O presente trabalho aborda a incompatibilidade radical entre o discurso analítico e os imperativos contemporâneos surgidos da difusão social do discurso da ciência. De fato, a ciência tornou-se uma forma explicativa dominante, atingindo até mesmo esferas cotidianas da existência humana. Trata-se de um bem-sucedido projeto, iniciado com a modernidade, que aliou concepções metodológicas inéditas, que dariam origem à ciência moderna, com as estruturas de um novo sistema de trocas comerciais, denominado, com Marx, de capitalismo. Essa junção moderna permitiu o surgimento do sujeito, conceito filosófico, posteriormente incorporado à psicanálise por Lacan. O sujeito tem íntima relação com a concepção de linguagem com a qual trabalha Lacan. Nela fica evidente que, enquanto houver linguagem, haverá sujeito. No entanto, nos tempos atuais, o avanço da ciência, em sua face utilitária, e do capitalismo, representa aquilo que Lacan denominou de ideologia da supressão do sujeito. Um verdadeiro ataque ao sujeito que se manifesta, então, na forma de sintoma. A psicanálise, de orientação lacaniana, dessa forma, só pode ser um discurso e uma práxis em conflito com a ciência e com o capitalismo. Ela só pode refutar tentativas como a da neuropsicanálise, que tentam retirar-lhe seu caráter de subversão. Com a psicanálise se pode sair do capitalismo, disse Lacan, e da ingerência autoritária da ciência. Não para propor um novo mundo, a psicanálise não serve para isso, mas como forma de sair dos imperativos superegoicos da organização atual da civilização, como aponta Éric Laurent / This thesis focuses on the sharp incompatibility between the psychoanalytical speech and the contemporaneous commands that came from the social diffusion of the discourse of science. As a matter of fact, science is considered a main explanation even for daily aspects of human existence. This has been a successful project started in modernity, which is responsible for modern science and its firsthand methodological conceptions and has established a new system of commercial dealing, which was called, with Marx, capitalism. This modern approach brought the philosophical concept of the subject, later introduced by Lacan into psychoanalysis. The subject is intimate with the idea of language, adopted by Lacan, which means that as long as language exists, there will be subject. On the other hand, both the utilitarianism and the capitalism faces of current science, represent what Lacan called the ideology of the subject suppression. This is a real attack to the subject, which appears as symptom. The lacanian psychoanalysis can only be a discourse and a práxis in conflict with this science and the capitalism. It is necessarily against studies like neuropsychoanalysis, which intends to strip psychoanalysis off its subversive character. With psychoanalysis its possible to get out of both capitalism and authoritarianism of science, as Lacan said. So, its not a proposal of a new world, because that is not psychoanalysis purpose, but it is a way to evade superego imperatives of current civilization, as Eric Laurent said

O presente trabalho aborda a incompatibilidade radical entre o discurso analítico e os imperativos contemporâneos surgidos da difusão social do discurso da ciência. De fato, a ciência tornou-se uma forma explicativa dominante, atingindo até mesmo esferas cotidianas da existência humana. Trata-se de um bem-sucedido projeto, iniciado com a modernidade, que aliou concepções metodológicas inéditas, que dariam origem à ciência moderna, com as estruturas de um novo sistema de trocas comerciais, denominado, com Marx, de capitalismo. Essa junção moderna permitiu o surgimento do sujeito, conceito filosófico, posteriormente incorporado à psicanálise por Lacan. O sujeito tem íntima relação com a concepção de linguagem com a qual trabalha Lacan. Nela fica evidente que, enquanto houver linguagem, haverá sujeito. No entanto, nos tempos atuais, o avanço da ciência, em sua face utilitária, e do capitalismo, representa aquilo que Lacan denominou de ideologia da supressão do sujeito. Um verdadeiro ataque ao sujeito que se manifesta, então, na forma de sintoma. A psicanálise, de orientação lacaniana, dessa forma, só pode ser um discurso e uma práxis em conflito com a ciência e com o capitalismo. Ela só pode refutar tentativas como a da neuropsicanálise, que tentam retirar-lhe seu caráter de subversão. Com a psicanálise se pode sair do capitalismo, disse Lacan, e da ingerência autoritária da ciência. Não para propor um novo mundo, a psicanálise não serve para isso, mas como forma de sair dos imperativos superegoicos da organização atual da civilização, como aponta Éric Laurent / This thesis focuses on the sharp incompatibility between the psychoanalytical speech and the contemporaneous commands that came from the social diffusion of the discourse of science. As a matter of fact, science is considered a main explanation even for daily aspects of human existence. This has been a successful project started in modernity, which is responsible for modern science and its firsthand methodological conceptions and has established a new system of commercial dealing, which was called, with Marx, capitalism. This modern approach brought the philosophical concept of the subject, later introduced by Lacan into psychoanalysis. The subject is intimate with the idea of language, adopted by Lacan, which means that as long as language exists, there will be subject. On the other hand, both the utilitarianism and the capitalism faces of current science, represent what Lacan called the ideology of the subject suppression. This is a real attack to the subject, which appears as symptom. The lacanian psychoanalysis can only be a discourse and a práxis in conflict with this science and the capitalism. It is necessarily against studies like neuropsychoanalysis, which intends to strip psychoanalysis off its subversive character. With psychoanalysis its possible to get out of both capitalism and authoritarianism of science, as Lacan said. So, its not a proposal of a new world, because that is not psychoanalysis purpose, but it is a way to evade superego imperatives of current civilization, as Eric Laurent said

Submitted by Vasti Diniz (vastijpa@hotmail.com) on 2017-12-28T13:45:51Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1415164 bytes, checksum: 2f58a213a9e7bdb669024f2f4dcca146 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-28T13:45:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1415164 bytes, checksum: 2f58a213a9e7bdb669024f2f4dcca146 (MD5) Previous issue date: 2016-11-17 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This PhD thesis analyses the process of construction of alternative musician subjects who act in the Antenor Navarro Square, located in the Historic Center of João Pessoa/PB (Brazil), through the social interactions established between them and Information and Communication Technologies (ICT). We advocate that the social interactions allowed by the ICT generate a musician subject in an ongoing process of deterritorialisation and reterritorialisation, with the working capacity of making music and the political condition altered by the possibility of manipulating the music structure. Therefore, it is seen the possibility of generating a sufficiently strong tension capable of affecting more consolidated instances of music production, promotion and distribution in the Phonographic Industry, affecting them on a scale that goes from the micro relations established through the web to the more traditional relations – such as those experienced in the Square. These observations were possible through the study of artistic trajectories of five artists in the alternative culture that operate in the Historic Center of João Pessoa end who envision the cyberspace as a locus of experimentations, shared experiences, and cheap and quick means of promotion. Through the life histories of the musicians, we tried to demonstrate how they travel between the Network and Antenor Navarro Square to give vent to their political actions. They are new agents, since they negotiate culture through their music labor. They are, as well, different musicians, since they are autonomous and connected to the digital structure of their object. / Essa tese analisou o processo de construção dos sujeitos músicos alternativos que atuam no entorno da Praça Antenor Navarro, localizada no Centro Histórico de João Pessoa/PB, a partir das interações sociais que se estabelecem entre eles e as Tecnologias de Informação e Comunicação (TIC’s). Defendemos que as interações sociais ensejadas pelas TIC’s geram um sujeito músico em constante processo de desterritorialização e re-territorialização, com a capacidade laboral de fazer música e a condição política alterada pela possibilidade de manipular a estrutura da música. Diante disso, vê-se a possibilidade de gerar uma tensão forte o suficiente, para mexer com as instâncias de produção, divulgação e distribuição de música mais consolidadas da Indústria Fonográfica, alterando-as desde as micro relações estabelecidas a partir da rede, até as relações mais tradicionais – como aquelas vivenciadas na Praça. Tal se deu pela analysis das trajetórias artísticas de cinco artistas da cultura alternativa que atuam no Centro Histórico de João Pessoa e vislumbram o ciberespaço como um lócus de experimentações, experiências compartilhadas e meio de divulgação rápido e barato. Através das histórias de vida dos músicos, procuramos demonstrar como transitam entre a Rede e a Praça Antenor Navarro para dar vazão a suas ações políticas. São novos agentes: negociando cultura através de seu labor musical. São outros sujeitos músicos: autônomos e conectados a estrutura digital do seu objeto.