Diss--München--Ludwig-Maximilians-Universität, 1986.

Th. Etat--Paris 4, 1982. / Contient à la fin du 2e vol. la musique de l'Ouverture et de la Cantate funèbre intitulée le Déluge de François Giroust. Lexique de termes maçonniques f. 606-612. Bibliogr. f. 575-605. Index.

Diss.--Geschichte--Basel, 1979. / Bibliogr. p. 193-198.

Thesis (doctoral)--Université de Lyon II, 1977. / Includes bibliographical references (v. 1, p. iii-xlv) and index.

Texte remanié de: Th. doct.--Faculté de droit--Poitiers, 1995. / Bibliogr. p. 517-556. Index.

Diss.--Philosophische Fakultät--Bonn--Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität, Wintersemester 1997/8. / Bibliogr. p. 396-418. Index.

Les pays fondateurs du Conseil de l'Europe, en signant le 4 novembre 1950, à Rome, la Convention de Sauvegarde des Droits de l'Homme et des Libertés Fondamentales ignoraient sans doute qu'ils changeaient fortement l'avenir de leur pays et qu'un retour en arrière n'était guère possible. L'instauration de l'ordre européen a été accomplie par la jurisprudence de la Cour Européenne des Droits de l'homme (Cour EDH), suivant l'accession de la requête individuelle. Le système européen, brodé par les pays membres et évolué avec leurs violations, n'a jamais été aussi secoué que par la demande de la Cour EDH du réexamen d'une décision pénale suivant son arrêt. Le réexamen d'une décision pénale consécutif à un arrêt de la Cour EDH constitue une des rares changements qu'exige le système européen sur les droits internes des Etats membres. L'instauration du réexamen suite aux arrêts de la Cour EDH a suivi une voie différente dans chaque État membres. Dans le cas de la France et la Turquie, la voie d'instauration était difficile. En Turquie, les discussions ont tourné autour de la politique tandis qu'en France c'était plutôt l'autorité de la chose jugée qui avait été mise en valeur contre cette nouvelle voie de recours. C'est pour ce là d'ailleurs, ces deux pays ont longtemps hésité à instaurer cette voie de recours dans leur droit interne. Les modifications qui ont eu lieu en France et en Turquie ont eu des dynamiques différentes mais les deux pays ont vécu les mêmes bouleversements sur la détermination des législateurs et la fidélité aux normes du système européen. Le réexamen n'a pas seulement changés les droits internes des pays membres du Conseil de l'Europe. Il a forcé les législateurs à repenser sur leur détermination au système européenne et aux attributions de ce dernier et plus important que tout, il a mis en question les dogmes et les notions constituantes de droit procédure pénale. Partant, il est vrai que le système européen a changé parce que le réexamen a sauvé les arrêts de la Cour EDH condamnant les Etats de rester comme des lettres mortes et a permis au requérant de faire valoir ses droits en droit interne. / Unavailable

La thèse interroge, à travers l’étude en profondeur du cas colombien, le rôle de la Cour interaméricaine des droits de l’homme (Cour IDH), au cours des vingt dernières années, dans le développement démocratique des pays d’Amérique latine. Les organisations colombiennes de défense des droits ont mobilisé activement la Cour IDH, un tribunal régional de protection des droits humains qui relève de l’Organisation des États américains (OÉA). Ces efforts ont été entrepris dans le but d’obtenir réparation pour les victimes individuelles des violations commises, mais aussi, plus fondamentalement, pour induire des transformations d’ordre structurel, c’est-à-dire sur l’ensemble des institutions et pratiques politiques au pays. L’hypothèse d’un effet « démocratisant » de la Cour IDH est examinée ici au regard de deux critères, développés grâce au croisement d’outils conceptuels relevant des sous-champs des Relations internationales, de la politique comparée et de la sociologie du droit : 1 – le degré d’expansion des possibilités de contestation des modes d’exercice du pouvoir (par les voies partisane et non partisane) ; et 2 – l’accessibilité effective, aux espaces de contestation nouvellement dégagés, des secteurs sociaux qui ont traditionnellement été exclus de la vie politique (les femmes, les Autochtones et les Afrodescendants). La conclusion de cette recherche est que la Cour IDH a eu sur le développement démocratique colombien un effet certain, mais qui est demeuré limité, en particulier au regard du second critère (accessibilité des secteurs sociaux exclus aux espaces de contestation). Dans le cadre de cette démonstration, sont révélées les voies judiciaires, politiques et diplomatiques par lesquelles les gouvernements colombiens successifs, sans jamais contester ouvertement l’autorité de la Cour IDH, sont pourtant parvenus à contourner, précisément, ces effets structurants (sur le développement démocratique dans son ensemble) que ce Tribunal avait commencé à produire pendant les années 2000. Les apports dégagés ici permettent de poser un regard critique sur les effets réels du travail de la Cour IDH elle-même mais aussi, plus largement, sur les outils théoriques et méthodologiques présentement disponibles pour l’étude de la transnationalisation des mouvements sociaux, de même que du rôle des instances judiciaires dans le développement démocratique des pays.

Le pari de cette thèse fut double : mettre en avant la singularité de l’architecture des temples à cour, tout en plaçant la question des identités puniques et romaines au cœur de notre réflexion. Le récent renouveau de l’archéologie punique, phénicienne et proche orientale nous a permis d’appréhender l’étude du culte pratiqué dans ces sanctuaires, en tenant compte de ses dimensions culturelles, historiques et sociologiques.Un réexamen architectural de l’ensemble des édifices religieux, découverts pour la plupart lors de l’exploration archéologique de la Tunisie à la fin du XIXe siècle et au début XXe, met en exergue un ensemble de caractères communs, de dissemblances, mais aussi des éléments étrangers à la tradition architecturale romaine, qu’il est possible – ou non – de rattacher à l’héritage phénico-punique (I).Les temples étant l’expression architectonique des besoins cultuels, nous avons par la suite mené une étude des cultes pratiqués dans l’enceinte des sanctuaires à partir de l’analyse du mobilier archéologique, en vue d’identifier les divinités auxquelles ont été consacrés les temples à cour et tenter de restituer une archéologie du parcours (II). Comment appréhender la genèse architecturale du temple à cour en Afrique Proconsulaire et son évolution tant formelle que fonctionnelle durant la colonisation romaine ? L’analyse des différents processus de transformations de ces édifices religieux prévus pour accueillir un culte d’origine punique, permet de mieux comprendre son adaptation dans les cités romaines, où il occupa jusqu’à l’avènement du christianisme une place marginale, bien que centrale dans la conservation des anciennes traditions sémitiques (III). / UThe challenge of this dissertation is twofold: (1) to highlight the uniqueness of the architecture of the courtyard temples; (2) to place the issue of Punic and Roman identities at the heart of our thinking. The recent revival of Punic, Phoenician and Near Eastern archaeology has enabled us to better understand religion practiced in these sanctuaries by taking into account cultural, historical and sociological factors.Reexamination of the architectural features of all religious buildings, discovered for the most part during the archaeological exploration of Tunisia carried out in the late nineteenth and early twentieth centuries, highlights not only a set of common characteristics and differences, but also elements foreign to the Roman architectural tradition, that are possible - or not - to attach to the Phoenician-Punic heritage (I).Temples are the architectural expression of worship needs. Accordingly, a study of the religion practiced within the precincts of shrines has been conducted, focusing on the analysis of archaeological artifacts, in an attempt to identify the deities to whom the courtyard temples were devoted and to return to an archeology course of study (II). How are we to understand the genesis of temple courtyard architecture in Proconsular Africa and its development both formal and functional during Roman colonization? The analysis of the different processes of transformation affecting the religious buildings which were intended to house Punic cults allows a better understanding of the adaptation in the Roman cities, where, although Central to the conservation of ancient Semitic traditions, these buildings remained marginal until the advent of Christianity (III).

Diss.--Philosophie--Oxford--Lincoln College, 1997. / Sources et bibliogr. f. 234-264 (t. 1).