nÃo hà / A presente pesquisa investiga a patrimonializaÃÃo das memÃrias a partir dos acontecimentos oriundos do Campo de ConcentraÃÃo do Patu, havido em Senador Pompeu, no SertÃo Central cearense, durante a seca de 1932. Deste contexto, particularmente da apropriaÃÃo da devoÃÃo Ãs Santas Almas da Barragem e do complexo dos casarÃes ali remanescentes, surgem trÃs projetos distintos que irÃo encampar lutas pela afirmaÃÃo de uma memÃria hegemÃnica, tramada sob o discurso religioso, patrimonial e turÃstico, tendo a frente, respectivamente, a Igreja CatÃlica, os agentes culturais da sociedade civil e os representantes do Estado. TraÃo comum desses projetos, a exclusÃo dos devotos e da devoÃÃo Ãs Santas Almas, revela a face seletiva da constituiÃÃo do patrimÃnio cultural, que tanto revela como pode ocultar os objetos da patrimonializaÃÃo. A pesquisa foi desenvolvida a partir de fontes escritas, imagÃticas e orais, buscando contribuir para ampliaÃÃo e qualificaÃÃo da produÃÃo historiogrÃfica no campo do PatrimÃnio Cultural no CearÃ, apontando para questÃes como o entrelaÃamento entre o turismo e as prÃticas patrimoniais e a necessidade de aprofundamento dos estudos histÃricos sobre a patrimonializaÃÃo dos bens imateriais.

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / Esta tese foca os domÃnios da devoÃÃo e da diversÃo em romarias neste inÃcio de sÃculo, considerando o processo de hierarquizaÃÃo de sentidos. A partir de contextos de interaÃÃes proporcionadas durante as romarias a Juazeiro do Norte, no CearÃ, o estudo indaga as perspectivas de continuidade e mudanÃa no conteÃdo das prÃticas romeiras. Entre as possibilidades de anÃlise dos fluxos religiosos nas CiÃncias Sociais, sÃo tomadas como escopo as noÃÃes de peregrinaÃÃo, turismo e festa como matrizes interpretativas das romarias alinhavando-as a narraÃÃes de experiÃncias dos participantes. Hà uma preocupaÃÃo no trabalho em demonstrar como as relaÃÃes entre o lugar, os eventos e as pessoas nas romarias, se constituem elementos indissociÃveis na compreensÃo do fenÃmeno. O conjunto das representaÃÃes que circulam sobre a romaria entre os seus participantes à apresentado atravÃs de dados produzidos com entrevistas, inquÃritos e observaÃÃo. A anÃlise abrange a identificaÃÃo das prÃticas tidas como legÃtimas das romarias, considerando as relaÃÃes entre o mito fundador, a cidade e os romeiros; e os elementos que apontam para novas significaÃÃes. Os resultados demonstram que embora as romarias tenham agregado ao longo do tempo outros sentidos alÃm do religioso, seu principal aspecto remissivo continua relacionado a instituiÃÃo do sagrado que se diferencia de outros repertÃrios simbÃlicos formais aos quais os praticantes recorrem quando querem marcar fronteiras internas de pertencimento. No universo dos indivÃduos que se classificam como romeiros em Juazeiro do Norte, a pesquisa aponta aspectos que indicam mudanÃas e permanÃncias nas prÃticas romeiras tradicionais. AlÃm disso, hà a constituiÃÃo de espaÃos diferenciados para atender a demanda de sociabilidade e diversÃo entre os participantes e suas implicaÃÃes na ressignificaÃÃo das romarias. / This thesis brings into focus devotion and diversion as seen in pilgrimages in the current century, taking into consideration the process related to the hierarchy of meanings. Beginning with interacting contexts found at pilgrimage scenario in Juazeiro do Norte, CearÃ, this study questions perspective for continuity and change within pilgrimage practices. Among possibilities related to analysis of religious movements by the Social Sciences, notions about tourism and festivity are taken as models for interpretation of pilgrimages attaching them to narratives of experiences by participants. There is a concern in this work to demonstrate how relations among place, events and people involved in the pilgrimages are bound into indissociable elements for apprehension of the phenomenon. The bulk of representations that circulate among participants of the pilgrimage is presented by means of data collected from interviews, questionings and observations. Analysis encompasses identification of practices taken as legitimate values for pilgrimages, taking into consideration relations among the founding myth, the city and the pilgrims, and elements that point to new meanings. The upshot demonstrates that in spite of accumulating through the years other meanings besides the religious one, pilgrimages maintain their major remissive aspect, namely, relating themselves to the institution of the sacred which differentiate them from other formal symbolic repertoires to which participants turn when they desire to demarcate internal limits of belonging. Within the universe of individuals who qualify as pilgrims of Juazeiro do Norte the research points to aspects that indicate change and continuity encompassing traditional practices of pilgrimages. Besides, there is formation of different spaces in order to serve a demand of sociability and diversion among participants and their contribution to re-signify pilgrimages.