Le Domaine Maizerets, situé dans le quartier Limoilou, est aujourd'hui l'un des plus beaux parcs urbains que compte le territoire de la Ville de Québec. Ses terrains, qui furent parmi les premiers à être exploités par les paysans nouvellement arrivés en Nouvelle-France, furent la propriété du Séminaire de Québec de 1705 à 1979. Pendant cette période, le Domaine Maizerets connu plusieurs changements tant au niveau de son aspect que de la fonction qu'il remplissait. Toutefois, malgré l'importance évidente de ce site historique, plusieurs éléments de son histoire nous étaient encore inconnus. Les archéologues s'attaquèrent ainsi au problème, entre 1986 et 1999, en réalisant plusieurs fouilles à l'intérieur des bâtiments et sur le terrain du domaine. L'objectif de notre recherche est donc de faire l'analyse des nombreux vestiges mis au jour pour ainsi améliorer nos connaissances de ce site. Dressant un portrait historique et géographique de Maizerets, ce mémoire présente les diverses données utilisées pour l'analyse des vestiges ainsi que les nombreuses hypothèses qui résultèrent de ce processus. En confrontant les résultats des interventions archéologiques, recueillis dans les divers rapports de fouille, avec les données historiques, issues d'archives ou de documents écrits, il nous fut en effet possible d'apporter un éclairage nouveau sur le passé de Maizerets. Ce document constitue ainsi une synthèse, nous l'espérons des plus complètes, de l'occupation de l'ancien domaine du Séminaire. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2014

Le propos de ce travail concerne les rapports entre l'histoire et la mémoire historique collective chez les jeunes Franco-Québécois d'héritage canadien-français. Dans un premier temps, nous avons constaté à l'encontre de la rumeur publique que les jeunes possèdent effectivement une mémoire du passé du Québec, mais que celle-ci s'apparente davantage au récit identitaire des Canadiens français qu'à une histoire du Québec plurielle et multidimensionnelle intégrant les éléments de l'histoire «scientifique ». Nous avons, dans un second temps, cherché à savoir comment s'était formée cette mémoire historique particulière. Nous nous sommes d'abord penchée sur le système d'enseignement de l'histoire au Québec. Plusieurs indices nous ont permis de constater que l'école était un diffuseur privilégié de la vision tragique et univoque du passé québécois. Par ailleurs, nous avons également remarqué que cette version victimaire de l'histoire du Québec se retrouvait largement dans l'espace idéologique québécois, que ce soit dans les médias, les activités à caractère historique ou dans la famille, et qu'il s'avérait donc assez malaisé de travailler à la modifier et à la complexifier. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2014

Les fouilles de tell 'Atij et tell Gudeda, deux sites situés au Nord-est de la Syrie, ont été menées par une équipe de l'Université Laval (Québec) dirigée par le professeur Michel Fortin entre 1986 et 1993. Les recherches ont mis au jour des vestiges architecturaux associés à du matériel archéologique en céramique, pierre polie, pierre taillée et métal qui date du début du HT millénaire av. J.-C. .(Bronze ancien). Outre quelques récipients complets, plus de 125 000 fragments de céramique ont été découverts. Le but de cette recherche a été d'effectuer l'analyse la plus complète qu'il soit des différentes catégories de céramique en tentant de reconstituer, dans la mesure du possible, la chaîne opératoire, de l'acquisition de la matière première à l'utilisation des récipients en passant par leur façonnage, leur finition et leur cuisson. Ce type de recherche demande le concours de divers types d'outils, notamment les analyses chimiques (activation neutronique), pétrographiques et technologiques (macrotraces) qui viennent compléter l'étude morpho-typologique. La combinaison de l'approche traditionnelle pour l'établi.ssement de la typologie avec des moyens physico-chimiques et technologiques pour la reconstitution de la chaîne opératoire a permis d'étudier la céramique non pas comme simple témoin chronologique mais bien comme objet fait et utilisé par des gens issus d'un contexte socio-économique particulier. Il a aussi été possible de mieux comprendre la circulation des pots à l'époque du Bronze ancien en plus d'appuyer l'hypothèse voulant que tell 'Atij ait été un comptoir commercial qui entreposait puis redistribuait des céréales ou autres denrées. Pour la première fois, des assemblages céramiques provenant de ce cadre spatio-temporel sont étudiés aussi globalement. Il en résulte l'identification et la caractérisation de deux traditions techniques présentes à tell 'Atij et tell Gudeda : l'une spécialisée et utilisant l'énergie cinétique rotative du tour (céramiques fine incisée et métallique), l'autre domestique et n'utilisant pas l'énergie cinétique rotative (céramiques culinaire et commune). D a été constaté que des habiletés techniques contrastent ainsi fortement l'assemblage céramique de ces deux sites. De plus, il a été possible de démontrer que les récipients n'étaient pas tournés sur motte mais bien montés selon la technique du colombin puis terminés au tour rapide. Finalement, contrairement à ce qui était cru, la circulation des pots tend plutôt à lier tell 'Atij et tell Gudeda aux villes du nord plutôt qu'à celles du sud. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2014

La présente étude a pour but la caractérisation de la collection de faïences du site Saint-Ignace de Loyola en Guyane française et la validation de l'approche typologique de Waselkov et Walthall. Pour ce faire, les céramiques ont été classifiées selon une approche typologique, fonctionnelle et stylistique, et ensuite soumises à l'analyses au microscope polarisant et au spectromètre de masse par plasma couplé inductivement. La mise en commun et la confrontation des résultats ont permis de créer des regroupements de céramiques ayant un fort coefficient de similitude. Ces regroupements seraient associés aux styles décoratifs de Waselkov et Walthall, et pourraient faire référence à des régions plus ou moins vastes de production. Les lacunes de la typologie utilisée résident dans l'usage des types qui ne peuvent rendre compte de la réalité et de la complexité de la production faïencière. De plus, sans l'apport de collections de référence provenant de centres de production, certains problèmes d'interprétation et d'attribution demeurent constants et en partie insolubles. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2014

La conquête militaire et la cession politique de la Nouvelle-France, en 1763, sont des événements lourds de conséquences pour l'élite de la colonie. Plusieurs nobles choisissent l'émigration et vont refaire leur vie en France. D'autres, par contre, préfèrent demeurer au Canada. Ce choix implique forcément pour ces derniers, dans le contexte qui prévaut après 1760, une adaptation au nouveau régime s'ils veulent assurer la survie de leur famille. Cette acclimatation s'effectue essentiellement en trois points. Il s'agit d'abord d'une adaptation politique. Les nobles doivent ainsi pallier la perte du patronage du roi de France et de leurs postes dans l'armée. Il devient impératif pour eux d'attirer la sympathie des nouveaux dirigeants afin de retrouver places, postes et privilèges. Puis, privés, pour la plupart, de leurs revenus du commerce des fourrures et de leurs émoluments d'officiers, les nobles doivent aussi faire montre d'une adaptation économique. Ils sont dans l'obligation de trouver des alternatives efficientes ou de développer davantage certains acquis, comme leurs seigneuries, de manière à maintenir leur fortune et leur train de vie. Enfin, il e.st question d'une adaptation sociale. La noblesse canadienne s'allie aux membres de l'élite anglophone, un groupe avec qui elle partage les mêmes valeurs idéologiques et matérielles, afin de faire l'objet d'une reconnaissance sociale et de demeurer, par le fait même, un élément constitutif de l'élite coloniale. Ce mémoire veut lever le voile sur le parcours des nobles canadiens restés au pays après la Conquête. Celui-ci est étudié par le biais de la famille Tarieu de Lanaudière, entre 1760 et 1791. Sous le Régime français, les Lanaudière, seigneurs et militaires qui ont fait fortune dans le commerce des fourrures, font partie des privilégiés liés à tous les grands personnages de la colonie. La Conquête ne vient pas compromettre cette éclatante situation. En fait, ils personnifient la réussite d'une partie des nobles sous le Régime britannique. Favorisés par Carleton, les Lanaudière récoltent privilèges et honneurs, multiplient et cumulent les postes et brillent en société. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2014

L'étude menée ici porte sur l'établissement de la population à Détroit (Michigan) de 1701 à 1765. À partir du peuplement fondateur et de l'enracinement d'une population sur les lieux, l'étude dégage différentes caractéristiques liées au contexte du peuplement, à la composition de la population migrante, à la nature de la mobilité vers Détroit, aux pratiques d'alliances, de solidarités et de sociabilité qui révèlent les mécanismes de construction d'une communauté. L'étude entend positionner le phénomène migratoire et le peuplement de l'intérieur du continent nord-américain dans l'ensemble des phénomènes migratoires et des peuplements canadiens. La recherche combine une étude démographique de la mobilité des populations à une analyse sociale des comportements. Elle fait appel aux méthodes de reconstitution de population en usage en démographie historique et combine une analyse à micro-échelle de la population à une recherche empirique du peuplement. Le peuplement de Détroit est fortement influencé par le rôle commercial de l'endroit. Toutefois, dès 1749 l'État entend y promouvoir un développement à caractère agricole et il ira jusqu'à offrir un programme de subvention aux colons à cette fin. Les changements contextuels dans lesquels rétablissement se développe marquent effectivement le mode migratoire de la population qui s'y rend et forgent la société qui s'y développe. Le contexte commercial permet la migration de familles jeunes provenant de milieux plus urbains alors que le peuplement agricole fait appel à un plus grand nombre de célibataires de provenances plus variées situées souvent en milieu rural. Toutefois, l'analyse montre aussi que les deux mouvements reposent sur le même type de clientèle soient des personnes issues de familles nombreuses et souvent brisées. L'étude révèle l'initiation d'une route migratoire typiquement canadienne qui s'articule autour des activités du commerce des fourrures où le gouvernement de Montréal fournit la clientèle de base de l'immigration vers Détroit. De même, le peuplement de l'endroit bénéficie de l'expansion des routes migratoires reliées à la pratique d'activités agricoles qui, originalement, ont rayonné à partir des régions rurales immédiates de Québec et de son gouvernement. La toile sociale qui se tisse à Détroit repose d'abord sur un fort réseau de parenté alors que près de la moitié des arrivants ont des antécédents familiaux sur les lieux. Les alliances matrimoniales demeurent le moyen privilégié pour s'intégrer dans le milieu d'accueil et ont comme premier résultat de densifier encore davantage les réseaux de parenté. Toutefois, la sociabilité qui se pratique entre les individus par le biais des témoignages au mariage ou les parrainages montre que la plus grande partie de la sociabilité s'exerce à l'extérieur des réseaux de parenté. On observe alors que la sociabilité tend à cibler le milieu économique formé des marchands de fourrures ou encore des membres de l'élite civile comme le notaire ou le chirurgien. Le contexte du peuplement de Détroit vient ainsi marquer les pratiques alors que l'importance du monde de la fourrure ressort. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2014

La culture d’Uruk en Mésopotamie du Sud a connu, dans la deuxième moitié du IVe millénaire, une expansion significative particulièrement dans la région Syro-Anatolienne qui a fait l'objet de nombreuses études. Suite à une observation des schémas d'établissement urukéens très variés dans cette région, ces études visaient à expliquer les relations s'étant développées entre les Urukéens et les indigènes par l'étude du matériel archéologique et l'utilisation de différentes théories et méthodologies. Ce travail a comme but d'intégrer les données d'un cadre théorique lié à l'étude des contacts, élaboré dans les disciplines de l'anthropologie et de l'ethnologie, à l'étude archéologique de la culture préhistorique urukéenne. Le but recherché est d'identifier sur quels aspects de cette culture les recherches futures doivent être axées afin de compléter les données permettant une meilleure compréhension de celle-ci et son étude dans le cadre de contacts entre cultures; puis finalement, de préciser quels points de l'analyse du matériel, des théories et de la méthodologie employée divergent d'un chercheur à un autre apportant ainsi une résultante différente d'un même phénomène, le contact. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2014

Tableau d'honneur de la Faculté des études supérieures et postdorales, 2002-2003 / Cette thèse présente une analyse comparée des politiques de commémoration nationale en Angleterre, en France et au Québec, entités géopolitiques et géosymboliques porteuses de représentations identitaires pour les communautés de citoyens qui les compose. Si l'analyse est orientée vers le décryptage des commémorations officielles contemporaines, ces dernières ne peuvent être pleinement appréhendées sans un retour rétrospectif sur les moments-clefs de l'histoire qui les fonde. Ainsi, après une présentation introductive des atouts et limites de la méthode comparée, mise ici à profit comme outil heuristique et comme perspective historique permettant l'éclairage de la dimension interculturelle des constructions narratives nationales, l'étude repart des moments fondateurs (Réforme anglicane, Révolution française et Nouvelle-France) au cours desquels chaque nation a connu un bouleversement de son régime politique mais aussi, une mutation importante de son régime d'historicité. La suite du parcours, articulé thématiquement et chronologiquement, dégage les étapes cruciales du développement de ces matrices commémoratives. L'analyse insiste particulièrement en premier lieu sur les processus d'inscription des discours commémoratifs au sein de textes sacralisés (la Bill of Rights, la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen et l'exégèse ultramontaine), en second lieu sur les processus d'institutionnalisation des commémorations nationales par le biais de la création institutions mais aussi du développement des historiographies nationales. Cette mise au jour historique permet finalement de saisir les enjeux actuels et la charge mémorielle sous-tendant l'organisation des événements commémoratifs contemporains privilégiés dans la partie finale de la thèse, soit les célébrations du Millennium anglo-britannique (2000), celles du Bicentenaire de la Révolution française (1989) et celles de la Saint-Jean-Baptiste, fête nationale québécoise, à la fin du XXème siècle. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2014

Cette étude qui s'intéresse à la nature des déchets, associés aux contenus de deux fosses d'aisances du XVIIIe siècle découvertes sur le site archéologique Aubert-de-La-Chesnaye dans la basse-ville de Québec ainsi qu'au statut socioéconomique des ouvriers du faubourg Saint-Roch à Québec au XIXe siècle, comprend trois parties. Après avoir défini le contexte historique et introduit le sujet de cette thèse, nous voulons démontrer, dans un premier temps, comment la définition et la signification des différents dépôts d'objets, mis en relation avec leur position stratigraphique, dans les fosses d'aisances des latrines du site archéologique Aubert-de-La-Chesnaye, nous ont permis d'établir une relation précise entre ces ensembles et les maisonnées auxquels ces avoirs étaient associés. Dans un deuxième temps, nous voulons démontrer comment ces ensembles d'artefacts, définis par la méthodologie élaborée en premier lieu, devraient nous permettre de raffiner suffisamment les sources que nous utilisons pour évaluer et comparer les avoirs de six familles ouvrières du faubourg SaintRoch à Québec, au XIXe siècle. Enfin, un troisième chapitre traite de la répartition des déchets provenant des niveaux de cour et compare la nature de ces résidus avec les restes provenant des fosses d'aisances. Certaines tendances concernant l'évolution des modes de rejet des déchets, provenant de ces différents contextes archéologiques, ont pu ainsi être documentées. Au total, 910 objets mobiliers, 2 092 restes osseux et 260 macrorestes végétaux identifiés à un taxon ont été étudiés pour les deux fosses d'aisances du site archéologique Aubert-de-La-Chesnaye. Les fosses d'aisances du site archéologique de la Grande Place comptaient pour leur part 1 249 objets mobiliers, 972 objets immobiliers et 1 493 restes osseux identifiés à un taxon. Nous avons enfin compté 1 641 objets provenant des niveaux de cour et 1 561 fragments de restes osseux. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2014

Notre recherche sur les commémorations comme outils de propagande du régime communiste roumain sous Nicolae Ceausescu, se base sur trois hypothèses principales : i) afin de construire, de représenter et "d'historiciser" la figure de Ceausescu, le Dirigeant, le parti a transformé les grandes personnalités du passé en éléments générateurs de son essence historique et mythique ; ii) l'acte commémoratif a été utilisé par le parti pour assimiler des héros nationaux au Corps politique du Dirigeant ; iii) les héros nationaux qui composent ainsi le Corps politique du Dirigeant sont réduits chacun à une image-type des vertus mythiques attribuée à Ceausescu. Les matériaux spécifiques de la propagande commémorative du régime communiste roumain : discours de dirigeants, programmes et résolutions du parti, articles et études historiques, colloques scientifiques, congrès idéologiques, oeuvres littéraires et oeuvres d'arts plastiques constituent les sources de cette recherche. Ce corpus rassemble donc des écrits, des images et des documents d'archives qui informent sur la manipulation des symboles de l'histoire nationale par le parti communiste. Nous avons structuré notre recherche en deux niveaux. D'une part, l'analyse générale de la politique et de la propagande du parti concernant l'histoire des Roumains et les commémorations des héros nationaux. D'autre part, nous analysons trois commémorations célébrées sous le régime de Ceausescu : Balcescu, 1969 ; Burébista, 1980 et Mircea le Vieux, 1986. Notre recherche des enjeux fondamentaux et des pratiques de la propagande commémorative sous le régime communiste roumain confirme la mobilisation d'importantes ressources matérielles et humaines. La politique du parti, lui a conféré une place privilégiée à la commémoration afin de résoudre la crise de légitimité, forte et chronique, des promoteurs roumains de l'utopie communiste. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2014