Le Comité des décrets (21 novembre-3 brumaire an IV) doit son existence au besoin de la Constituante d'un organe intermédiaire par rapport au pouvoir exécutif pour surveiller le bon envoi des décrets aux corps administratifs, face aux nombreuses pétitions des municipalités sur les retards de promulgation. Plusieurs compétences se dégagent au cours des 5 années, procédant par accumulation, intégration, transfert ou regroupement d'attributions. Un 1er groupe de compétences en fait un intervenant dans les processus d'exécution, promulgation, impression et publicité de la loi jusqu'à être un de ceux qui concourront au « Bulletin des lois ». Un 2e groupe de compétences naît de l'autorisation particulière de correspondre avec les corps administratifs en département. Sous la Législative, il assure, par délégation du corps législatif, la correspondance avec la Haute Cour de la Nation à Orléans et la rédaction des actes d'accusation. Sous la Convention, son réseau de correspondance contribue au rappel des suppléants des députés démissionnaires, absents ou morts, attribution qui amène le comité à participer à la recherche des députés hors-la-loi. 3e groupe de compétences, la correction des décrets, importante pour que la loi reste conforme au texte adopté, tout au long des étapes de son élaboration, l'installe au cœur des Archives nationales. Très vite cette attribution se centre sur la vérification des décrets d'aliénation des biens nationaux. La fonction l'amène à récupérer les fonctions des Archives nationales sous la Convention thermidorienne et à mettre en application la loi du 7 messidor an II sur le triage des archives domaniales, judiciaires et historiques. / The Comittee's decrees, created November 21, 1789 and removed the 3 brumaire IV at the point where the National Convention, owes its existence to the need of the constituent Assembly to have an intermediary body from the Executive to monitor the proper shipment of its decrees to the administrative body, facing the many petitions of municipalities on delays in promulgation. Several competencies emerge over 5 years by accumulating, integration, transfer or grouping of powers. A first group of skills makes an intervener in the execution process, promulgation, printing and advertising of the Act to be one of those who will compete in the Bulletin of the laws. A second group of powers arises from special permission to correspond with the administrative body in the Department. Under the legislation, it shall, by delegation of the legislative body, correspondance with the High Court of the Nation in Orléans and the drafting of indictments. Under the Convention, its network of correspondance is updated contribution under the recall of alternates of the resigning members, absent or dead assignment that brings the Comitee to participe in finding the outlaw members. Third group of skills, correction of the decrees, important to ensure that the Act remains the same throughout the stages of its development, installs it in the heart of the National Archives. Very quickly this assignment focuses on the verification of the decrees of national property disposition. This function leads him to recover the functions of the National Archives under the Thermidor Convention and to implement the law of 7 messidor II on the triage of Crown, judicial and historical archives.

Cette étude porte sur les rôles impartis aux parents et sur la façon dont ceux-ci étaient considérés dans les documents épigraphiques à caractère législatif (nomoi, psephismata, thesmoi) entérinés dans l’ensemble du monde grec aux époques archaïque et classique. Certaines de ces inscriptions concernent les affaires familiales à proprement parler : elles visaient à prévenir l’extinction des oikoi, mais également à endiguer les conflits entre parents. Ce sont notamment des lois funéraires ou encore des normes réglementant la succession. Les autres lois examinées dans le cadre de cette étude avaient pour objectif de contrôler la composition du corps civique. Il s’agit de règlements d’associations civiques, des décrets octroyant la citoyenneté, ou encore de lois prévoyant des privilèges ou des peines héréditaires. Dans l’ensemble des lois étudiées, ce sont les membres de la famille nucléaire, le père, la mère et leurs enfants, qui sont les plus souvent désignés, signe de l’intérêt porté par les législateurs au maintien de l’oikos, l’unité de base de la polis. Or, ces parents sont plus précisément nommés dans les lois à titre d’ascendants ou de descendants. Ainsi, les lois mentionnant les parents étaient d’abord destinées à assurer la préservation des lignages et, à travers eux, de la famille et du corps civique. C’est pourquoi les parents les plus fréquemment nommés dans les lois à l’étude sont les enfants et les descendants, héritiers d’un statut et d’un patrimoine qu’ils transmettraient à leur propre progéniture. Parce qu’ils tenaient une place essentielle dans la préservation des lignées, les enfants mineurs comme les femmes, épouses ou mères, tout en étant exclus du corps civique, avaient néanmoins un statut légal reconnu, même si leur capacité légale demeurait, elle, très limitée. Le père reste toutefois plus souvent nommé que la mère dans les lois, de même que le fils, parfois appelé à se substituer au père, est plus souvent nommé que la fille, qui est quant à elle essentiellement désignée comme sujet passif. Ceci témoigne du rôle-clé joué par l’homme, chef de l’oikos et représentant de sa famille au sein de la cité. Les collatéraux sont appelés à intervenir pour leur part lorsqu’il y a une rupture au sein de l’oikos, généralement à la mort d’un parent : ils se substituent alors au parent disparu ou apportent une assistance à leurs proches, parfois avec le concours des affins. Parmi les collatéraux, le frère, issu d’un oikos commun, mais surtout membre d’une même lignée paternelle, est le parent substitut privilégié. / This study intends to highlight how and why the relatives were named in the epigraphical legislative documents (nomoi, psephismata, thesmoi) from archaic and classical Greek cities. Some of these laws concern family matters, such as inheritance or funerals. These laws intended to prevent either the extinction of the oikos or conflicts between relatives, which could have disrupt the society. Other rules concern the regluation of the city by itself. These texts regulated the social and civic inclusion of the children and the wife (as a potential mother) or the exclusion of the descendants of subversive individuals. The relatives named in the laws are, for most of them, members of the same oikos : the father, the mother and their children. But these relatives are specifically named ascendants or descendants. The general interest of the lawgivers was actually the preservation of the lineages, conditio sine qua non for the maintenance of both the oikos and the polis as a whole. Therefore, children and descendants are the relatives most frequently designated in the protected documents. They are named as main heirs, who will further give the status and the heritage they have received to their own children. This thesis points out that minor children, as well as women (spouses or mothers), even if they were excluded from the citizenship, were recongnized by the law but they couldn’t really act legally. The man, as husband and father, remains more often mentionned in the laws, as he had a main role both in the oikos and in the polis. The same applies to the son, who could sometimes substitute for the father, whereas the daughter is always a passive suject in the laws. As for the collaterals, these relatives could intervene when a break occured in the oikos, mostly when someone died, sometimes with the family-in-law of the deceased. Within the collaterals, the brother, who comes from the same oikos but, most of all, who is a member of the same lineage, is designated to be the perfect substitute.

Ce mémoire vise dans un premier temps à faire ressortir le rôle essentiel du médecin dans la cité hellénistique et, par conséquent, à définir sa place au sein de la collectivité. Pour cette étape, les documents épigraphiques constituent les sources principales, car ils dévoilent généralement le type de rapports existant entre la cité et le médecin, l'utilité de sa fonction de même que les diverses récompenses qui lui étaient décernées. Or, l'examen de ces éléments conduit non seulement à saisir la situation sociale du iatros, mais aussi à élaborer un portrait du personnage. Toutefois, pour une image plus conforme à la réalité, étant donné que l'épigraphie ne présente que des médecins de haut niveau, le recours à des sources littéraires s'impose. Il en résulte que le spécialiste médical, respecté, louange et honoré par la cité, jouissait d'une qualité de vie supérieure qu'on ne doit évidemment pas appliquer à la majorité des praticiens. Car, ces derniers, de naissance, de formation ou d'aisance matérielle plus modeste, menaient une existence nettement plus sobre et anonyme. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2013

Qu’est-ce que la représentation honorifique ? Cette simple question guide l’exploration de la pratique, née au IVe siècle et développée à l’époque hellénistique, qui consiste à offrir aux bienfaiteurs un monument à leur image. Fondée sur les décrets honorifiques et les sources archéologiques, l’analyse est d’abord matérielle. Sont ainsi examinées les contraintes et les attentes qui déterminent le choix du support de la représentation, de son matériau et de son emplacement. Dans le cas des statues, la forme de la base, les dimensions de l’œuvre et son mode de fixation sont étudiés. La vie des œuvres ne s’arrête cependant pas avec leur installation : plusieurs chapitres analysent leur entretien et, à rebours, leur mutilation, leur destruction et leur remploi. Une étude iconographique de la représentation honorifique est ensuite proposée. La description des œuvres conservées permet de brosser le portrait de la cité idéale que reflète la représentation honorifique, des stratèges vainqueurs aux femmes. Les marges du genre sont aussi explorées, à travers les représentations de héros et de souverains, mais aussi d’enfants. Ces études matérielle et iconographique sont le fondement de l’analyse historique. L’élucidation des origines de la représentation honorifique, qui remontent à l’époque archaïque, permet ainsi de dégager les spécificités de la représentation honorifique publique. Celle-ci sert ensuite de référence dans l’analyse des représentations honorifiques privées et commémoratives. Forte de cette exploration large, l’étude se clôt sur un examen des fonctions politiques et sociales de la représentation honorifique et de leur évolution à la basse époque hellénistique. / What does honorific representation stand for? Starting from this apparently simple question, the present study explores the many aspects of the habit, beginning in the 4th century B.C. and developing through the Hellenistic period, of granting the benefactors a representation of themselves. Based on the honorific decrees and the archaeological evidence, the analysis is primarily material. Thus, the expectations and constraints guiding the choice of a medium, of a material and of a place of erection are first examined. In the case of a statue, its size, the type of its base and the way it is fixed are thoroughly studied. But with their erection, the life of the representations just begins: a few chapters are devoted to their cleaning and also to their mutilation, destruction and reuse. Iconography is the second main topic of the study. Through a description of the remaining works of art, a portrait of the ideal city reflected by the honorific representation is drawn, from the victorious generals to the women. The limits of the genre are also explored, through a study of the representations of heroes and kings, but also of children. Both material and iconographic studies support the historical analysis. An introductory focus on the origins of the honorific representation allows a determination of the specific aspects of public representation. Keeping those in mind as a reference, the analysis turns then to the less studied private honorific and commemorative representations. This large scope exploration leads finally to an examination of the social and political role of the honorific representation and of its evolution through the late Hellenistic period.

Le but de la présente étude « Le Rôle des Troupes de Démons Hostiles aux Vivants dans l’Égypte Ancienne » est déterminé les critères qui définissent le rôle des catégories des démons qui manifestent en troupes pour influencer les gens dans la vie terrestre. Le premier chapitre de la thèse intitulée « Le début du rôle des troupes de démons dans la vie terrestre et les aspects qui Identifient son nature » identifie trois points principaux: « Les Sources qui témoignent le rôle des troupes de démons avec les gens sur la terre », « Le rôle des troupes de démons: Quand et pourquoi? », et « Remarques préliminaires sur les troupes de démons ». Chapitre deux porte le titre « Identification des troupes de démons ». Les troupes étudiées dans ce chapitre sont disposés en fonction de leur importance, cet aspect est déterminé lors de l'analyse des rôles attribués à chacun de ces troupes en ce qui concerne la date de l'apparition et de la diversité des rôles. Ces troupes sont: #Atyw « Les Exécuteurs », Wpwtyw « Les Messagers », ^mAyw « Les Errants », @nTtyw « Les Bouchers », awAyw « Les Voleurs », %wAw « Les Passants », et @rytyw « Ceux qui répandent la terreur ». Les détails concernant les connotations du nom, les rôles principaux et les tâches sont discutées en sous-titres sous les rubriques qui discutent chaque troupe des démons. Chapitre trois intitulé « Désignations: Ontologie de l'identité et du caractère » traite des différents titres et épithètes qui sont apparus dans le corpus comme désignation pour les troupes de démons identifiés dans le chapitre deux. Le plus important de ces désignations sont: NTrw « Divine », NDstyw « Divinités mineures », Mdwt « Les paroles (des dieux) », Prryw m Irt Ra « qui sortent de l'Œil de Rê », &pyw-a-%xmt « Avant-gardes de Sekhmet », Imyw-xt-%xmt « Arrière-gardes de Sekhmet », ^msw « Les cortèges », Wpwtyw « Les Messagers », nTrw mDAwt « Dieux de Livres », Apdw « Les Oiseaux », TAw « Les Vents », %bAw « Les Etoiles », Imyw-spspw « Ceux qui sont avec les couteaux », %tyw « Ceux qui tirent des flèches », ^srw « Les Flèches », _Sr « Le rouge », +Ayw « Les adversaires », +ww « Les maux ». Ces désignations sont classées selon les catégories thématiques qui les identifient. Chapitre quatre est intitulé « Propagation et Provocation des troupes de démons sur Terre: Dieux maîtres des Démons et les zones de menace ». Il traite des principaux aspects qui contrôlent la manifestation de démons sur terre. L'élément le plus important est les divinités qui contrôlent les démons. Chapitre cinq traite la « Nature de la tâche de troupes des démons sur Terre ». Les rubriques de ce chapitre étudient les aspects qui permettent d'identifier le rôle des démons dans la vie terrestre et comment la tâche démoniaque peut être défini en ce qui concerne les éléments de la dualité et de l'inimitié, etc. Chapitre six présente « Le Plan et le cours de la tâche ». Le but de ce chapitre est d'identifier les actions que les démons suivent afin d'affecter les gens. Les chapitres sept et huit traitent « Les Effets des troupes des démons dans la vie terrestre ». Ils discutent respectivement « la mort » et « la maladie ». Enfin le chapitre neuf définit « Le rôle de la magie dans la protection des Mortels contre les troupes des démons sur Terre ». Dans ce chapitre les aspects liés au temps et la cible sont entraîné. Concernant le contenu du corpus, les sources de l'étude sont disposées en quatre parties, dont chacune traite avec un groupe de textes de la même catégorie. Le sujet de cette étude est présenté dans neuf chapitres et une annexe y compris le corpus. La présentation des catégories est ordonnée selon leurs importances. La première partie est intitulée « Les Incantations magiques prophylactiques ». Cette partie est d'abord introduite comme l'apogée de la pensée égyptienne concernant la capacité des démons d'influer les différents aspects de la vie des gens sur la terre. Les textes de la première partie sont classés en deux sections... / The present study The Role of Malevolent Demon Troops with the Livings in Ancient Egypt aims to determine the criteria that defines the role of the category of demons who manifest in troops to affect people in the earthly life. The subject of this study is discussed in nine chapters and an annex including the corpora.It is better to start by displaying the contents of the corpora. The first chapter of the thesis entitled Arising of the Role of Demon Troops in Terrestrial Life and Aspects Identifying its Nature identifies three main points: Sources Recording the Role of Demon Troops with Mortals on Earth, The Role of Demon Troops: When and Why? And Preliminary Notes about Demon Troops.Chapter two bears the title Identification of Demon Troops. The troops studied in this chapter are arranged according to their importance, that aspect is determined upon the analysis of the roles attributed to each of these troops regarding the time of appearance and the diversity of roles. These troops are: #Atyw “The Executioners, Wpwtyw “The Messengers”, ^mAyw “The Wanderers”, @nTtyw “The Butchers”, awAyw “The Robbers”, %wAw “The Passers-by”, and @rytyw “Those Who Spread Terror”. Details about the connotations of the name, the main roles and tasks are discussed under each troop of demons.Chapter three entitled Designations: The Ontology of Identity and Character discusses the different titles and epithets that appeared in the corpora as designation for the troops of demons identified in chapter two. The most important of these designations are: NTrw “Divine”, NDstyw “minor Divinities”, Mdwt “Words (of Gods)”, Prryw m Irt Re “Who Go Out from the Eye of Re”, &pyw-a-%xmt “Vaunguards of Sekhmet”, Imyw-xt %xmt “Rearguards of Sekhmet”, ^msw “The Retinues”, Wpwtyw “Messengers”, NTrw mDAwt “Gods of Books”, Apdw “Birds”, TAw “Winds”, %bAw “Stars”, Imyw-spspw “Those with the knives”, %tyw “Those who shoot arrows”, ^srw “Arrows”, bin “The Bad”, _Sr “The red”, +Ayw “The Adversaries”, +ww “The Evil”. These designations are presented classified according to thematic categories identifying them.Chapter four bears the title Propagation and Provocation of Demon Troops on Earth: Superordinate Deities and Threat Zones. It deals with the main aspects that control the manifestation of demons on earth. The most important element is the deities who control demons. Chapter five deals with Nature of Task of the Demon Troops on Earth. The rubrics of this chapter study the aspects that identify the role of demons in the earthly life and how the demonic task can be defined regarding the elements of duality and enmity and so on.Chapter six presents Plan and Course of the Task. The aim of this chapter is identifying the actions that demons follow in order to affect people.Chapters seven and eight deal with the Impact of Demon Troops in Terrestrial Life. They respectively discusses the Death and the Disease.Finally chapter nine comes to define The Role of Magic in the Protection of Mortals against Demon Troops on Earth. The aspects connected to time, location and the targeted are also entailed.Concerning the corpora, the sources of the study are arranged in four parts, each of which deals with a group of texts from the same category. The order of presenting the categories is according to their importance. In the first part the Magical Prophylactic Incantations are firstly introduced as the apogee of the Egyptian thought concerning the capacity of demons to affect the different aspects of the life of people on earth.