Orientador: Leandro Karnal / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-17T13:12:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sousa_SilvanaVieirade_D.pdf: 9140274 bytes, checksum: 73f45f3cd0e5f6bf60b802482878d013 (MD5) Previous issue date: 2011 / Resumo: As expressões de cultura de tradição oral têm sido estudadas sob perspectivas distintas, desde as que estabelecem uma relação de inferioridade frente às expressões de tradição escrita ou as que lhe atribui uma autonomia e pureza de sentido. Nesse estudo, Os contos populares, os folhetos e os sermões de frei Damião, como exemplos dessas expressões de cultura de tradição oral, constituem-se em textos que informam sobre uma história de religiosidade popular na Paraíba do século XX. Busco, ao longo desse estudo, contextualizar esses textos na época e na realidade sócio-cultural e religiosa da Paraíba. O foco central desse trabalho, portanto, é o que e como essas expressões contam sobre a religiosidade de leitores e ouvintes de contos populares, de folhetos e de sermões. O objetivo é analisar a perspectiva de composição dessa religiosidade, caracterizá-la, rastreando o conjunto das crenças que a constituem, a tradição oral em que se apresenta, explicitando seus vieses, sua natureza. Assim, tomadas como corpus documental, essas expressões nos possibilitam um corte temático subscrito ao mundo das práticas culturais e sociais expressivas pela questão da oralidade. A religiosidade popular como temática é um recorte dentre outras possibilidades que essas expressões culturais apresentam. A leitura que faço dessas expressões tomadas em um conjunto define desde já o que elas apresentam em comum: contam histórias com valores religiosos morais e com propósitos pedagógicos. Os modos de contar essas histórias também se assemelham: constituem-se a partir do uso de um mesmo quadro de situações e atitudes. Nesse sentido, sonhos, visões aparições, visitas ao Céu ou ao Inferno compõem seu estoque. Enfim, são expressões que na vivencia social e cultural da Paraíba do século XX revelam o que caracterizo como religiosidade popular. Elas expressam crenças carregadas de angustias materiais e espirituais. Estão inseridas e são elas próprias testemunhas de um combate espiritual que envolve práticas de fé cristã católica desejada e almejada pela oficialidade da Igreja e práticas de fé de outras tradições religiosas. Assim, nesse contexto de vivência e combate, essa religiosidade se caracteriza pelo que mais expressa dessa realidade e dessa tensão social e espiritual / Abstract: The expressions of the oral-tradition culture have been studied out under different perspectives, starting with those that establish a relationship of inferiority in opposition to the expressions of the written tradition, or the ones that attribute autonomy and meaning pureness to the latter. To exemplify these expressions of the oral-tradition culture in this study, the popular short stories, the booklets and friar Damião's sermons end up being texts which inform on a popular religiousness history in the 20th century Paraíba. In this study, I pursue the contextualization of these texts within the socio-cultural and religious reality of Paraíba at that time. The main focus of this paper is therefore what and how these expressions tell about the religiousness of readers and listeners of popular short stories, booklets and sermons. The target is to check out the perspective of this religiousness composition, to characterize it, while tracing the set of beliefs that constitute it, the oral tradition under which it occurs, also explicating its obliquities, its nature. So, taken as documental corpus, these expressions allow us to bring in a thematic cut subscribed to the world of the expressive cultural and social practices throughout the oral means. As a theme, popular religiousness is a cutting amidst other possibilities, which these cultural expressions manage to show. Taken as a set, the reading I do from these expressions promptly defines what they have in common, i. e., they tell stories with religious moral values and pedagogical purposes. The ways to tell these stories are also alike, that is, they get formed as from the use of the same pattern of situations and attitudes. In this sense, dreams, apparitions, visions, visits to Heaven or Hell compose its assets. Finally, they are expressions which - in the social and cultural experience of the 20th century Paraíba - show what I characterize as popular religiousness. They express beliefs fully loaded with material and spiritual anguishes. Besides being inserted in, they themselves are witnesses of a spiritual struggle that involves practices of a Christian Catholic faith, desired and wished by the Church in its official terms, and the faith practices of other religious traditions. Therefore, in this ambience of struggle and life experience, this religiousness is characterized by what mostly expresses this reality and this social and spiritual tension / Doutorado / Politica, Memoria e Cidade / Mestre em História