Submitted by Edileide Reis (leyde-landy@hotmail.com) on 2013-05-09T13:17:46Z No. of bitstreams: 1 Maria de Fatima Ferreira.pdf: 3321196 bytes, checksum: 904dd0aef0020110ad659818e84925c9 (MD5) / Approved for entry into archive by Rodrigo Meirelles(rodrigomei@ufba.br) on 2013-05-11T15:23:06Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Maria de Fatima Ferreira.pdf: 3321196 bytes, checksum: 904dd0aef0020110ad659818e84925c9 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-11T15:23:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria de Fatima Ferreira.pdf: 3321196 bytes, checksum: 904dd0aef0020110ad659818e84925c9 (MD5) Previous issue date: 2003 / A pesquisa investigou as manifestações de preconceitos nos espaços sócio-educativos das Escolas Comunitárias Urbanas – ECU, um estudo caso no Sul da Bahia. As práticas sócioeducativas foram examinadas como práticas de ações transdisciplinares e democrático-participativas na escola e como possibilidade de desenvolver um campo de aprendizagens interculturais e comunicativas, objetivando concepções autônomas (conceitos/significados) de gênero, idade, étnicos, crenças religiosas, de classe social e a formação de sujeitos ativos, comunicativos e reflexivos, um indivíduo-sujeito capaz de conviver com o diferente, reconhecendo-se ao mesmo tempo diferente de todos e como Sujeito, na sua condição humana,igual a todos. Nesse sentido, foram analisadas a percepção e a adoção de práticas interculturais e político-administrativas, pedagógico-educacionais pelos segmentos das ECU e dos seus mantenedores, identificando as formas diferenciadas de envolvimento das comunidades escolar e local, e como vem se configurando e, se privilegiam os processos de conscientização sobre das pessoas/grupos, o convívio social e ético, a valorização da diferença e da vivência com a diversidade. Foram analisadas: práticas dos sujeitos das ECU e de seus mantenedores, as diferenças e semelhanças entre eles, às relações interpessoais, criação e manutenção de ambientes de aprendizagens favoráveis à ampliação de compreensão, formulações de conceitos e criação de possibilidades para o reconhecimento/ enfrentamento e substituição de preconceitos por conceitos autônomos. Foram consideradas: a participação dos profissionais da educação na elaboração do Plano de Desenvolvimento da Escola- PDE, Projeto Político Pedagógico - PPP, Currículo da Escola e se essas propostas conseguiram avançar como instrumentos de significação cultural e base das formas de comunicação, de interação, integração e experiência da diversidade nos espaços e ambientes de aprendizagens das ECU. A metodologia descritiva privilegiou técnicas qualiquantitativas de análises, um estudo de caso, examinando múltiplos aspectos que envolvem a questão da cultura, da identidade comunitária, da participação, do envolvimento no processo de interação e de integração do espaço político-social. Os sujeitos foram criadores, mantenedores de ECU, professores, alunos, diretor, vice-diretores, coordenadores pedagógicos, pais de alunos, funcionários das Escolas pesquisadas. Os resultados indicam pouca participação em processos de convivência sócio-educativa que permita a compreensão das diferentes situações de interação afetivas e comunicacionais como uma experiência na qual o sujeito pode valorizar-se e respeitar o outro, o diferente. A Escola ainda não é exemplo de escola cidadã democrático-participativa, intercultural, inter, transdisciplinar como desafio da diversidade e do respeito à diferença, procurando desenvolver trabalhos que priorizem a comunicação aberta, um clima de aceitação, respeito e confiança mútua entre os segmentos envolvidos no processo ensino-aprendizagem, cultivo de sementes de sentimento,de simpatia, justiça, ternura, cooperação, de habilidades para escutar. É lugar de pouca realização de uma prática que envolva o diálogo, concebendo-o como uma ação de mútuo reconhecimento de diversos indivíduos e grupos, mas está buscando seu caminho nesta direção. / Bahia

In the late 1990s an attempt got underway to develop a new paradigm for cultural development policy at the United Nations Educational, Scientific and Cultural Organisation (UNESCO). The fruit of these efforts was the adoption of the Convention on the Protection and Promotion of the Diversity of Cultural Expressions, which entered into force in 2007. This binding international treaty has been welcomed for restoring a degree of cultural policy sovereignty to states against some of the pressures of contemporary globalisation, and celebrated for burying some of the political differences between North and South that had pulled UNESCO apart in the 1970s and 1980s. As an instrument with widespread political support the Convention on cultural diversity has also marked something of a landmark event in the more general controversies over the nature of contemporary cultural change and the role of cultural policy in the era of neoliberal globalisation. This thesis is a response to these developments over the last decade, based on a series of studies looking at the processes that led to the formation of the Convention and examining some of the effects of the new framework as they are becoming apparent in the first years following its adoption and entry into force. It looks in particular at the precise points of consensus between North and South that have been found in the new framework of cultural development, examining some of its measures and the way they are coming to feature - or not - in the work of international development agencies, policymakers and cultural industry stakeholders. These observations are developed through two main case studies looking at contemporary attempts at cultural policy reform in China and the Caribbean. The thesis also attempts to offer an alternative perspective to the legal and international relations analyses that have surrounded the Convention and its political controversies so far by approaching them within the framework of social and cultural theory, engaging in particular with recent claims about the transformation of culture into a 'resource' for trade and development in the new global economy. I argue that the new framework tends to conflate cultural rights and recognition with the right of the state to protect and promote activities that it deems worthy of recognition on cultural grounds: this has offered a welcome development to those that have come to have a privileged role to play in the contemporary concern to promote enterprise, production and trade in the knowledge-based economy of content and intellectual property creation, but it has also tended to weaken the position of others whose claims to cultural recognition are inseparable from demands which have little or no protagonism in this framework.

The Master's Thesis deals with a management of a particular multicultural team of Bershka division of Inditex company. The aim of the thesis is to evaluate the current situation from the view of the manager of the multicultural team of Bershka and to specify recommendations regarding the aspects of the specific cultural composition of the team. Theoretical part states a concept of working teams with the multicultural aspects, it deals with the cultural diversity and the cultural dimensions of G. Hofstede, E. T. Hall and F. Trompenaars. Analytical part involves the analysis of Hofstede's dimensions to define the cultural differences among the team members. To verify stated hypothesis, the qualitative methods of observation and personal interviews were used. The aim of the thesis is fulfilled by suggesting the specific recommendations for effective management of the team of Bershka.