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Isolation and contact as factors in the cultural evolution of China, Korea, and Japan prior to 1842,Liu, Chiang, January 1900 (has links)
Abstract of thesis (Ph. D.)--University of Iowa, 1923. / Cover-title. Bibliography: p. 20-22.
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Die Bedeutung der asiatischen Welt bei Hegel, Marx und Max WeberSong, Du-Yul, January 1972 (has links)
Inaug.-Diss.--Frankfurt am Main. / Vita. Bibliography: p. 170-196.
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Confucianism in Europe: 1550-1780Dominik, Carl James 01 January 1994 (has links)
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Narrating alternative histories : an exploration of Jamal Mahjoub's The carrier and Amitav Ghosh's In an antique landEberhard, Nicole Joanne 04 1900 (has links)
Thesis (MA)-- Stellenbosch University, 2014. / AFRIKAANSE OPSOMMING: Hierdie tesis ondersoek die verhouding tussen die verlede en die hede soos uitgebeeld in
Jamal Mahjoub se The Carrier (1998) en Amitav Ghosh se In an Antique Land (1992).
Hierdie tekste herverbeel die geskiedenis met die doel om 'n ander toekoms te dink. Hulle
vertel alternatiewe geskiedenisse en lewer sodoende kritiek op die Westerse historiografie en
die uitbeelding van die Ooste en die Suide daarin. Hierdie tesis sal uit Edward Said se
Orientalism (1978) put as 'n manier om die dominante Westerse houdings teenoor die Ooste
sowel as die Suide, verteenwoordig deur Afrika, te konseptualiseer soos die liminale
karakters in Mahjoub en Ghosh se tekste oor die Indiese Oseaan- en Mediterreense wêrelde
beweeg. Beide Mahjoub en Ghosh versplinter hulle verhale in 'n historiese en 'n
kontemporêre draad, en verweef hierdie fragmente om sodoende kommentaar te lewer op die
dinamiese verhouding tussen die verlede en die hede. Hierdie verhouding sal
gekonseptualiseer word deur te put uit Walter Benjamin se konsep van 'n konstellasie
verbindingspunte in tyd. Die kartering van verbindings word moontlik gemaak deur die
skrywer se verkenning van 'n geskiedenis van verbindings tussen diverse mense in hierdie
gebiede. Die alternatiewe geskiedenisse wat hier voorgestel word, onthul pre-koloniale
Mediterreense en Indiese Oseaan-handelsnetwerke gebou op uitruiling, wat gelei het tot
kosmopolitiese samelewings waarin die klem op verbindings eerder as geopolitiese binêre
geval het. Gesprekke tussen verskillende kulture, gelowe en denkskole dryf hierdie
verbindings in die historiese verhaallyne. Deur hierdie vergange wêreld en 'n meer vyandige
twintigste-eeuse wêreld naas mekaar te stel, wil Mahjoub en Ghosh bevraagteken of die
herkonseptualisering van die verlede die herverbeelding van die hede en toekoms moontlik
maak, in terme van hoe mense in staat is om oor verskilgrense heen met mekaar te verbind. / ENGLISH ABSTRACT: This thesis interrogates the relationship between the past and the present, as represented in
Jamal Mahjoub's The Carrier (1998) and Amitav Ghosh's In an Antique Land (1992). These
texts re-imagine history in order to think a different future. They narrate alternative histories
and in the process critique Western historiography and its representation of the East and
South. This thesis will draw on Edward Said’s Orientalism (1978) as a way of
conceptualising dominant Western attitudes towards the East, as well as the South,
represented by Africa, as the liminal characters in Mahjoub and Ghosh's texts move across
the Indian Ocean and Mediterranean worlds. Mahjoub and Ghosh both fracture their
narratives into a historical and a contemporary thread, interweaving these fragments in order
to comment on the dynamic relationship between the past and the present. This relationship
will be conceptualised drawing on Walter Benjamin's notion of a constellation connecting
points in time. The mapping of connection is enabled by the authors’ exploration of a history
of connection between diverse people in these regions. The alternative histories proposed
reveal precolonial Mediterranean and Indian Ocean trading networks built on exchange,
resulting in cosmopolitan societies emphasising connection rather than geopolitical binaries.
Conversations across differences — of culture, religion, and schools of thought — drive these
connections in the historical plotlines. By juxtaposing this past world with a more hostile
twentieth century world, Mahjoub and Ghosh seek to question whether reconceptualising the
past enables the re-imagining of the present and future, in terms of how people are able to
connect across boundaries of difference.
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Un art citoyen: recherches sur l'orientalisation des artisanats en Grèce proto-archaïque / An art of citizenship: studies on Greek orientalizing artefacts.Brisart, Thomas 08 May 2009 (has links)
Cette thèse cherche à mettre en évidence les raisons qui ont amené une large part des ateliers grecs à orientaliser leurs productions durant la "période orientalisante" (VIIe siècle avant J.-C.). La méthode déployée pour répondre à cet objectif consiste en une contextualisation sociale des artisanats orientalisants, laquelle s'effectue par le biais de l'analyse d'un certain nombre de contextes archéologiques et de textes. Une fois le rôle des objets orientalisants dans la société proto-archaïque mis en évidence, leurs raisons d'être apparaissent plus clairement.<p>Le développement de la citoyenneté en Grèce à partir de la seconde moitié du VIIIe siècle avant J.-C. a donné lieu à une extension du pouvoir politique et militaire à une part plus importante de la population des cités. La propagation de ce qui constituait autrefois les principaux modes de reconnaissance a amené les élites à développer de nouvelles façons de se distinguer dans le paysage social. Dans un même temps, les citoyens de chaque cité ont développé des institutions communales, telles que les cultes civiques et les repas en commun, afin d'unifier le groupe qu'ils formaient et de renforcer le fossé qui séparait celui-ci du reste de la société. Le travail de contextualisation entrepris dans cette thèse a montré que l'art orientalisant constituait un outil facilitant la mise en place de ces deux évolutions.<p>D'une part, parce qu'ils faisaient explicitement allusion aux cultures du Proche-Orient, dont les richesses exerçaient une réelle fascination sur les Grecs de cette époque, les objets orientalisants permettaient de rehausser le prestige de leurs propriétaires. Autrement dit, ils constituaient des modes de reconnaissance sociale particulièrement efficaces. De nombreuses données archéologiques et textuelles ont permis de confirmer ce point de vue, mettant en évidence que les objets orientalisants étaient utilisés lors de banquets prestigieux, comme offrandes ostentatoires aux dieux et aux morts, ou encore pour contenir de précieux parfums. <p>D'autre part, en tant qu'esthétique nouvelle, complètement libérée des formes géométriques utilisées durant les siècles précédents, l'art orientalisant figurait également au rang des pratiques censées unifier la citoyenneté. Cette seconde conclusion a été mise en évidence au travers de l'étude du cas de la Crète, où, au VIIe siècle, l'art orientalisant a en grande partie été utilisé dans le cadre d'institutions civiques :les banquets publics, les cultes civiques, et les guerres.<p><p><p><p>This dissertation aims at the understanding of the reasons lying behind the orientalization of artefacts in Greece during the so-called "Orientalizing period" (i.e. the 7th cent. BC). In order to achieve this goal, the author focused on archaeological contexts and textual information. They allowed him to replace the orientalizing objects back in their original social context and to understand their initial purposes. <p>The birth of the citizenship in Greece at the end of the 8th cent. BC gave rise to the extension of the political and military power to a wider part of the population. This created a need for the former elite to develop other means of social distinction. Conversely, the communities of citizens developed communal institutions, like civic cults, communal dinners, etc. meant to cement and to level the group, and to reinforce the gulf that separated it from the rest of the society. This thesis showed that orientalizing art contributed to the setting up of these changes. <p>On one hand, because Greek orientalizing artefacts explicitly alluded to Near Eastern cultures, that were indeed perceived as being particularly rich at that time by the Greeks, they could enhance the individual prestige of the people using them. Archaeological research confirmed this hypothesis, showing that Greek orientalizing objects were used during conspicuous banquets, as lavish offerings for the dead and the gods, and for containing precious perfumes. <p>On the other hand, as artefacts decorated in a new style, completely freed from the geometric aesthetics displayed in the previous centuries, orientalizing objects also figured among the practices developed for strengthening the citizens’ corps. This second conclusion was reached through the study-case of Crete, where orientalizing art of the 7th cent. seems nearly exclusively used in a context of civic institutions :public banquets, civic cults and festivals, and wars.<p><p> / Doctorat en Histoire, art et archéologie / info:eu-repo/semantics/nonPublished
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