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Texte remanié: Th. doct.--Géogr.--Paris 10, 1996. Titre de soutenance : Migrants et pionniers en Indonésie occidentale. / CRET = Centre de recherche sur les espaces tropicaux.

Dans une perspective postcoloniale et féministe qui articule colonialité et corps des musulmanes francophones et canadiennes, notre thèse explore dans quelle mesure les expériences du racisme et du sexisme autant de l’islam et que de l’Occident modèlent le rapport que ces femmes entretiennent avec leur corps dans le contexte d’aujourd’hui exacerbé par les discours idéologiques et les violences entre l’islam et l’Occident qui réifient leur corps (femmes voilées, femmes-burqas, femmes niqabiques). Ses résultats montrent une résistance des musulmanes à la colonisation de leur corps par une agentivité inédite qui se tente, d’une part, dans une dépossession des valeurs orientales qui autorisent le mariage colonial, la mutilation sexuelle et de multiples actes de violence fondés sur le genre, et, d’autre part, dans un essai de neutralisation des influences de la culture du pornographique, de l’hypersexualisation, et des discours médiatiques et idéologiques occidentales qui les infériorisent.

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Thèse univ. Paris. Lettres. 1937. / Bibliographie pp. 172-173.

Th. État.--Lettres, 1958. / Bibliogr. p. 649-693. Index.

Thèse 3e cycle--Sociologie--Paris V, 1980. / Bibliogr. p. 239-260.

Th. Etat--Sc. de l'Education--Paris VIII, 1987. / Bibliogr. p. 189-192.

Il est rare de trouver des témoignages des Canadiens français, particulièrement ceux qui provenaient du milieu rural, durant la première moitié du XXe siècle au sujet de la colonisation de l'Ouest canadien. Ce travail examine la vie et les écrits du cultivateur Alexandre Mahé, émigré de France en 1909 et installé sur un homestead dans la région de Saint-Vincent, paroisse du nord-est de l'Alberta. Dès son arrivée, tout en tenant un magasin général et une ferme, il participe à la vie sociale de la communauté et s'intéresse à la promotion de la langue et de la culture française dans la province. Il sert de correspondant bénévole pour sa paroisse auprès des journaux de langue française, tout en y contribuant personnellement. Ses écrits dans les hebdomadaires, ainsi que ses papiers personnels et les témoignages oraux de ceux qui l'ont connu composent les sources documentaires principales de cette étude. Les origines française et bretonne d'Alexandre Mahé, ainsi que sa formation personnelle et intellectuelle, permettent de mieux comprendre sa mentalité et les raisons de son émigration au Canada. Son voyage depuis l'Europe et son installation dans l'Ouest canadien sont représentatifs des défis que l'immigrant devait aborder. Une description du territoire et du contexte historique de cette région du nord-est de l'Alberta, ainsi que la perception qu'avaient les colons de leur pays d'adoption font l'objet du troisième chapitre. Le développement de la ferme d'Alexandre Mahé est examiné, son succès relatif lui permettant de mieux participer aux activités culturelles de sa communauté. Les chapitres suivants traitent de ses écrits et de ses idées à l'échelle paroissiale et provinciale. Il ne se limite pas aux journaux de l'Alberta et, pour certains sujets - les problèmes des catholiques de langue française en Alberta ou, durant la Deuxième Guerre mondiale, le conflit entre De Gaulle et Pétain -, ses discussions épistolaires dépassent parfois la frontière canadienne. Par le biais d'un individu, cette analyse permet de mieux comprendre les préoccupations des Canadiens français de l'Alberta et de voir de quelles façons ils se sont organisés pour protéger et promouvoir leur langue et leur culture dans ce milieu majoritairement anglophone. Certaines des organisations qu'ils ont créées existent toujours et sont à la base de l'organisation actuelle de la francophonie albertaine. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2014

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