Orientador: Carlos Henrique Gileno / Resumo: A presente dissertação tem como objetivo geral a análise da trajetória intelectual e política do bispo católico Dom Vital Maria Gonçalves de Oliveira (1844-1878); bem como a Questão Religiosa (1872-1876), e as contribuições de tal questão na instalação da crise político-institucional que despontou no fim do período oitocentista no Brasil. Como objetivo específico, a análise da participação de Dom Vital na Questão Religiosa, e sua atuação dentro da corrente ultramontana, derivada da família intelectual do conservadorismo, e que influenciou de sobremaneira a intelectualidade brasileira do século XIX, acentuando o litígio com o regalismo e a maçonaria. A hipótese desenvolvida foi a efetiva perda de apoio do Trono de dois de seus principais sustentáculos: a Igreja e a maçonaria pelo ocorrido na Questão Religiosa, contribuindo para a queda do regime monárquico e a separação entre a Igreja e o Estado. A justificativa da presente dissertação é a relevância da Questão Religiosa na ascensão e formação do Estado republicano brasileiro. A metodologia utilizada é a elaborada pelo ‘contextualismo linguístico de Cambridge’, cujos principais expoentes são Quentin Skinner e John G. A. Pocock. Por meio de pesquisa bibliográfica, qualitativa, dedutiva, utilizando-se o método histórico, analisamos textos referentes ao tema, bem como periódicos e documentos da época. / Abstract: The present dissertation has as its general objective the analysis of the intellectual and political trajectory of the Catholic bishop Dom Vital Maria Gonçalves de Oliveira (1844-1878); as well as the Religious Question (1872-1876), and the contributions of such question in the installation of the political-institutional crisis that emerged at the end of the 19th century in Brazil. As a specific objective, the analysis of Dom Vital's participation in the Religious Question, and his performance within the ultramontane current, derived from the intellectual family of conservatism, and which greatly influenced the Brazilian intellectuals of the 19th century, accentuating the litigation with regalism and the Freemasonry. The hypothesis developed was the effective loss of support from the Throne of two of its main supporters: the Church and Freemasonry due to what happened in the Religious Question, contributing to the fall of the monarchical regime and the separation between the Church and the State. The justification of this dissertation is the relevance of the Religious Question in the rise and formation of the Brazilian republican state. The methodology used is that developed by ‘Cambridge linguistic contextualism’, whose main exponents are Quentin Skinner and John G. A. Pocock. Through bibliographic, qualitative, deductive research, using the historical method, we analyzed texts related to the theme, as well as periodicals and documents of the time. / Resumen: La presente disertación tiene como objetivo general el análisis de la trayectoria intelectual y política del obispo católico Dom Vital Maria Gonçalves de Oliveira (1844-1878); así como la Cuestión Religiosa (1872-1876), y las contribuciones de dicha cuestión en la instalación de la crisis político-institucional que surgió a fines del siglo XIX en Brasil. Como objetivo específico, el análisis de la participación de Dom Vital en la Cuestión Religiosa, y su actuación dentro de la corriente ultramontana, derivada de la familia intelectual del conservadurismo, y que influyó enormemente en los intelectuales brasileños del siglo XIX, acentúa el litigio con el realismo y el Masonería. La hipótesis desarrollada fue la pérdida efectiva del apoyo del Trono de dos de sus principales partidarios: la Iglesia y la masonería debido a lo que sucedió en la Cuestión Religiosa, contribuyendo a la caída del régimen monárquico y la separación entre la Iglesia y el Estado. La justificación de esta disertación es la relevancia de la Cuestión Religiosa en el surgimiento y la formación del estado republicano brasileño. La metodología utilizada es la desarrollada por el "contextualismo lingüístico de Cambridge", cuyos principales exponentes son Quentin Skinner y John G. A. Pocock. A través de la investigación bibliográfica, cualitativa, deductiva, utilizando el método histórico, analizamos textos relacionados con el tema, así como publicaciones periódicas y documentos de la época. / Résumé: La présente thèse a pour objectif général l'analyse de la trajectoire intellectuelle et politique de l'évêque catholique Dom Vital Maria Gonçalves de Oliveira (1844-1878); ainsi que la question religieuse (1872-1876), et les apports de cette question à la mise en place de la crise politico-institutionnelle apparue à la fin du XIXe siècle au Brésil. En tant qu'objectif spécifique, l'analyse de la participation de Dom Vital à la question religieuse, et sa performance au sein du courant ultramontain, dérivée de la famille intellectuelle du conservatisme, et qui a grandement influencé les intellectuels brésiliens du XIXe siècle, accentuant le litige avec le régalisme et la Franc-maçonnerie. L'hypothèse développée était la perte effective de soutien du Trône de deux de ses principaux partisans: l'Église et la francmaçonnerie en raison de ce qui s'est passé dans la question religieuse, contribuant à la chute du régime monarchique et à la séparation entre l'Église et l'État. La justification de cette thèse est la pertinence de la question religieuse dans l'essor et la formation de l'État républicain brésilien. La méthodologie utilisée est celle développée par le «Cambridge linguistic contextualism», dont les principaux représentants sont Quentin Skinner et John G. A. Pocock. A travers des recherches bibliographiques, qualitatives, déductives, en utilisant la méthode historique, nous avons analysé des textes liés au thème, ainsi que des périodiques et des documents de l'époque. / Mestre

Submitted by Fernanda Ciolfi (fernanda.ciolfi@puc-campinas.edu.br) on 2016-05-10T19:26:52Z No. of bitstreams: 1 BRUNA APARECIDA DA SILVA MIGUEL.pdf: 1584502 bytes, checksum: 8389bb0c0296a8cc70ff4a90277a6e11 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-10T19:26:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 BRUNA APARECIDA DA SILVA MIGUEL.pdf: 1584502 bytes, checksum: 8389bb0c0296a8cc70ff4a90277a6e11 (MD5) Previous issue date: 2016-02-29 / The purpose of this research is a study of some political dimensions of the religious phenomenon in light of magazine publications A Ordem. With emphasis on institutional aspects in the history of the Catholic Church in Brazil. In general, seeks to analyze what your speech and debates on the role of the Dom Vital Centre in Brazilian society, thirty years after its foundation; as well as investigate the posture performed by Catholic intellectuals in the face of internal and external events to the religious field in the mid-twentieth century. It has even pretend to elaborate about the historical and theoretical context of Catholicism in the country. This magazine which appears as the first lay expression of intellectual production on the Catholic Church, which together with the Dom Vital Centre, mark the beginning of a new phase of the writings of the Brazilian Catholic Church. A Ordem considered by scholars as a core of debates and thoughts of exposure Catholic group that composed. Taking into account all relevant this newsletter for initial training of a Brazilian Catholic thought and expression and engagement of intellectuals is that is proposed to study. Given that the vast majority of research on the subject focus their attention in the first decades of the magazine and the Center, this work, by contrast, proposes a study that continues into the 1950s, seeking to understand the specifics of this moment for the Church . Thereby computing the relevance of this research. / A proposta deste trabalho de pesquisa ? desenvolver um estudo de algumas dimens?es pol?ticas do fen?meno religioso a luz das publica??es do peri?dico A Ordem. Com ?nfase nos aspectos institucionais presentes na trajet?ria da Igreja Cat?lica no Brasil. Em linhas gerais, busca analisar qual o seu discurso e debates sobre a atua??o do Centro Dom Vital na sociedade brasileira, trinta anos ap?s a sua funda??o; bem como, investigar a postura desempenhada pelos intelectuais cat?licos diante dos acontecimentos internos e externos ao campo religioso, em meados do s?culo XX. Tem-se ainda a pretens?o de tecer considera??es sobre o contexto hist?rico e te?rico do catolicismo no pa?s. Esta revista que surge como a primeira express?o leiga de produ??o intelectual sobre a Igreja Cat?lica, que juntamente com o Centro Dom Vital, marcam o in?cio de uma nova fase dos escritos sobre a Igreja Cat?lica Brasileira. A Ordem ? considerada por estudiosos como um n?cleo de debates e exposi??o de pensamentos do grupo cat?lico que a compunha. Levando em considera??o toda relev?ncia deste peri?dico para forma??o inicial de um pensamento cat?lico brasileiro e a express?o e engajamento dos intelectuais ? que se prop?e o seu estudo. Tendo em vista que a grande maioria das pesquisas sobre o tema concentram suas aten??es nas primeiras d?cadas da revista e do Centro, este trabalho, diferentemente, prop?e um estudo que se prolonga at? a d?cada de 1950, buscando entender as especificidades deste momento para a Igreja. Computando assim a pertin?ncia desta pesquisa.

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Celia M Groppo.pdf: 978669 bytes, checksum: 9fe7271bfdeaac0956caae1403040415 (MD5) Previous issue date: 2007-05-02 / Secretaria da Educação do Estado de São Paulo / The present dissertation has a purpose to analyze the bases of Brazilian Catholic s anticommunism, in one of it s biggest age of recrudescence: the third decade of century XX, utilizing as wellspring of information the magazine The Order , which has found in 1921, and was mark in the agglutination of the laic catholic intellectual s elite, as from Jackson de Figueiredo and Dom Vital s Center. The magazine The Order was one the most important vehicles of disclosure of conservation s mind, in its pages was enrolled part of catholic anticommunist s genesis in Brazil, subsiding the construction, rework and dynamism of stereotypes and archetypes about the Church s enemies, in the midst of that, the communism has seen as the most danger of the civilization and the irreconcilable enemy of the Church . The questions in this dissertation search the source of the Catholic s anticommunism in Brazil, among the historic context of its appearance, in the matrixes of conservation s mind, the Catholic s Church position and politician atmosphere in 1930. The limits dates for studying about the magazines articles are placed in the interregnum from 1930, the year which the anticommunist s articles have began to earn space in the magazine, to 1937, the age which is possible to perceive an important change in the ideological directress of the majority of the writers of The Order , under influence of the Humanitarian s Democracy , which was proposal for French s Philosopher Jacques Maritain / A presente Dissertação tem como objetivo analisar as bases do anticomunismo católico brasileiro, em um de seus períodos de maior recrudescimento: a terceira década do século XX, utilizando como principal fonte a revista A Ordem, fundada em 1921 e que representou um marco na aglutinação de uma elite intelectual católica laica, a partir de Jackson de Figueiredo e do Centro Dom Vital. A revista A Ordem foi um dos principais veículos de divulgação do pensamento conservador, em suas páginas inscreveu-se parte da gênese do anticomunismo católico no Brasil, subsidiando a construção, reelaboração e dinamização de estereótipos e arquétipos sobre os inimigos da Igreja, dentre os quais o comunismo era visto como o maior perigo da civilização e como inimigo irreconciliável da Igreja . As questões que norteiam esta dissertação buscam as origens do anticomunismo católico no Brasil em meio ao contexto histórico de seu surgimento, nas matrizes do pensamento conservador, na posição da Igreja Católica e na atmosfera política dos anos de 1930. As datas limites para o estudo dos artigos da revista situam-se no interregno de 1930, ano em que os artigos anticomunistas começam a ganhar espaço na revista, a 1937, época na qual é possível perceber uma mudança na diretriz ideológica de grande parte dos articulistas de A Ordem, sob a influência do princípio de Democracia Humanitária proposta pelo filósofo francês Jacques Maritain

Orientador: Nuno Cesar Pereira de Abreu / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Artes / Made available in DSpace on 2018-08-13T04:25:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Malusa_Vivian_M.pdf: 9653988 bytes, checksum: 524af66a8fdbfd7851fb574832a5359e (MD5) Previous issue date: 2007 / Resumo: Esta pesquisa teve como finalidade compreender a atuação católica no campo cinematográfico na capital paulista, com relação, especialmente, às atividades do Cineclube do Centro Dom Vital e a Escola Superior de Cinema São Luis. O recorte temporal escolhido, entre 1958 e 1972, refere-se, respectivamente, à criação do Cine-clube do Centro Dom Vital e ao final das atividades da Escola Superior de Cinema. Objetivou-se analisar as relações entre a atuação nestas duas instituições católicas - a primeira relacionada à formação cultural cinematográfica e a segunda, à tentativa de implantação de uma formação prática - às concepções católicas com relação ao cinema na época, presentes em textos pontificais, de organizações internacionais católica de cinema, em especial o OCIC (Office Catholique International du Cinéma), ou ainda de militantes católicos brasileiros que trabalharam em prol do apostolado cinematográfico - leigos ou do clero. Além disso, relacionaram-se as atividades promovidas pelas duas instituições à formação de futuros críticos, teóricos de cinema e cineastas sem qualquer relação com a ideologia cristã. Desta forma, compreendeu-se ainda como se dava a relação entre militância católica e críticos desvinculados desta ideologia, e instituições católicas e laicas em função de uma melhor compreensão do fenômeno cinematográfico e de uma consolidação da cultura cinematográfica em São Paulo, e no Brasil. Como metodologia, utilizou-se em grande parte fontes primárias, além da bibliografia secundária e de textos de embasamento teórico com relação à escrita histórica a partir destas fontes. Os resultados do trabalho demonstraram que apesar de terem sido criadas a partir de intenções católicas claramente baseadas nas diretrizes de então, inclusive no que se refere à metodologia de trabalho, nas atividades do Cine-clube do Centro Dom Vital e da Escola São Luis, o campo cinematográfico sobressaiu-se aos ideais do campo religioso. / Abstract: This research aimed to comprehend the work of the Catholic church within the cinematographic field in São Paulo, regarding specifically the activities of Centro Dom Vital and Escola Superior de Cinema São Luis. The period chosen, between 1958 and 1972, refers to the creation of Cine-clube do Centro Dom Vital and the closure of Escola Superior de Cinema. Its purpose was to analize the relations between these catholic institutions-the first related to the consolidation of a cinematographical culture and, the second, to the attempt of implementing a practical education-and the catholic conceptions regarding the film culture of the period, present in texts written by popes, by international catholic cinema organizations, specially the OCIC (Office Catholique International du Cinéma), or by the Brazilian Catholics militants working for the cinema apostolate - of the laicity or clergy. It also linked the activities of these instituitions to the appearance of future film critics, film theoreticians and film makers wihtout any connection with the christian ideology. This way, it also understood how the relation between the Catholic militancy and critics unnatached of such ideology took place, so between Laic and Catholic Institutions, in order to understand the cinematographic phenomena and its consolidation in São Paulo and in Brazil. This research used in its methodology a great part of primary sources, a secundary bibliography and theoretical texts regarding the historical writtings based on such sources. The results demonstrated that even though these institutions were created with catholic intentions based on the lines of directions of the period, including the methology work, in the activities of Cine-clube Centro Dom Vital and Escola São Luis the cinematographic experience surpassed the ideals of religion. / Mestrado / Mestre em Multimeios

Orientador: Jefferson Cano / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-12T14:43:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Arduini_GuilhermeRamalho_M.pdf: 1000138 bytes, checksum: ca303e67538e908073b1e9a89c446e9a (MD5) Previous issue date: 2009 / Resumo: Este estudo trata de um intelectual brasileiro chamado Alceu Amoroso Lima, também conhecido como Tristão do Ataíde. Em 1928, ele assumiu publicamente a fé católica, tornando-se uma das vozes mais importantes da Igreja no Brasil durante as décadas seguintes. Em outras palavras, ele envolveu-se indiretamente em política, tornando-se o representante oficioso da Igreja para assuntos ligados à política e escreveu muitos livros e artigos. Entre as décadas de 1920 e 1940 ele demonstrava uma mentalidade reacionária, mas gradativamente tornou-se um defensor ardoroso da liberdade de imprensa e outros direitos civis, especialmente após a II Guerra Mundial. Nosso objetivo é compreender as causas desta mudança, assim como as conseqüências que isto trouxe para suas ações e escritos sobre o problema da organização das classes trabalhadoras de acordo a Doutrina Social da Igreja. / Abstract: This study is about a Brazilian intellectual called Alceu Amoroso Lima, also known as "Tristão do Ataíde". In 1928, he publicly adopted Catholicism, becoming one of the most important voices of the Church in Brazil throughout the following decades. In other words, he got indirectly involved in politics by becoming the semi-official delegate for political affairs and wrote several articles and books. In the late 1920s and 1930s he expressed a very conservative mindset; nevertheless especially after the II World War he gradually became a champion of freedom of speech and other civil rights. Our aim is to understand the causes of this change as well as the consequences it brought to his actions and writings on the problem of organizing the working classes according to the Catholic Social Doctrine. / Mestrado / Historia / Mestre em História