Notre recherche sur les commémorations comme outils de propagande du régime communiste roumain sous Nicolae Ceausescu, se base sur trois hypothèses principales : i) afin de construire, de représenter et "d'historiciser" la figure de Ceausescu, le Dirigeant, le parti a transformé les grandes personnalités du passé en éléments générateurs de son essence historique et mythique ; ii) l'acte commémoratif a été utilisé par le parti pour assimiler des héros nationaux au Corps politique du Dirigeant ; iii) les héros nationaux qui composent ainsi le Corps politique du Dirigeant sont réduits chacun à une image-type des vertus mythiques attribuée à Ceausescu. Les matériaux spécifiques de la propagande commémorative du régime communiste roumain : discours de dirigeants, programmes et résolutions du parti, articles et études historiques, colloques scientifiques, congrès idéologiques, oeuvres littéraires et oeuvres d'arts plastiques constituent les sources de cette recherche. Ce corpus rassemble donc des écrits, des images et des documents d'archives qui informent sur la manipulation des symboles de l'histoire nationale par le parti communiste. Nous avons structuré notre recherche en deux niveaux. D'une part, l'analyse générale de la politique et de la propagande du parti concernant l'histoire des Roumains et les commémorations des héros nationaux. D'autre part, nous analysons trois commémorations célébrées sous le régime de Ceausescu : Balcescu, 1969 ; Burébista, 1980 et Mircea le Vieux, 1986. Notre recherche des enjeux fondamentaux et des pratiques de la propagande commémorative sous le régime communiste roumain confirme la mobilisation d'importantes ressources matérielles et humaines. La politique du parti, lui a conféré une place privilégiée à la commémoration afin de résoudre la crise de légitimité, forte et chronique, des promoteurs roumains de l'utopie communiste. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2014

Ce mémoire a pour objectif de mettre en lumière les relations diplomatiques qu'entretinrent l'île de Chios et le Koinon des Étoliens lors de l'expansion de leur territoire fédéral en Grèce centrale au IIIe siècle av. J.-C. Les liens qui les unirent sont connus par un long texte épigraphique daté de 247/6. Bien que les Chiotes ne fussent pas les seuls à avoir traité avec les Étoliens, ils furent les premiers à obtenir des octrois d'asylie, d'isopolitie et un siège à l'Amphictionie de Delphes. Cette situation demande quelques éclaircissements pour faire saisir les avantages qu'avaient les communautés égéennes à traiter avec une Confédération de cette puissance. En recevant Yasylie, les Chiotes se trouvaient protégés contre la piraterie étolienne qui prit de l'ampleur avec l'expansion du territoire fédéral. Cette protection était garantie par Yisopolitie qui permettait aux citoyens de Chios, lésés par des actions légales ou illégales des membres du Koinon, de recourir aux moyens juridiques mis en place selon la procédure annoncée dans le décret. Les relations diplomatiques étroites qu'eurent les Chiotes et les Étoliens sont aussi liées à la domination que la Ligue étolienne exerçait sur le sanctuaire de Delphes grâce à l'accaparement des votes des peuples amphictioniques qu'elle annexait. Le contrôle de l'Amphictionie fut au cœur de la politique étolienne, et ce tout au long du IIIe siècle, et le développement de la Confédération y était définitivement relié. L'octroi de suffrages amphictioniques à des cités, des ethnè ou des îles qui n'auraient jamais pu prétendre à l'Amphictionie, dont Chios, fut une façon originale pour les Étoliens d'établir leur domination sur l'association pyléo-delphique. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2014

Phare intellectuel et culturel de l'Orient hellénistique, capitale du royaume lagide, Alexandrie se présente au 1er siècle de notre ère comme le foyer multiculturel par excellence de l'Orient romain. Le multiculturalisme alexandrin, l'une des caractéristiques fondamentales de la cité, fut, à la suite de la conquête romaine, le cadre de développement de problèmes identitaires qui se cristallisèrent dans le conflit judéo-alexandrin. Ce mémoire a pour objectif de jeter un regard renouvelé sur le multiculturalisme alexandrin, ceci en mettant en relief les enjeux sociaux, politiques et culturels du conflit judéo-alexandrin survenu entre 38 et 41. Accordant une attention particulière aux concepts d'identité, de citoyenneté et de représentation, l'auteure démontre comment ce conflit joua un rôle de catharsis des tensions accumulées entre les Juifs et les Grecs d'Alexandrie depuis la conquête romaine. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2014

L'industrialisation au Québec à la fin du XIXe et au début du XXe siècle est généralement perçue comme un phénomène propre à quelques centres urbains. Ce modèle comporte cependant plusieurs lacunes. Dans le cas de l'industrie du cuir, de nombreuses petites municipalités québécoises sont demeurées des centres de production d'articles en cuir tout au long du dernier siècle. Le cas du secteur de Loretteville (Loretteville, Saint-Emile et Village huron-wendat) est d'ailleurs particulièrement intéressant de ce point de vue puisque son industrie du cuir se maintient mieux que celle de la ville de Québec. Comment peut-on expliquer, alors que Québec connaît un net déclin de son industrie du cuir, qu'un espace situé à sa périphérie arrive à mieux se positionner dans les marchés nord-américains. Pour expliquer ce phénomène, il a fallu se pencher sur les facteurs de localisation des entreprises. Cette situation nous amène inévitablement à constater, qu'au-delà des inconvénients que représente une installation en périphérie, il est possible pour les entreprises d'améliorer leur positionnement sur les marchés en spécialisant leur production et en profitant de l'expertise particulière de la main-d'œuvre locale. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2014

Notre étude détaille et met en contraste les modes de vie des Acadiens et des Planters dans les marais limitrophes de la baie de Fundy et ceux des rivières qui s'y déversent en Nouvelle-Ecosse et au Nouveau-Brunswick, de 1680 à 1820 environ. Les Acadiens ont exploité ces marais entre 1640 et 1755, et les Planters en 1760 et après, souvent avec l'aide précieuse des Acadiens. Cette étude comparative trace les antécédents, l'implantation, l'adaptation et l'évolution de ces deux ethnies dans cet environnement particulier. Leur adaptation respective par l'étude de leurs exploitations agricoles est centrale à notre recherche. Pour faire ressortir les similitudes et les différences entre ces deux populations, nous avons utilisé le concept de la culture, où le cumul des connaissances d'une ethnie est partagé d'une génération à l'autre, comme il est adapté à des situations particulières visant la survie du groupe. En plus, pour chacune des occupations, nous avons élaboré le modèle de la maisonnée qui représente une organisation institutionnalisée pour l'exploitation des ressources dans un environnement particulier. Ensemble, ce concept de la culture et ce modèle de la maisonnée nous ont constamment ramené aux gestes posés par chacun des groupes de personnes qui composait ces ethnies dans leur exploitation des marais. Notre étude était fondée principalement sur les données archéologiques, épaulées par des informations tirées de documents d'archives et d'études synthèses en histoire. Pour des fins de comparaisons, nous avons détaillé les modes de vie de colons de la Côte-Est Américaine, à la fois les contemporains des Acadiens et le pays d'origine de la majorité des Planters, avant de procéder à la description des établissements dans les marais de la Nouvelle-Ecosse et du Nouveau-Brunswick aux XVIIe et XVIIIe siècles. Nous avons mis en lumière les traits culturels propres aux Acadiens et aux Planters, détaillant leur adaptation aux marais, par une description des modes d'exploitation, du bâti et de la culture matérielle, mais aussi par les gestes posés, les habitudes, les comportements et les tendances qui rassemblent et distinguent ces deux ethnies dans les marais endigués des Maritimes. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2014

Dans le mode occidental, la pratique de la récupération matérielle est de plus en plus valorisée, bien que cette coutume remonte aux temps les plus anciens. Les nombreuses expériences de récupération et leur mise en application dans la majorité des municipalités de la province positionnent le Québec dans un vaste mouvement en faveur de la récupération. Ce constat s'applique également à la récupération des textiles, bien que celle-ci soit essentiellement - à l'heure actuelle - l'apanage d'entreprises et d'organismes privés ou à but non lucratif. Depuis quelques années, on constate en outre que la récupération des textiles est présente dans le design de mode. Le but de cette thèse est - dans un premier temps - d'identifier les motivations des designers de mode québécois à récupérer des textiles dans le cadre de leur production, et les raisons amenant certains consommateurs à acheter ou non des vêtements d'occasion ou des créations de récupération. Dans un deuxième temps, l'analyse des résultats obtenus en enquête permet de comprendre dans quelle mesure les motivations de ces designers à créer des vêtements faits à partir de matières récupérées rejoignent celles des consommateurs à encourager des pratiques de récupération. Afin de parvenir à des conclusions, différentes méthodes de recherche et d'analyse sont mises à contribution. L'essentiel de cette recherche repose sur l'analyse qualitative de résultats obtenus dans le cadre d'enquêtes individuelles auprès de designers de mode et de consommateurs. Les résultats recueillis mettent de l'avant l'idée que les motivations des créateurs et des consommateurs dans le domaine de la récupération sont diamétralement opposées. Les raisons pour lesquelles certaines personnes achètent des vêtements d'occasion sont avant tout liées à l'économie d'argent. À l'inverse, bien qu'ils expriment des considérations d'ordre social et environnemental, les designers de mode souhaitent vendre leurs créations au même prix que n'importe quelle autre vêtement de designer, sans que le procédé ne soit nécessairement mis en évidence. Ces contradictions dans le discours des créateurs et des consommateurs amènent à croire que la récupération représente pour certains designers un prétexte et qu'ils doivent clairement se positionner dans le marché québécois afin d'atteindre une clientèle-cible jusqu'à présent mal identifiée. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2014

L'objectif de ce mémoire consiste à comprendre la relative inaction des libéraux et démocrates de la Chambre des représentants devant les manœuvres des conservateurs anticommunistes faisant partie d'un mouvement dont Joseph McCarthy deviendra le symbole et un des acteurs importants au Sénat. L'auteur du mémoire s'explique mal cette faible implication et cherche à éclairer cet effacement devant les provocations et actions répressives des extrémistes de la chasse aux sorcières (1950-1954). Il en attribue la responsabilité au manque de courage des libéraux démocrates qui, durant cette période, ont fait glisser le fondement idéologique du libéralisme de gauche à droite, ainsi qu'à leur faiblesse politique. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2014

Les patronages des Religieux de St-Vincent de Paul ont pour but la formation religieuse des jeunes garçons du milieu ouvrier. Les RSVP tentent de pallier l'essoufflement de l'encadrement paroissial en développant de nouvelles stratégies pastorales. Dans les patronages, ils regroupent les jeunes en plusieurs associations afin d'assurer une forme de catéchisme de persévérance par une formation religieuse et morale. Ils vont alors développer une structure d'encadrement qui comprend plusieurs types d'associations et qui a comme objectif de former une élite du milieu populaire. De plus, pour attirer et garder les garçons dans leur œuvre, les religieux innovent par la présence des jeux et des sports dans les patronages. Globalement, ils offrent la possibilité aux jeunes du milieu ouvrier de parfaire leur connaissance religieuse par l'intermédiaire des congrégations mariales et, par les cercles d'études, la possibilité d'accéder à une formation sociale souvent inaccessible pour eux. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2014

Au début du mois d'août 1757, sur les rives du lac George, dans la colonie de New York, l'armée française assiège le fort britannique William-Henry. Les Français sont accompagnés de leurs alliés amérindiens, provenant de la vallée du Saint-Laurent et de la région des Grands Lacs. Après un siège d'une semaine, la garnison britannique se rend, le 9 août 1757. Durant cette journée et la suivante, les alliés des Français vont s'en prendre aux militaires britanniques défaits. Ils pillent, ils capturent, ils scalpent, ils exhument les morts, ils se révoltent et ils se vengent. Dans la logique guerrière amérindienne, ces gestes ont un sens symbolique particulier, ils ne sont pas simplement barbares et incompréhensibles comme l'ont cru les Britanniques, les Français et les coloniaux. Les actions des alliés sont dictées par leur culture traditionnelle de même que par le processus de leur intégration dans un système militaire, économique et culturel colonial. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2014

Cette thèse se veut une contribution à l'avancement des connaissances sur l'activité économique de la région de Québec au tournant du XXe siècle. Elle prend son origine dans l'analyse d'une situation à laquelle font face plusieurs industriels et commerçants : la faillite. Le but de la thèse est d'abord d'identifier les principaux facteurs qui entraînent les faillites des industriels et commerçants du district judiciaire de Québec entre 1885 et 1920 mais également de circonscrire l'organisation du crédit et les mécanismes des échanges commerciaux et de faire ressortir de nouvelles réalités propres à l'activité économique de la région de Québec. Pour ce faire, nous avons analysé principalement les dossiers de faillites de la Cour supérieure, les annuaires de l'agence Bradstreet & Company et les différents journaux de l'époque pour tracer un portrait non seulement des faillis mais également de l'ensemble de l'activité économique. Cette thèse est donc plus une étude de l'économie à travers la question de la faillite qu'une étude judiciaire de la faillite. L'analyse des données a permis de constater que dans l'ensemble, le flux des faillites coïncide rarement avec les cycles économiques québécois et canadien de la période. D'autre part, la distribution des faillites par secteurs d'activité se modèle plutôt sur la nouvelle orientation économique qu'a prise la région de Québec à partir de la seconde moitié du XIXe siècle : peu de grandes industries, à l'exception de la chaussure et du cuir et une multitude de commerces de détail. En outre, l'étude des créanciers met en évidence la prépondérance de la ville de Québec comme source de crédit pour tout le district, principalement de la part des grossistes qui en plus s'impliquent dans le règlement judiciaire des faillites. La part de la ville de Montréal démontre l'influence de ce centre sur la région car elle fournit environ le cinquième du crédit total. Pour leur part, les institutions financières, à l'exception de la Banque Nationale, s'impliquent peu dans le financement des entreprises en faillite. Le manque de capital qui provoque les faillites est causé par des facteurs internes et externes, parmi lesquels se retrouvent l'endettement, le crédit accordé à la clientèle et l'inexpérience dans les affaires. Enfin, on s'aperçoit que bon nombre de faillis continuent leur commerce une fois les procédures judiciaires terminées, comme quoi il y a une vie après la faillite. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2014