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O objetivo deste trabalho é refletir sobre a natureza da Ação Católica Brasileira (ACB) e a conformação dos seus arquivos. A ACB desenvolveu-se entre os anos 1935 e 1966, calcada no projeto de conversão católica da sociedade. Baseada no método indutivo e no cotejo das fontes, a pesquisa debruçou-se sobre as obras religiosas e jurídicas que circularam entre os militantes e sacerdotes, além dos próprios documentos da Ação Católica Brasileira e das diferentes instituições envolvidas na custódia dos arquivos do movimento. Como resultados, a tese apresenta as particularidades da natureza e da institucionalidade da associação e nuances das relações estabelecidas entre leigos e sacerdotes ao longo de sua história. Igualmente desvela como o projeto fundante da ACB e as transformações pelas quais passou impactaram na produção e acumulação documental da associação. Por fim, pondera a respeito dos preceitos religiosos e das circunstâncias históricas que reverberaram no destino final e na apropriação do espólio documental por parte de diferentes custodiadores vinculados à Igreja Católica. / This study aims to reflect upon the nature of the Catholic Action in Brazil (ACB) and the configuration of its archives. The Catholic Action in Brazil was developed between 1935 and 1966, grounded in the project for society catholic conversion. Based on the inductive method and the comparison of sources, the research focused on the religious and legal works that circulated among militants and priests as well as on the Catholic Actions own documents and documents from different institutions involved in the custody of the movement´s archives. The thesis presents the peculiarities of the association nature and institutionality as well as the nuances in the relations established between laypeople and priests throughout history. It also reveals how the Catholic Action founding project and the transformations it has been through have impacted on the production and documental accumulation of the association. Finally, it ponders over the religious precepts and the historical circumstances that reverberated through the final destination and in the ownership of the documental legacy on the part of the different custodians attached to the Catholic Church.

O objetivo deste trabalho é refletir sobre a natureza da Ação Católica Brasileira (ACB) e a conformação dos seus arquivos. A ACB desenvolveu-se entre os anos 1935 e 1966, calcada no projeto de conversão católica da sociedade. Baseada no método indutivo e no cotejo das fontes, a pesquisa debruçou-se sobre as obras religiosas e jurídicas que circularam entre os militantes e sacerdotes, além dos próprios documentos da Ação Católica Brasileira e das diferentes instituições envolvidas na custódia dos arquivos do movimento. Como resultados, a tese apresenta as particularidades da natureza e da institucionalidade da associação e nuances das relações estabelecidas entre leigos e sacerdotes ao longo de sua história. Igualmente desvela como o projeto fundante da ACB e as transformações pelas quais passou impactaram na produção e acumulação documental da associação. Por fim, pondera a respeito dos preceitos religiosos e das circunstâncias históricas que reverberaram no destino final e na apropriação do espólio documental por parte de diferentes custodiadores vinculados à Igreja Católica. / This study aims to reflect upon the nature of the Catholic Action in Brazil (ACB) and the configuration of its archives. The Catholic Action in Brazil was developed between 1935 and 1966, grounded in the project for society catholic conversion. Based on the inductive method and the comparison of sources, the research focused on the religious and legal works that circulated among militants and priests as well as on the Catholic Actions own documents and documents from different institutions involved in the custody of the movement´s archives. The thesis presents the peculiarities of the association nature and institutionality as well as the nuances in the relations established between laypeople and priests throughout history. It also reveals how the Catholic Action founding project and the transformations it has been through have impacted on the production and documental accumulation of the association. Finally, it ponders over the religious precepts and the historical circumstances that reverberated through the final destination and in the ownership of the documental legacy on the part of the different custodians attached to the Catholic Church.

L’obiettivo della tesi è di indagare gli anni trascorsi a Venezia da Albino Luciani, anni non esaurientemente approfonditi dalla storiografia e sui quali la memoria storica è ancora divisa. L’evidenza principale che ne scaturisce è la difficoltà non solo di Luciani, ma di tutte le personalità che avevano ruoli di guida e di responsabilità all’interno della Chiesa, nel misurarsi con l’attuazione del Concilio Vaticano II. L’ipotesi interpretativa proposta è che il filo conduttore di tutta l’opera pastorale del presule bellunese sia stato uno sforzo di fedeltà alla tradizione romana e all’autorità papale seppur attraverso l’ammodernamento dei metodi pastorali utilizzati. Il patriarca di Venezia è risultato particolarmente rappresentativo di tutto un episcopato nazionale montiniano che ha attuato in Italia le ricezione conciliare secondo l’ermeneutica di Paolo VI. L’indagine, avendo cura di confrontare sempre il piano dell’omiletica e il piano delle reali scelte pastorali attuate, analizza a tutto campo l’operato di Luciani, dalle attività diocesane al suo apporto alla vita ecclesiale a livello regionale, nazionale e internazionale; ha inoltre il pregio di aver utilizzato come fonte importante materiale inedito reperito nei nove archivi storici utilizzati e in vari archivi personali. Infine, è corredato di un’ampia e interessante appendice che racchiude le testimonianze orali di venti testimoni scelti. / The aim of the thesis is to investigate the years passed in Venice by Albino Luciani, years not exhaustively studied by historiography and on which historical memory is still divided. The main evidence is the difficulty not only of Luciani, but also of all personalities who had leadership roles and responsibilities within the Church, in measuring itself with the realization of the Second Vatican Council. The interpretative hypothesis is that the main theme of all the pastoral work of the patriarch of Venice was an effort of fidelity to the Roman tradition and papal authority even through the modernization of the pastoral methods. The patriarch of Venice was particularly representative of a whole national Montinian episcopate which carried out in Italy the Council reception according to the hermeneutic proposed by Paul VI. The survey, comparing the plan of homiletics and the plan of the real pastoral options implemented, examines entirely Luciani’s work, from the diocesan activities to his contribution to regional, national and international Catholic Church. The thesis uses as sources important unpublished material retrieved in nine historical archives and in various personal archives. Finally, the thesis is accompanied with a wide and interesting appendix that contains the interviews with twenty chosen witnesses.

Il lavoro si propone come studio sul Cammino Neocatecumenale dalle sue origini ai giorni d’oggi attraverso l’analisi degli elementi caratteristici del movimento (la sua struttura, le pratiche liturgiche e i seminari Redemptoris Mater). Basata su fonti archivistiche conservate negli archivi diocesani di Madrid e Firenze, la ricerca ricostruisce la vicenda storica del movimento fin dalle sue primissime fasi, tanto nell’opera del fondatore Francisco “Kiko” Argüello, quanto nell’intervento di altre figure ecclesiali (l’arcivescovo di Madrid, Casimiro Morcillo, e don Dino Torreggiani, fondatore dei Servi della Chiesa). La ricerca è stata poi ampliata dall’utilizzo di fonti inedite interne al Cammino Neocatecumenale (Direttorio catechetico) e dai documenti curiali e pontifici che hanno regolato l’inserimento dell’esperienza Neocatecumenale nel contesto più ampio dell’atteggiamento della Chiesa cattolica nei confronti delle associazioni, movimenti e gruppi laicali nei decenni che fecero seguito al Concilio Vaticano II. In questo contesto la ricerca evidenzia inoltre alcune analogie tra l’intuizione originaria dell’Argüello e le espressioni del dissenso cattolico degli anni Sessanta e Settanta all’interno delle quali ha avuto luogo la ripresa di certi aspetti della teologia di Dietrich Bonhoeffer nel messaggio proprio del Cammino Neocatecumenale. / The research aims to study the Neocatechumenal Way from its foundation right up to nowadays through the movement’s peculiar aspects (its structure, liturgical practices and the Redemptoris Mater seminaries). Based on documents preserved in the diocesan archives of Madrid and Firenze, the survey reconstructs the movement’s history from its beginnings, so much in its founder’s (Francisco “Kiko” Argüello) work, as in the intervention of other ecclesial figures (the archbishop of Madrid, Casimiro Morcillo, and don Dino Torreggiani, founder of the Servi della Chiesa). The survey has been expanded using unpublished sources within the Neocatechumenal Way (Direttorio catechetico) and the curial and papal documents that set the insertion of the Neocatechumenal’s experience into the wider context of the Catholic Church’s attitude towards associations, movements and lay groups in the decades that followed the Second Vatican Council. In this context, the research also highlights some similarities between the Argüello’s original intuition and the expressions of Catholic dissent of the Sixties and Seventies in which the resumption of certain aspects of Dietrich Bonhoeffer’s theology took place in the message of the Neocatechumenal Way.