Doctorat en philosophie et lettres / info:eu-repo/semantics/nonPublished

1 Abstract In this work I deal with farmyards 13th-15th century, which formed an integral part of the medieval landscape. The main attention is paid to settlement-historical context and economic potential. Attention was also focused on the methods used, archaeological surveys and surface exploration. Nobility farmyards are divided into several types, according to the economic strategy and in material form. Their form depended on the owner, the monasteries were built large courtyards and nobility smaller. The main purpose of these farmyards was to provide the economic base of the nobility. There are also farmyards that served to financial income. The most common owners were a nobility and church institutions. Mostly they were situated to rural settlemet, where they were always dominant feature. Because this is not very frequent theme in Czech archeology, the aim of this work was also to summarize current knowledge. Given the breadth of the topic, I tried to include as much information, on the other hand, I had to approach selected topics in general. Work should, however, include the most important knowledge on this topic.

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Some individuals and older adults have trouble remembering when to take their medication. A medication dispenser machine is one suggested solution to this problem. The purpose of this thesis is to design a prototype of a wireless machine for storing and releasing patients’ medication dosages at a certain time. The user can insert the medication schedule through a platform connected to the machine via wireless technology. In order to achieve the purpose, a literature study was conducted to gather and analyze information about wireless communication technologies to determine the most appropriate wireless technology for the thesis end device. The Arduino MKR NB 1500 is the core component of the prototype of the wireless system. Several types of tests were conducted on the system to evaluate its performance, as well as to determine NB-IoT coverage in real-world scenarios. The NB-IoT technology was proven to be the more suitable technology for the wireless pill dispensing machine and for other IoT applications. Moreover, the system performed satisfactorily in solving the defined problem. Despite this, the system could be improved in terms of design, mechanisms, and hygiene system of medicines. / Vissa människor eller äldre vuxna har svårighet att komma ihåg att ta sin medicin och hantera dem själva. En medicindispenser maskin är den föreslagna lösningen för detta problem. Syftet med detta examensarbete är att designa en prototyp av en trådlös maskin för att lagra och frigöra patienternas läkemedelsdoser vid en viss tidpunkt. Användaren kan infoga medicinschemat via en plattform ansluten till maskinen med hjälp av en lämplig trådlös teknik. För att uppnå syftet genomfördes en litteraturstudie för att samla in och analysera information om trådlös kommunikationsteknik för att bestämma den mest lämpliga trådlösa tekniken för arbetets slut enhet. Arduino MKR NB 1500 är kärnkomponenten i prototypen av det trådlösa systemet. Flera typer av tester utfördes på systemet för att utvärdera dess prestanda, samt för att fastställa NB-IoT-täckning i verkliga scenarier. NB-IoT tekniken har visat sig vara den mer lämpliga tekniken för den trådlösa medicindispenser maskinen och för andra IoT-applikationer. Dessutom fungerade systemet tillfredsställande för att lösa det definierade problemet. Trots detta skulle systemet kunna förbättras när det gäller design, mekanismer och hygiensystem för läkemedel.

L’arrestation de l’ensemble des frères du Temple au matin du vendredi 13 octobre 1307 a été l’un des événements marquants du XIVe siècle européen. Véritable prouesse organisationnelle de la part du roi de France et de ses conseillers, l’arrestation des Templiers était également un empiétement du pouvoir temporel dans l’une des juridictions de l’Église. Bénéficiant de l’immunité ecclésiastique, l’ordre du Temple était en effet soustrait au pouvoir du roi. Cette arrestation s’inscrit plus largement dans un contexte de vives tensions entre l’Église et le royaume : avec l’aide de ses conseillers, dont Guillaume de Nogaret au premier plan, Philippe le Bel avait développé une rhétorique selon laquelle, à l’intérieur des limites du royaume, les pouvoirs temporel et spirituel devaient être entre ses mains. Conséquemment, et ce dès le début de son règne, le roi s’était adonné à une série de mesures visant à imposer son pouvoir sur celui de l’Église, notamment par le prélèvement d’impôts sur les terres ecclésiales et par l’interdiction aux églises du royaume de France d’envoyer des redevances à Rome. S’il s’agit ici essentiellement d’actions coercitives visant à détourner l’afflux de deniers dédié à l’Église au profit du Trésor royal, l’arrestation des Templiers s’inscrit quant à elle dans une escalade des pressions à l’endroit de la papauté. Accusant la milice armée de l’Église de pratiquer divers rites hérétiques tels que le reniement du Christ, le crachat sur la croix, le baiser obscène, la vénération d’une idole et la pratique de relations sexuelles contre nature, cette attaque à l’encontre du Temple, et par association à l’encontre de l’Église, visait à démontrer que l’institution ecclésiale hébergeait l’hérésie en son corps depuis des temps immémoriaux, qui nécessitait donc l’intervention du roi pour la chasser de l’Église au nom de la défense de la foi et de la chrétienté. À la lumière des remarques présentées plus haut, le présent mémoire a pour objectif d’expliquer le sens de cet événement et d’analyser sa logique. La problématique de ce mémoire ne s’inscrit pas dans le traditionnel débat historiographique qui tente, depuis la deuxième moitié du XXe siècle, de déterminer si les Templiers étaient coupables ou innocents des accusations portées à leur encontre. Au contraire, nous désirons plutôt mettre en évidence un élément central de la logique de l’affaire des Templiers, c’est-à-dire le processus de diabolisation des Templiers ou, autrement dit, les mécanismes mis en place par la royauté capétienne pour transformer les Templiers de pieux chevaliers défendant la chrétienté en hérétiques. / The Templars' arrest at dawn of Friday the 13th 1307 was one of the important event of the 14th century. This arrest was, on the one hand, an organisational achievement and on the other an encroachment to the spirituel power. The Temple was indeed protected from the temporel power. This arrest must be understood in a much larger context. The beginning of the 14th century witnessed important tensions between Philip the Fair and the papacy. More specifically, Philip the Fair developed rhetoric, with the help of his advocates, and especially William of Nogaret, where inside the limits of his kingdom, both spirituel and temporal powers would be in his hands. Consequently, and since the beginning of his reign, Philip the Fair put forward actions in order to impose his power on the Church : those actions can be declined in imposing taxations on ecclesiastical lands and by the interdiction of churches inside the kingdom to pay their due to Rome. If those actions are essentially coercive means in order to divert money which was suppose to go to Rome to bring it to the Royal Treasure, the Templars' arrest can be put in relation with a series of measures in order to put pressure on the papacy. The Templars were charged of disowning Christ, of spitting on the cross, of practicing deviant kisses, of venerating an idol, and committing homosexual relations. The purpose of this arrest was to demonstrate that the Church was hosting heretics since immemorial times, and thus needed the intervention of the king to remove this heresy from the Church in order to defend faith and Christianity. This thesis has the objective to explain the meaning of this event and its logic. The argument of this thesis has no purpose to debate the traditional issue of whether the Templars were guilty or innocent of the charges brought against them: on the contrary, this thesis emphasises on understanding one important aspect of the trial's logic which is the process of demonization of the Templars. This process of demonization was put in place by Philip the Fair and his advocates in order to transform the Templars from a pious order dedicated to the defence of Christianity to perfidious heretics.

Tableau d'honneur de la Faculté des études supérieures et postdoctorales, 2011-2012 / L'allégorie antique de la roue de fortune inspire des formulations visuelles originales au Moyen Âge central. Du XIe au XIVe siècle, les nombreuses confrontations dialectiques mises en scène autour de la roue déploient la sémiologie des images de la roue de fortune. En résulte un réseau de tensions figuratives par lequel les structures du thème se dévoilent : mère des vices et ennemies des vertus, Fortune est une figure antithétique de la Sagesse divine tandis que son instrument, la roue sur laquelle siègent les souverains pérennes, apparaît comme un motif inverse du Trône de Sagesse. Les usages de la roue de fortune intensifient les antagonismes figuratifs et précisent ses fonctions sociales. En conjoignant des valeurs opposées, unissant sans paradoxe des conceptions en apparence contraires, la roue de fortune est un thème littéralement renversé : ses revers sont profitables et favorisent le salut des âmes.

Tableau d’honneur de la Faculté des études supérieures et postdoctorales, 2010-2011 / Ce mémoire s'applique à analyser les descriptions de rites des « bons hommes » languedociens au sein de la dynamique du discours inquisitorial de deux registres albigeois (lat. 11847 de la BnF, procédure de 1299-1300; lat. 12856 de la BnF, procédure de 1286-1287), tant dans leur mise en forme écrite que dans leur contenu. Il s'appuie sur le renouvellement des études sur ce sujet au cours des dernières décennies, privilégiant une approche déconstructionniste des sources. On y expose en premier lieu comment toute une mise en forme des manuscrits met en évidence certains rites, notamment par des annotations tant au sein des tables construisant une image graphique de la communauté de la dissidence religieuse que dans la mise en page des dépositions. La répartition de ces dernières annotations marginales semblent créer l'image type de l'hérétique autour des pratiques rapportées par les déposants-clefs de chaque procès. Est ensuite expliqué comment la répartition des descriptions dans les registres propose que les rites hérétiques étaient les principales preuves d'hérésie au sein de ces procédures, l'évolution de ces dernières étant tributaire du nombre et du type de ces rituels au sein de chaque témoignage. En dernier lieu, l'analyse du contenu des descriptions suggère que les rites sont décrits dans ces documents à partir du vocabulaire et de referents propres à l'orthodoxie chrétienne, projetant sur les pratiques dissidentes une image de dépravation fondée sur des balises catholiques. Les caractéristiques de ces rites propres à la dissidence sont ainsi difficilement décelables, mais semblent sous-tendues par un ritualisme et une hiérarchie moins rigides que ceux de l'Église romaine, se rapprochant de caractéristiques propres aux confréries laïques de l'époque.

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