Submitted by Johnny Rodrigues (johnnyrodrigues@ufcg.edu.br) on 2018-10-11T19:09:59Z No. of bitstreams: 1 FRANCISCO FAGUNDES DE PAIVA NETO - TESE PPGCS 2012..pdf: 2150986 bytes, checksum: ab2cb6668855017988a58fd1dc1372b9 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-10-11T19:09:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 FRANCISCO FAGUNDES DE PAIVA NETO - TESE PPGCS 2012..pdf: 2150986 bytes, checksum: ab2cb6668855017988a58fd1dc1372b9 (MD5) Previous issue date: 2012 / Capes / Através de fontes diversificadas, procuramos responder a questão de como seu deu a trajetória religiosa-política do padre italiano Luigi Pescamona. A opção de Luigi Pescarmona em tornar-se padre sofreu a influência da experiência de sacerdotes italianos, que foram fuzilados por se opor ao regime fascista, além de ser pertencente a uma família de inclinação socialista e católica. A trajetória do religioso decorreu em meio a duas grandes transições no campo religioso católico: o Concílio do Vaticano e a crise da Teologia da Libertação, a partir da década de 1980. Durante a fase compreendida entre 1960 e fins da década de 1990, analisamos como ocorreu uma experiência religiosa-política do padre Luigi Pescarmona, por meio de um habitus partisão, ligado à Teologia da Libertação, cuja relação se deu com as demandas pela reforma agrária, sobretudo no estado da Paraíba. Do final da década de 1990 a primeira década de 2000, avaliamos como ocorreu a coexistência do habitus partisão com o habitus assistencial, em virtude da criação do Monsenhor Luigi Pescarmona de uma ONG voltada para a assistência a jovens envolvidas por redes de prostituição. Procuramos, analisar a trajetória religiosa política do padre Luigi Pescarmona através das contribuições de Pierre Bourdieu e dos micro historiadores. Os aportes de Pierre Bourdieu fomentaram a nossa percepção sobre a dinâmica do campo político, as disputas simbólicas, os conflitos entre classes e de representações, que demonstram diversos níveis de conflitividade no campo de força societal. Quanto à contribuição micro histórica, recorremos ao uso das escalas, que nos permitiu perscrutar as fontes disponíveis. Utilizamos fontes orais, bibliográficas, primárias, artigos de jornais e documentos oriundos de arquivos judiciais. / Through diferente sources, we seek to answer the question of how your career has given the religious-political Italian priest Luigi Pescarmona. The option of Luigi Pescarmona becoming a priest came under the influence of the experience of Italian priests, who were shot for opposing the fascist regime, and ins owned by a family of Catholic and socialist tilt. The trajectory of the religious place in the midst of two major transitions in the religious Catholic, the Vatican Council and the crisis of liberation theology, from the 1980s. During the period comprised between 1960 and late 1990‟s, was analysed as a political-religious experience of the priest Luigi Pescarmona through a habitus partisan linked to liberation theology, whose relationship was the demands for land reform, especially in the state of Paraíba. From the late first decade of 1990 to 2000, was evaluated as the coexistence of habitus partisan with care, due to the creation of Monsignor Luigi Pescarmona of a Non-Governamental Organization (NGO) dedicated to assisting young people involved in prostitution rings. We sought to analyze the religious-political history of priest Luigi Pescarmona throught the contributions of Pierre Bourdieu and micro historians. The contributions of Pierre Bourdieu fostered our understanding of the dynamics of the political, symbolic disputes, conflicts between classes and representations that show different levels of conflict in societal force field. Regarding the contribution micro historic, resort to the use of scales, which allowed us to scrutinize the available sources. Use oral sources, bibliographic primary, newspaper articles and documents from court files.

Made available in DSpace on 2016-08-18T18:55:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao de Antonio Lisboa.pdf: 1349871 bytes, checksum: aceb86ddcacc3707d24f6999c9336abf (MD5) Previous issue date: 2013-05-21 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This dissertation presents a study regarding the evaluation policy of the "Memories Revealed", contextualizing its historical background, and also the interest of the individuals involved from the previous step to program, even in the context of political transition (1974 - 1989) until his formulation and launch of the program in 2009. It is intended to also detect what the perception of democracy involved in the program, and to observe the relevant legislation "Memories Revealed", and unveil power relations between agents placed in the institutionalization of the program. / A presente dissertação apresenta um estudo referente à avaliação política do Programa Memórias Reveladas , contextualizando seus antecedentes históricos, e também o interesse dos sujeitos envolvidos desde a etapa anterior ao programa, ainda no contexto de transição política (1974 1989) até a sua formulação e lançamento do programa em 2009. Pretende-se também, detectar qual a percepção de democracia envolvida no programa, assim como, observar a legislação pertinente ao tema Memórias Reveladas , além de desvendar as relações de poder entre os agentes inseridos na institucionalização do Programa.

Submitted by Johnny Rodrigues (johnnyrodrigues@ufcg.edu.br) on 2017-11-28T15:05:04Z No. of bitstreams: 1 MICHELLY PEREIRA DE SOUSA CORDÃO - TESE PPGCS 2015..pdf: 3226476 bytes, checksum: 41405f9c522b3fd6d64afc6b7cbefce3 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-28T15:05:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MICHELLY PEREIRA DE SOUSA CORDÃO - TESE PPGCS 2015..pdf: 3226476 bytes, checksum: 41405f9c522b3fd6d64afc6b7cbefce3 (MD5) Previous issue date: 2015-09-30 / Capes / A tese discute as disputas simbólicas que envolveram o projeto conservador e liberal da “redemocratização” articulado por grupos políticos que, no âmbito da sucessão presidencial (1984-1985), se construíram e foram construídos como legítimos símbolos da democracia e da “oposição” ao regime civil-militar. Conferimos um maior espaço de discussão a Tancredo Neves por entendermos que ele representou, nos anos 1980, uma concepção de democracia aceitável pelas elites políticas e econômicas. Paralelamente a isso, destacamos posições do Partido dos Trabalhadores no sentido de evidenciar que o modelo de “redemocratização” tramado pelas elites políticas não configurou um “consenso”, a despeito da propaganda midiática que alardeava o contrário. A pesquisa foi desenvolvida a partir da análise de discursos políticos e da grande imprensa, pensada enquanto instrumento simbólico que arrematava teses e argumentos políticos aos quais estava alinhada, na mesma medida em que desqualificava “opiniões” que lhe eram contrárias. Utilizamos, sobretudo, os jornais O Globo e Folha de São Paulo, compreendidos enquanto veículos que interferem no campo político, definindo pautas e legitimando posições. Dos diálogos com a teoria sociológica, a nossa ênfase foi às discussões sobre campo político de Pierre Bourdieu que possibilitaram o estranhamento das verdades socialmente construídas e, portanto, da noção de democracia que venceu as lutas simbólicas nos anos 1980. Nesse sentido, propomos análises que apontaram para a percepção de que no cenário das disputas em torno da “redemocratização”, saíram vitoriosos grupos políticos que representavam uma concepção conservadora de democracia, cujo estabelecimento se deu a partir de um amplo esforço político e midiático voltado para o esquecimento da colaboração de seus defensores com a ditadura, bem como, o silenciamento de propostas alternativas que a “contestavam”. Construiu-se o mito de uma “redemocratização” sem antagonismos, anulando-se a pluralidade política a partir da imposição autoritária de uma “verdade” que reafirma a tese “clássica” de que o modelo liberal-capitalista se constitui no único caminho capaz de promover a democracia. Observamos, por fim, que o projeto conservador de “redemocratização” legou-nos uma concepção de democracia que defende o Estado Democrático de Direito e, contraditoriamente, odeia a democratização social. / This thesis discusses the symbolic disputes involving the conservative and liberal project of “redemocratization” engaged by political groups which constructed themselves and were constructed as legitimate symbols of democracy and “opposition” to civil military regime during the presidential succession (1984-1985). We have emphasized the figure of Tancredo Neves because we regard him as an acceptable conception of democracy for both political and economical elites in the 1980s. At the same time, we have highlighted Workers Party in order to evidence that the “redemocratization” model plotted by political elites did not configure as a “consensus” concerning the media propaganda which praised the opposite. This research has been carried out through the analysis of both political discourses and mainstream media regarded as a symbolic instrument which covered the theses and arguments in agreement on one hand, and the disregarding of contrary “opinions” on the other hand. We have utilized mainly the newspapers O Globo and Folha de São Paulo regarded as means which intervene in the political field, by defining agendas and legitimating positions. Considering the sociological theory, our discussion has been based on Pierre Bordieu’s concept of political field which enables the strangeness of socially-constructed “truths”, and thus the notion of democracy which won the symbolic struggles in the 1980s. In this sense, our analytical proposal points out that within the scenary of disputes around the “redemocratization”, the winner political groups were the ones who represented a conservative conception of democracy whose foundation relied on the political and media effort engaged in erasing their defensors’ struggle against the dictatorial period, as well as the silencing of alternative proposals which “contested” it. Therefore, a myth of “redemocratization” without antagonisms was constructed, by annuling the political plurality from an authoritarian imposition of a truth that restates the classical thesis of a liberal-capitalist model regards the only way capable of promoting democracy. At last, we have verified that a conservative project of “redemocratization” we bequeathed is a conception of democracy which defends the Democratic State of Law, and in a contradictory way, it dislikes the social democratization.