O surfe, no contexto de alguns projetos sociais, tem sido apresentado como uma prÃtica educativa para a formaÃÃo e a inclusÃo social de jovens vÃtimas de uma ordem social que se estrutura em um contexto desumanizante permeado de injustiÃas sociais. SÃo projetos que afirmam usar o surfe como uma prÃtica educativa, agente socialmente transformador, proporcionando noÃÃes de cidadania e conscientizaÃÃo social. Diante desse entendimento, esta pesquisa teve como objetivo estudar o surfe como uma prÃtica educativa para a formaÃÃo humana cidadà e a inclusÃo social de jovens. O campo desta pesquisa foi o projeto social: Instituto Povo do Mar (IPOM), que tem como propÃsito educacional, usar o surfe como princÃpio de poderosas aÃÃes educativas para a juventude que mora no entorno da praia do Titanzinho, na cidade de Fortaleza, no CearÃ. A metodologia utilizada para o desenvolvimento dessa pesquisa foi o enfoque qualitativo orientado pela abordagem etnogrÃfica, tendo como instrumentos de pesquisa a observaÃÃo, a anÃlise documental e entrevistas. Os colaboradores da pesquisa foram 4 jovens participantes do projeto. A anÃlise dos dados e a constituiÃÃo das categorias analÃticas ocorreram mediante a trÃade: surfe, juventude e educaÃÃo libertadora, tendo, principalmente, Paulo freire como pilar teÃrico desse processo investigativo revelador. Com esse estudo observamos uma experiÃncia de ensino e aprendizagem do surfe, para alÃm da transmissÃo dos conhecimentos tÃcnicos dessa prÃtica corporal, sendo uma aÃÃo educativa fundamentada por visÃes, dinÃmicas e intenÃÃes que trabalham o surfe nas dimensÃes sociais e afetivas. PorÃm paralelo a esses achados, constatamos que essa ainda à uma experiÃncia pouco crÃtica-reflexiva, emancipada e dialÃgica. Com relaÃÃo aos sentidos e significados que os jovens conferem ao surfe, identificamos a partir de suas vozes, que eles compreendem tal prÃtica corporal como uma forma de lazer, um meio para diminuiÃÃo do estresse e um espaÃo para eles se socializarem. Sobre os saberes compartilhados aos jovens, frente ao surfe como prÃtica corporal educativa, identificamos um saber tÃcnico, mas tambÃm a existÃncia daqueles que dialogam com os valores humanos, bem como alguns temas transversais, tendo os saberes sobre o meio ambiente e a saÃde, os mais presente nos relatos dos jovens. Com os resultados dessa pesquisa foi possÃvel vislumbrar o surfe como uma prÃtica educativa para a formaÃÃo humana cidadà e a inclusÃo social dos jovens. / Surfing, in the context of some social projects, has been presented as an educational practice for both social inclusion and education of young victims from a social order that is structured in a dehumanizing context permeated by social injustices. Those are projects that claim to use surfing as an educational practice, or a socially transforming agent, providing notions of citizenship and social awareness. From such standpoint, this research objective was studying surfing as an educational practice for human citizenship education and social inclusion of young people. The research field has been the social project: Instituto Povo do Mar (IPOM), which educational purpose is using surfing as one powerful educative actions principle for the youth who live nearby Titanzinho beach, in the city of Fortaleza, CearÃ, Brazil. The qualitative methodological orientation has been chosen for this research development, guided by the ethnographic approach and having as instruments: observation, documentary analysis and interviews. Four young people participating in the project collaborated in this research. Data analysis and the constitution of analytical categories occurred through the triad: surfing, youth and liberating education, with emphasis on Paulo Freire as the theoretical pillar in this revealing research process. Within this study, we have observed surfing teaching and learning experience beyond the transmission of technical knowledge of this body practice, being an educational action underpinned by views, dynamics and intentions towards surfing social and affective dimensions. However, parallel to these findings, we noticed that this experience still lacks critical-reflexive, emancipated and dialogical senses. On the one hand, we identified the meanings that young people attribute to surfing, from their voices, understanding such body practice as either a form of leisure, a means to reduce stress or a space for them to socialize. On the other hand, we have identified shared knowledge to the young people related to surfing as an educational body practice as technical knowledge, but also identified the existence of dialogue with human values, as well as some cross-disciplinary themes, within which environmental and health issues had been present more often in the participantsâ reports. The results of this research point out to surfing as an educational practice for citizenship human education and the social inclusion of young people.

nÃo hà / The educative work integrated into the popular culture, the belief in man's ontological vocation of "being more" and the hope of social transformation led to the development of Freire's political and pedagogical ideas, which defends the critical view of reality and the participation of the oppressed as instruments of struggle to overcome the oppression suffered by the people in Brazilian society. As general objective, the research intends to understand the political and pedagogical contributions of Freire's thought in the praxis of popular educators of CearÃ, in the 1960s It was based on a qualitative approach to privilege the meanings, experiences, feelings, attitudes and values of respondents. With the Historical Oral approach, semi-structured interviews were instruments to record the memories of teachers on professional practice. The subjects were five educators who have experienced popular education activities referenced in Freire. The theoretical basis directed to the understanding of the theoretical and methodological assumptions of Freire's thought, by referring mainly in the works of the author (1967, 1980, l987, 1994). The narratives demonstrate that praxis intertwine to dreams, hopes, desire for social justice and utopia to cause social, political and cultural changes, required by popular classes in the transitional context that Brazilian society in the 1960s was experiencing. The commitment of popular educators to develop practical literacy linked to the socioeconomic and cultural reality of the students was impressive. The pedagogical action, reading, writing and critical understanding of reality was worked as liberation instrument of exploitation and dehumanization conditions that students were experiencing in the context of Brazilian society in 1960s Thus, the praxis of popular educators contributed to raising the literacy level and the expansion of social and cultural organization processes of learners, making it a landmark in popular education of CearÃ. / Os trabalhos educativos integrados à cultura popular, à crenÃa na vocaÃÃo ontolÃgica do homem de âser maisâ e à esperanÃa de transformaÃÃo social impulsionaram a constituiÃÃo do pensamento polÃtico-pedagÃgico freireano, que defende a leitura crÃtica da realidade e a participaÃÃo do oprimido como instrumentos de luta para superar a opressÃo em que vivia o povo na sociedade brasileira. A investigaÃÃo teve como objetivo geral compreender as contribuiÃÃes polÃtico-pedagÃgicas do pensamento freireano nas prÃxis dos educadores populares cearenses na dÃcada de 1960. Fundamentou-se na abordagem qualitativa, por privilegiar os significados, experiÃncias, sentimentos, atitudes e valores dos participantes da pesquisa. O mÃtodo foi a HistÃria Oral, tendo como instrumento a entrevista semiestruturada para registrar as memÃrias dos educadores sobre suas prÃxis. Os sujeitos foram cincos educadores que vivenciaram aÃÃes de educaÃÃo popular referenciadas em Freire. A fundamentaÃÃo teÃrica direcionou-se à compreensÃo dos pressupostos teÃrico-metodolÃgicos das reflexÃes freireanas, referenciando-se principalmente nas obras do prÃprio Freire (1967, 1980, l987, 1994). As narrativas evidenciam que a prÃxis se entrelaÃara a sonhos, a esperanÃas, ao desejo de justiÃa social e à utopia de provocar mudanÃas sociais, polÃticas e culturais, almejadas pelas camadas populares, no contexto de transiÃÃo que vivenciava a sociedade brasileira na dÃcada de 1960. Manifestam o compromisso dos educadores populares em desenvolver prÃtica de alfabetizaÃÃo vinculada à realidade socioeconÃmica e cultural dos educandos. A aÃÃo pedagÃgica da leitura, escrita e compreensÃo crÃtica da realidade foi trabalhada como instrumento de libertaÃÃo das condiÃÃes de exploraÃÃo e desumanizaÃÃo que vivenciavam os educandos no contexto da sociedade brasileira dos anos de 1960. Conclui-se que a prÃxis dos educadores populares contribuiu para a elevaÃÃo do nÃvel de alfabetismo ampliaÃÃo dos processos de organizaÃÃo social e cultural dos educandos, tornando-se um marco histÃrico na educaÃÃo popular cearense.