This thesis discusses the Soviet mass deportation historical culture narrative formation and their use of history in contemporary Latvia. Looking to find research answer to question of: How are the Soviet mass deportations of 1941 and 1949 used in, and forms Latvian historical culture, in the novel Five Fingers and the film Chronicles of Melanie? The analysis is done via three connected parts using concepts of use of history, cultural and social memory. First, the paper gives an analysis of socio-historical context giving the historical background of mass deportations and the emerging historical culture use in society since 1986. The second part of the paper focuses on two separate narrative analysis of Latvian cultural expressions. The book “Five fingers” by Mara Zalite and the film “Chronicles of Melanie” dir. Viesturs Kairish. Both works analysed by their portrayed story narrative of deportation experience and how they form cultural narratives and use history within the work. The last part of the paper is interpretation- reinterpretation of socio-historical and narrative analysis together. To see the role of the novel and film, have in the use of historical culture, and how they help form the historical narrative in society. Analysing the broader context via social media responses book and film received from the public and seeing how cultural works are forming historical culture in Latvia. The thesis concluded that the novel and film are moral and existential uses of history, as they discuss topics censored during the Soviet period. The authors feel a duty to bring accounts of the past back to the centre of attention in order for people not to forget. Additionally, both works are playing a part in forming new narrative within historical culture, by moving away from identifying as the victim of soviet deportations to survivors of the past. Thus, playing an important role in Soviet mass deportation historical culture in Latvia.

No / Germany in 1945 was crammed with millions of people displaced by war, deportation, Nazi slave labour, and flight before the advance of the Red Army. Many of them, including Poles and the Baltic peoples of Estonia, Latvia and Lithuania, refused to return to their communist-controlled homelands. Simultaneously in Italy, the Middle East and Britain, there were more than 100,000 Polish military personnel under British command, along with their dependants. Most of these were survivors of the one and a half million Poles deported to Siberia by the Soviet security police. Based on official documents and the words of the survivors and their children, this book describes the brutal uprooting of these people, their subsequent terrible experiences in the Soviet and Nazi forced labour camps and prisons, and their ultimate settlement in Britain. Here the newcomers created communities, integrated into British life while attempting to preserve their cultures and identities, and experienced how ethnic minorities relate to the host society. 'This book is a fascinating history of the Polish and Baltic communities who arrived in the United Kingdom shortly after the Second World War. The author relies on interviews with elderly members of these communities and on documents from the Public Record Office. It was perhaps the last opportunity to obtain these important oral histories and Lane is the first British researcher to do so.' - International Affairs 'Its originality lies in the author's ability to weave personal stories into the otherwise dry facts concerning population movements. In this respect, the book becomes an inspiring social history.'

abstract: The asylum seeking process in the United States is arbitrary in nature, many aspects of which have been well documented. The legal process rests the burden of proof upon the asylum seeker to demonstrate he or she is truly fleeing persecution to a legal system where asylum seekers are not eligible for free representation. This contributes to a lower rate of success and an uncertain future, due to the limited or no access to employment, education, and health benefits, within the country in which they seek asylum. However, the academic literature pertaining to the repatriation process of the failed asylum seeker in the United States remains relatively unexplored. Consequently, the true failure rate remains unknown. This paper contends that genuine asylum seekers may fall through the cracks, unable to show evidence of their persecution. Thus, repatriations result in a dual victimization of the failed asylum seeker resulting in situations where a genuine case can be exposed to the very same dangers he or she fled in the first place. This is a grave violation of their human rights and the principle of Non-refoulement. Therefore, this paper argues the theory of the Marginalized Other in Human Rights Law (Simmons 2011) can be extended to the repatriations process of failed asylum seekers in the United States. Using secondary data and reports this thesis breaks down the repatriations process into three components in order to demonstrate how the failed asylum seeker is treated as a Marginalized Other during each point of contact. By addressing the victimization that occurs during the repatriations process this paper concludes the threat posed to the human rights of failed asylum seekers can be minimized. / Dissertation/Thesis / Masters Thesis Social Justice and Human Rights 2016

Cette recherche porte sur la controverse construite autour des expulsions d’étrangers en situation irrégulière en France entre 2006 et 2010 et sur sa médiatisation dans cinq titres de la presse quotidienne nationale française : l’Humanité, Libération, Le Figaro, Le Monde et Le Parisien (édition nationale). L’objectif principal est de saisir les enjeux sociopolitiques structurant les discours des différents acteurs qui font exister cette controverse dans l’espace public : le gouvernement, les militants des droits des étrangers et, enfin, les médias. Il s’agit notamment de voir s’il existe une mise en débat de la gestion sécuritaire des flux migratoires dans les discours médiatiques. Notre propos s'organise en trois parties. La première partie est une mise en perspective historique de la place des étrangers dans l’État-nation français depuis la Révolution française jusqu'à la fin du 20ème siècle. Elle nous permet de comprendre les difficultés politiques spécifiques qui surgissent lorsqu’il s’agit de penser la question des droits et de la place des migrants dans un monde organisé en États-nations. La deuxième partie décrit et analyse les positionnements politiques et les discours des principaux acteurs du débat sur l'immigration irrégulière et les sans-papiers, soit l’État d'un côté et le champ militant de l'autre. Enfin, dans une troisième et dernière partie, nous analysons le rôle joué par les journaux français dans la construction de la controverse autour des expulsions. Le corpus comporte 2602 articles, que nous analysons d'abord de manière quantitative à l'aide du logiciel Modalisa, puis de manière plus qualitative (analyse narrative, iconique et argumentative). Nos conclusions insistent sur les cadrages privilégiés dans les discours de presse ainsi que sur leurs difficultés à élaborer une ligne éditoriale cohérente et ambitieuse sur la question des migrations et une autonomie vis-à-vis des discours politiques. Elles montrent d’abord que l’accroissement de la répression vis-à-vis des sans-papiers est loin de faire consensus et est, au contraire, très controversée dans la presse française. Mais, malgré ce discours dénonciateur, les journaux peinent à prendre politiquement position sur la situation des sans-papiers et à mobiliser des arguments contre la logique sécuritaire. Les registre mobilisés par les journaux pour sortir de l’approche sécuritaire de l’immigration se limitent donc généralement à l’invocation de principes humanitaires et de valeurs morales, et au recours à l’argument de l’intégration (sociale, scolaire, professionnelle) des sans-papiers dans la société française. / This research concerns the controversy over the deportation of foreign nationals in irregular or illegal situation in France between 2006 and 2010, as well as the mediatisation of this controversy in five national French newspapers: l'Humanité, Libération, Le Figaro, Le Monde and Le Parisien (national edition). The main goal is to understand the socio-political issues structuring the discourses offered by the various social actors that take part in this controversy in the public sphere : the government, activists and advocates for migrants' rights, and the media. This research focuses in particular on ascertaining whether the security-centred management of migratory flows is debated in media discourses.The argument is divided into three parts. The first part gives historical perspective to the position of foreign nationals in the French nation state from the French Revolution to the end of the twentieth century. It illuminates the political difficulties that appear when conceiving of the rights and the position of migrants in a world made of nation states. The second part describes and analyses the political positioning as well as the discourses of the main social actors taking part in the debates on irregular and illegal migration; looking at the state on the one hand, and activist movements on the other. Finally, the third part proposes an analysis of the role played by French newspapers in the construction of the controversy over deportations. The corpus consists of 2602 press articles, which are firstly quantitatively analysed with the help of software Modalisa, and then approached qualitatively (narrative, iconic and argumentative analyses).This research conclusions focus on the interpretative frames most used in newspapers' discourses. It discusses the way these discourses encounter difficulties not only in elaborating a coherent and ambitious editorial line regarding migration, but also in retaining a certain autonomy in relation to political discourses. The conclusions show firstly that there is a clear lack of consensus concerning the increasing repression of illegal migrants, amounting to a real controversy in French newspapers. However, despite this denunciation, newspapers find it difficult both to take a political stand on the situation of illegal migrants, and to mobilise arguments against security-based discourses. Indeed, in order to eschew these approaches focusing on security, newspapers are often limited to invoking humanitarian principles and moral values, and to focusing on the integration (whether it be social, educative, professional) of illegal migrants in French society.

This film is an autobiographical documentary which tells the story of the process of documenting the filmmaker's trip to his land of heritage. As his plans for his journey and film begin to go awry, he begins to question the entire process of trying to connect with nation and place.

Le 27 juillet 1942, la Sipo-SD de Bruxelles ouvre le camp de rassemblement pour Juifs, établi dans la caserne Dossin à Malines. La fonction de ce camp est génocidaire :elle consiste à rassembler en ce lieu les victimes des persécutions raciales en vue de leur « évacuation » à l’Est, c’est-à-dire leur déportation à Auschwitz-Birkenau.<p>Entre le 4 août 1942 et le 31 juillet 1944, 25.000 déportés juifs et 350 Tsiganes de Belgique et du nord de la France sont déportés à Auschwitz-Birkenau, qui est à la fois un centre de mise à mort et un complexe concentrationnaire. En 1945, seuls 1.252 de ces déportés raciaux ont survécu. Avec Drancy et Westerbork, la caserne Dossin constitue l’un des rouages essentiels de la mise en œuvre de la « Solution finale de la Question juive » (en Allemand, Endlösung der Judenfrage), le programme nazi d’élimination systématique et totale des Juifs d’Europe. <p>Bien que ce lieu ait été l’antichambre de la mort, son histoire est très mal connue. Pour la première fois, elle est étudiée dans sa globalité. <p>Après avoir donné un aperçu des persécutions raciales sous l’occupation allemande en Belgique et dans le nord de la France, l’auteur examine comment et dans quel contexte le camp de Malines est organisé par la Sipo-SD. <p>Le camp nécessite un personnel SS très restreint :une dizaine d’Allemands et quelque 80 auxiliaires flamands suffisent. Les rôles et les parcours individuels de plusieurs d’entre eux sont abordés plus en détail, afin d’en dégager des profils particuliers. Pour faire fonctionner le camp, les SS utilisent des travailleurs juifs détenus. Leurs tâches vont de l’entretien quotidien du camp à l’administration de la déportation, l’enregistrement sur les listes de transports et la spoliation. L’implication forcée des détenus dans la destruction de leur propre communauté est analysée. Le fonctionnement du SS-Sammellager est comparable à celui du système concentrationnaire. À la caserne Dossin, des détenus juifs endossent des fonctions privilégiées, similaires à celles des Kapos dans les camps de concentration, mais évidemment à des degrés de violence très éloignés. <p>Les SS, maîtres absolus, règnent par la terreur que les internés subissent dans tous les aspects de leurs conditions de détention :le règlement intérieur, les horaires, l’hygiène déplorable, la promiscuité dans les chambrées, l’insuffisance du ravitaillement, l’exploitation de leur travail. <p>L’arbitraire, renforcé par l’impunité dont jouissent les SS, débouche sur de nombreux mauvais traitements, exactions, et sévices. Certains épisodes, plus violents que d’autres, qui ont marqué l’histoire du camp, sont analysés en profondeur. Le nombre extrêmement restreint de décès survenus au camp doit cependant être souligné.<p>Devant tant de violences, confrontés à l’inacceptable, les internés adaptent leurs comportements aux circonstances, jouant sur un vaste registre allant de la collaboration avec leurs persécuteurs jusqu’à la résistance. Cette résistance, multiforme et diffuse, se développe à l’intérieur du camp, tout en n’aboutissant jamais à la mise sur pied d’un réseau organisé. <p>Mais au sein des détenus, une catégorie particulière n’aura jamais l’occasion de résister, pas plus que celle de se mêler aux internés juifs. Dès leur enfermement dans la caserne Dossin, les Tsiganes sont encore plus mal lotis que les Juifs. Leur sort, tout à fait exceptionnel et ne se confondant pas avec celui des Juifs, est présenté dans un chapitre qui leur est exclusivement consacré. <p>Dans la nuit du 3 au 4 septembre 1944, le SS-Sammellager est abandonné par les SS, en pleine débâcle. La plupart des Juifs qui s’y trouvent encore sont livrés à eux-mêmes. Leur « libération » ne suscite pas de grand intérêt. Pour leur part, la liesse s’éteint rapidement devant le constat de leur monde ravagé par la Shoah. Presque aucune famille n’est sortie indemne de ces deux années de déportation.<p>Vingt-sept transports juifs et un transport tsiganes ont été dirigés à Auschwitz-Birkenau. Trois convois exceptionnels partent aussi pour Buchenwald, Ravensbrück et Bergen-Belsen et deux petits groupes d’internés sont envoyés de Malines à Vittel. <p>L’histoire de chacun de ces transports permet de relater la façon dont leur effectif a été rassemblé, de suivre le sort des déportés, des évadés, des assassinés dès la descente du train, des forçats ainsi que des rares survivants. <p>Aussi l’auteur replace-t-il la caserne Dossin dans son contexte européen en mettant l’accent sur sa fonction génocidaire.<p>La mise en œuvre de la Shoah en Belgique, en France et aux Pays-Bas est présentée et une comparaison entre les camps de rassemblement de ces pays, Dossin, Drancy et Westerbork est réalisée. <p>Tout au long de son développement, cette thèse met l’accent sur la mission génocidaire du camp, maillon entre les SS l’Office central de Sécurité du Reich de Berlin et Auschwitz-Birkenau, le lieu de l’extermination des Juifs de l’Ouest. Le SS-Sammellager für Juden est replacé dans le contexte de la Shoah en Europe, en particulier à l’Ouest, dans le triangle formé par Westerbork, Drancy et Dossin.<p><p><p><p><p> / Doctorat en Histoire, art et archéologie / info:eu-repo/semantics/nonPublished

L’objet de cette recherche est la situation des Tsiganes de Bessarabie sous trois administrations :tsariste (1812-1918), roumaine (1918-1940, 1941-1944) et soviétique (1940-1941, 1944-156). Au niveau macro, nous nous sommes intéressés plus principalement à la politique des « villages tsiganes » qui est selon nous la plus révélatrice d’une continuité entre les trois administrations. Au niveau micro, nous avons suivi le parcours de quelques villages du centre et du sud de la Bessarabie sous ces trois administrations. <p>En schématisant, on peut affirmer que le régime tsariste a appliqué en Bessarabie une politique de sédentarisation forcée par ségrégation. Nous l’illustrons par le cas des « villages tsiganes » de Kair et Faraonovka. L’administration roumaine pendant la dictature d’Antonescu a appliqué une politique de déportation en dehors des frontières historiques de la Roumanie, même si au départ il était question de créer des « villages tsiganes » dans la région de Baragan dans la partie sud-est du pays. Le régime soviétique a opté pour une politique de ségrégation forcée par assimilation.<p> / Doctorat en Histoire, art et archéologie / info:eu-repo/semantics/nonPublished