Made available in DSpace on 2014-06-12T18:32:20Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo3381_1.pdf: 2237566 bytes, checksum: f3b78c0361dfe40e6ee025cdde96f278 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2007 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Este trabalho visa analisar a presença dos cristãos-novos no Brasil durante o século XVI, a partir das relações entre os reconhecidos como cristãos-novos e os demais habitantes de Pernambuco nesse período. Para tanto, estudamos as condições em que se construiu o elemento cristão-novo, ainda na Península Ibérica e logo a chegada desses elementos em Pernambuco. Através das Denúncias e Confissões à Mesa do Visitador (1591-1595) reconstituímos as relações de casamento, compadrio e amizade que uniam cristãos-novos e velhos. Bem como a relação dos primeiros com índios e negros no processo de colonização. Analisamos também as redes formadas pelos cristãos-novos localizados em Pernambuco juntamente com outros cristãos-novos e judeus portugueses envolvidos no comércio em outros centros ligados à produção açucareira. Dedicamos-nos por fim à participação dos mesmos nos espaços de sociabilidade e o exercício de diversas atividades produtivas

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2015-12-17T12:42:56Z No. of bitstreams: 1 nataliaribeiromartins.pdf: 1601435 bytes, checksum: 9b5612cf08290f2a776cc5649b01b2a2 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2015-12-17T17:58:41Z (GMT) No. of bitstreams: 1 nataliaribeiromartins.pdf: 1601435 bytes, checksum: 9b5612cf08290f2a776cc5649b01b2a2 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-12-17T17:58:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 nataliaribeiromartins.pdf: 1601435 bytes, checksum: 9b5612cf08290f2a776cc5649b01b2a2 (MD5) Previous issue date: 2015-08-20 / Este trabalho é centrado na análise da trajetória do cristão-novo português Diogo Nunes Henriques, homem de negócio que se estabeleceu em Castela e em diferentes lugares do Império Português, até finalmente se fixar no território minerador. Membro de uma família com vasta passagem pelos cárceres do Santo Ofício, Henriques encontrou nos movimentos migratórios um forte aliado para escapar da mira dos inquisidores. Nas capitanias coloniais do atlântico, Diogo se firma como um promissor comerciante, assegurado por uma rede de compadrio que envolvia cristãos-velhos, parentes e outros cristãos-novos também atuantes no comércio. Contudo, o relativo êxito comercial não apagou a mácula cristã-nova, nem de Henriques, nem de seus companheiros, todos acusados de judaísmo, sendo então denunciados e presos pelo Santo Ofício durante a primeira metade do século XVIII. Os cristãos-novos do Império português estavam inseridos em um contexto paradoxal: de um lado eram vassalos de uma coroa cada vez mais dependente do comércio ultramarino, do outro estavam sujeitos às ações coercitivas do Santo Ofício, instituição cada vez mais empenhada em eliminar a heresia judaica do Império português. Analisar trajetórias como a de Diogo Nunes Henriques auxilia na busca pelo entendimento da realidade social vivida pelos cristãos-novos face às políticas de intolerância do Santo Ofício português e seus desdobramentos. / This work aims to analyze Diogo Nunes Henriques’s trajectory, a Portuguese New Christian and businessman who lived in Castile and in different locations of the Portuguese Empire, until he finally settled in Minas Gerais, a Brazilian colonial territory. Part of a family whose other members had already been judged by the Holy Office, Henriques found a strong ally on the migratory movements to escape from the sight of the Inquisitors. In the colonial Atlantic captaincies, Diogo became a promising merchant, secured by a social network that involved Old Christians, relatives and other New Christians who were also traders. However, the relative commercial success did not erased the New Christian’s blood stain, nor Henriques’, neither his companions’, who were all accused of committing the Judaism crime and then denounced and arrested by the Holy Office in the first half of the eighteenth century. The New Christians in the Portuguese Empire were inserted in a paradoxal context: on one hand they were vassals of a crown increasingly dependent on the ultramarine trade; on the other hand they were subjected to the coercive actions performed by the Holy Office, an institution more and more dedicated to eliminating the Jewish heresy from the Portuguese Empire. Analyzing trajectories such as the one of Diogo Nunes Henriques helps in the pursuit for understanding the social reality experienced by New Christians towards the Portuguese Holy Office’s intolerance policies and its deployments.

A expansão marítima dos séculos XV e XVI reconfigurou as atividades mercantis na Europa e levou a difusão dos centros de comércio e das fontes de mercadorias em novas praças na Ásia, na América e na África. O trato transcontinental e as finanças, que ganharam complexidade, concretizaram-se nas relações entre as redes de comércio com atuação global. Portugal foi o nascedouro de grande parte dessas redes familiares que se multiplicaram e passaram a ter negócios em todas as frentes do trato colonial. No início do século XVII, os grandes cabedais lusos transferiram-se para Amsterdã e Hamburgo. Famílias cristãs-novas destacaram-se no trato mercantil, entre elas a dos Dias de Milão perseguida e presa pela Inquisição , que reapareceu em Amsterdã e Hamburgo com grande atuação no comércio internacional / The maritime expansion that occurred during the XV and XVI centuries reconfigured the mercantile activities in Europe and led to the dissemination of commercial centers and sources of commodities on new places of Asia, America and Africa. The transcontinental treat and finances gained complexity that substantiated itself in global trade networks. Portugal was the incubator of a great deal of those multiplying family networks that started to have businesses in all fronts of the colonial treat. At the beginning of the XVII century, the great Portuguese estates were transferred to Amsterdam and Hamburg. New-Christian families had significant importance in commercial dealings, among them the Dias de Milão family, persecuted and arrested by the Inquisition that reappeared in Amsterdam and Hamburg with great outwork on international commerce

A expansão marítima dos séculos XV e XVI reconfigurou as atividades mercantis na Europa e levou a difusão dos centros de comércio e das fontes de mercadorias em novas praças na Ásia, na América e na África. O trato transcontinental e as finanças, que ganharam complexidade, concretizaram-se nas relações entre as redes de comércio com atuação global. Portugal foi o nascedouro de grande parte dessas redes familiares que se multiplicaram e passaram a ter negócios em todas as frentes do trato colonial. No início do século XVII, os grandes cabedais lusos transferiram-se para Amsterdã e Hamburgo. Famílias cristãs-novas destacaram-se no trato mercantil, entre elas a dos Dias de Milão perseguida e presa pela Inquisição , que reapareceu em Amsterdã e Hamburgo com grande atuação no comércio internacional / The maritime expansion that occurred during the XV and XVI centuries reconfigured the mercantile activities in Europe and led to the dissemination of commercial centers and sources of commodities on new places of Asia, America and Africa. The transcontinental treat and finances gained complexity that substantiated itself in global trade networks. Portugal was the incubator of a great deal of those multiplying family networks that started to have businesses in all fronts of the colonial treat. At the beginning of the XVII century, the great Portuguese estates were transferred to Amsterdam and Hamburg. New-Christian families had significant importance in commercial dealings, among them the Dias de Milão family, persecuted and arrested by the Inquisition that reappeared in Amsterdam and Hamburg with great outwork on international commerce