais redes sociais, internas na Congregação Cristã no Brasil e externas, estes membros criam e até onde as doutrinas e práticas da Congregação, transmitidas no rito, dispositivo de reprodução institucional por excelência, conseguem formar a subjetividade dos seus fiéis, entendida como complexo conjunto de percepção, afeto, pensamento, desejo e medo.(AU)