This study examines the work and partnerships of a Senegal-based environmental non-governmental organisation (NGO) to understand the ways that power is exercised and coordinates peoples' activities within multilateral networks of international, national/regional, and local development institutions and actors. Looking specifically at the discursive relations within these networks, the study sought to reveal the complex and multi-layered culture of discipline, power and control that exists within development; outline strategies to help re-situate notions of authority, accountability and power in development management and evaluation; and suggest ways that learning and reflective practice might be used to uncover, critically engage with, and transform power relations within the development apparatus. / The study is structured around a theoretical examination of development and the discursive practices that constitute and sustain it, followed by three case studies drawing upon different dimensions of engagement and struggle within one organisation. The first case takes as a point of focus the internal struggles around action within the organisation, the second considers engagement between the organisation and one of its funding partners, while the third considers relations of power and authority between the organisation and a community based Federation it aims to support. Methodologically, all three of these cases involved the use of extended semi-structured interviews, on-site observation, and discourse (textual and oral) analysis. The final two cases involved an action-oriented approach to the research where lines of questioning and points of struggle arising from the community (or institution) over time formed the basis of the investigation and helped to shape the direction it took. / The study concludes by exploring the limits and possibilities of engaging with power at these particular sites, and considers how critical, reflexive and dialogical approaches to informal learning can serve as vehicles for this engagement. Drawing upon an examination of the three case studies, it suggests specific conditions needed to for actors to engage in the forms of collective learning which might strengthen collective voice and agency and expand the limits of what is deemed possible at the specific sites and instances of struggle. / La présente étude examine le travail et les partenariats d'une organisation non gouvernementale environnementale située au Sénégal afin de comprendre les façons dont le pouvoir est exercé et son impact sur les activités des gens au sein des réseaux multilatéraux des institutions de développement et des intervenants à l'échelle internationale, nationale, régionale et locale. Portant particulièrement sur les relations discursives au sein de ces réseaux, l'étude vise à dévoiler les cultures de discipline, de pouvoir et de contrôle complexes et à paliers multiples au sein du développement; à décrire sommairement les stratégies conçues pour aider à resituer les notions d'autorité, de reddition de comptes et de pouvoir dans le cadre de la gestion et de l'évaluation du développement; et à suggérer des façons dont l'apprentissage et la pratique réflexive pourraient être utilisés pour révéler les relations de pouvoir au sein de l'appareil de développement, s'engager dans celles-ci et les transformer. / L'étude s'articule autour d'un examen théorique du développement et des pratiques discursives qui le constituent et le soutiennent. Elle est suivie de trois études de cas portant sur différentes dimensions de l'engagement et des enjeux au sein d'une organisation. La première étude de cas met l'accent sur les enjeux internes relatives aux mesures prises au sein de l'organisation, la deuxième étude de cas est axée sur l'engagement entre l'organisation et l'un de ses partenaires financiers, tandis que la troisième étude de cas porte sur les relations de pouvoir et d'autorité entre l'organisation et une fédération communautaire qu'elle vise à appuyer. Sur le plan méthodologique, les trois études de cas comportaient des entrevues en profondeur semi-structurées, des observations sur place et des analyses du discours (écrit et oral). Les deux dernières études de cas comprenaient une approche en matière de recherche centrée sur l'action au sein de laquelle les questions et les enjeux soulevés au fil du temps par la communauté (ou l'institution) ont jeté les bases de l'enquête et ont permis de façonner son orientation. / L'étude se termine par un examen des limites et des possibilités liées à la prise de pouvoir dans ces sites particuliers, et tient compte de la façon dont des approches en matière d'apprentissage informel critiques, réflexives et dialogiques peuvent agir à titre de véhicules pour cet engagement. Fondée sur l'examen des trois études de cas, l'étude propose des conditions précises requises pour que les intervenants participent aux méthodes d'apprentissage collectif susceptibles de donner voix et vie et d'étendre les limites de ce qui est jugé possible dans ces sites particuliers et dans les cas d'enjeux.

This study questions the implementation of social studies curriculum in Nova Scotia. Indigenous knowledge, and anti-racism educational principles form the basis of high school curricula created from the perspective of African Nova Scotian and Mi'kmaq histories. The courses, African Canadian Studies and Mi'kmaq Studies, were implemented in 2002. To understand the distance between the intended objectives and practical realities of the curriculum, three methods were used: narrative, critical discourse analysis, and teacher interviews. Narrative provided a springboard for the analyses that follows by situating the context in the classroom. Centering on specific language use, critical discourse analysis connects implementation problems to the discourses employed in each curriculum document. The teacher interviews exposed the depth of issues through practical experiences, and critique of the school system, which link back to the knowledge which African Canadian Studies and Mi'kmaq Studies were formulated upon. The analysis connects the three methods to illustrate implementation issues in a broader context. / Cette étude question l'implémentation du programme des sciences humaines en Nouvelle-Écosse. Les connaissances indigènes (autochtones), et les principes de l'éducation anti-raciste forment la base des programmes d'études secondaires créés à partir de la perspective des Afro-Nouvelle-Écossais et des Micmacs. Les cours, d'études afro-canadiennes et d'études Micmaques, ont été mis en place en 2002. Pour comprendre la différence entre les objectifs visés et les réalités du programme, trois méthodes ont été utilisées : le narratif, l'analyse critique du discours et les entrevues avec les enseignants. Le narratif a servi comme point d'accès pour l'analyse qui suit, en situant le contexte de la salle de classe. Centré sur le langage employer, l'analyse critique du discours a lié les problèmes d'exécution des cours aux discours utilisés dans chaque document du programme. ont été formulées. L'analyse lie les trois méthodes pour illustrer les questions d'implémentation dans un contexte plus large.

This thesis examines the phenomenon of Islamophobia through the cultural pedagogical mediums of Hollywood films and news media both prior to and in the aftermath of the 9/11 terrorist attacks. A number of similarities in the types of Islamophobic messages and images were found in these cultural pedagogical mediums in the pre and post-9/11 contexts, including a constant portrayal of Muslims as terrorists, Muslims as being violently opposed to the West, the Muslim world as being 'primitive' or backwards, and Muslims as being 'good' when adhering to a westernized modus operandi. The thesis concluded by suggesting possible ways the Quebec Educational Program (QEP), and particularly the Ethics and Religious Culture program, can engage students in critical discussions on these stereotypical representations. / Cette thèse examine le phénomène de l'islamophobie à travers les medias « pédagogico-culturels » que sont les films d'Hollywood et les reportages de nouvelles, et cela pendant les périodes avant et après les attentats terroristes du 11 septembre 2001. Un certain nombre de similitudes dans les types de messages et d'images islamophobes ont été répertoriées, y compris une représentation constante des musulmans : en tant que terroristes, ou comme étant violemment opposés à l'Occident, ou encore des gens primitif et arriéré, et aussi comme étant seulement «bon» lorsqu'ils adhérent à un agir occidentalisé. La thèse conclu en examinant comment le Programme de l'École Québécoise, et surtout le programme en Éthique et Culture Religieuse, pourrait amener les élèves à développer une perspective critique vis-à-vis ces représentations stéréotypées.

Cohesion has been cited as a crucial component contributing to increased levels of enjoyment, adherence, and in most cases, performance in intercollegiate sport (Carron, Coleman, Wheeler, & Stevens, 2002). Coaches are believed to play an instrumental role in the development and maintenance of cohesion due to their organizational skills in creating a stable and positive environment for cohesion to develop within their teams (Bloom, Stevens, & Wickwire, 2003). To date, the majority of cohesion research has focused on interacting sports (i.e., hockey, basketball) and has overlooked coacting sports (i.e., cross-country running, swimming). Similarly, media attention and fan support has been predominantly directed towards interacting sports, despite 40% of intercollegiate sports being classified as coacting. Therefore, the purpose of this study was to identify and explain elite coaches' perspectives of cohesion in coacting sports such as cross-country running. A case study design was used to interview six Canadian university cross-country running coaches using a semi-structured open-ended interview format. Côté, Salmela, and Russell's (1995) guidelines were used to inductively analyze and interpret the data. Results revealed three higher-order categories, which were called coach personality and experiences, athlete personality and characteristics, and team development. Despite the idiosyncratic nature of the coaches' career progression, several common themes emerged, including the different ways coaches acquired knowledge, interpersonal characteristics that shaped their career, adapting to athletes with different characteristics, and general thoughts and beliefs regarding the development and maintenance of cohesion. More precisely, the majority of coaches appear to believe that cohesion played a role in athlete satisfaction and enjoyment.. This, in turn, may have influenced performance outcomes such as overcoming intrateam competition and rivalry, and enhancing teamwork during competition. Furthermore, a number of strategies were utilized throughout the season to enhance cohesion such as structured and unstructured team building exercises, setting and monitoring team goals, and planning social events. Overall, these findings have provided a greater understanding of the influence of coaching on cohesion while also expanding the body of literature on coacting sports. / La cohésion est reconnue comme étant une composante importante qui contribue au niveau de satisfaction, à l'adhésion, et souvent, à la performance au sein des sports universitaires (Carron, Coleman, Wheeler, & Stevens, 2002). Grâce à leurs habiletés organisationnelles, les entraîneurs jouent un rôle critique dans le développement et la maintenance de la cohésion en créant un environnement stable et positif qui favorise le développement de la cohésion au sein des équipes (Bloom, Stevens, & Wickwire, 2003). La majorité des recherches existantes sur la cohésion concernent les sports interactifs (ex. : hockey, ballon-panier) sans examiner les sports co-actifs (ex. : courses cross-country, natation). Dans le même ordre, l'attention des médias et l'appui des amateurs de sports ont été principalement dirigés vers les sports interactifs, en dépit du fait que 40% des sports universitaires soient de type co-actifs. Cette étude visait à identifier et à expliquer les perspectives des entraîneurs d'élite à l'égard de la cohésion dans les sports co-actifs, tels que la course cross-country. Une méthodologie d'étude de cas a été utilisée dans un format d'entrevues semi-structurées et ouvertes auprès de six entraîneurs universitaires canadiens en course cross-country. La démarche de Côté, Salmela, et Russell (1995) a été sollicitée afin d'analyser et d'interpréter les données de façon inductive. Les résultats révèlent trois catégories à ordre élevé : personnalité et expériences de l'entraîneur, personnalité et caractéristiques de l'athlète, et développement de l'équipe. Malgré la nature idiosyncrasique de l'avancement professionnel des entraîneurs, plusieurs thèmes communs émergent comprenant les différentes façons avec lesquelles les entraîneurs acquièrent leurs connaissances, les caractéristiques interpersonnelles qui ont formé leur carrière, l'adaptation aux différents athlètes et les idées et croyances générales à l'égard du développement et la maintenance de la cohésion. Selon les entraîneurs, la cohésion avait joué un rôle déterminant dans le développement des réussites et de la satisfaction de l'équipe, notamment en surmontant des obstacles, telles que la compétition et la rivalité au sein de l'équipe. Afin d'améliorer la cohésion pendant la saison sportive, plusieurs stratégies ont été privilégiées : les exercices structurés et non structurés de formation d'équipe, l'établissement et le suivi d'objectifs et la planification d'événements sociaux. Globalement, ces résultats nous permettent de mieux comprendre l'influence de l'entraînement sur la cohésion et ajoutent aux connaissances actuelles sur les sports co-actifs.

<p>The perceptions held by high school students concerning patriotism is an indicator of whether education is influencing students to become active citizens in a democratic nation. The United States and England share a common history and philosophical values that have influenced their current democratic forms of government. Understanding the perceptions that high school students in both nations have, alongside a comprehension of the role of education in developing such perceptions, offers an insight into the student&rsquo;s understanding of their role as a citizen in a democratic nation. </p><p> This mixed method study looked at the perceptions of patriotism held by 120 students in England and 120 students in the United States of America. The first part of the study consisted of the administration of a 20-item Likert scale survey. The second part included follow-up interviews of 6 students at each school site. Exploratory factor analysis was administered in order to establish the dominant factors in the students&rsquo; understanding of patriotism. The interviews were transcribed and then examined using narrative analysis in order to further investigate how students&rsquo; perceived patriotism, and to discover emergent themes. </p><p> Exploratory factor analysis of the samples produced dominant factors that were termed constructive patriotism, importance of emotional attachment, and blind patriotism. Analysis suggested that students in both nations understood the terms used in the discussion of patriotism in a similar manner. Analysis also suggested that students were more likely to adopt a constructive patriotism over a blind patriotism. These results suggest that students understanding of patriotism in both nations are more likely to align with the democratic values. </p>

This dissertation examines informal learning with hip hop culture in a participatory filmmaking project with thirteen youth, two producers, and two coordinators making a documentary about the role of hip hop in the lives of young Montreal hip hop artists. / This research is situated between the literature of out-of-school learning and hip hop based education and is theoretically informed by critical pedagogy and cultural studies. It explores the fluidity of hip hop identities of young adult hip hop artists. Of informal educators, it asks how youth participation and empowerment are constructed in youth media projects. / My methodology is informed by critical qualitative inquiry and in this research I develop a framework of critical insider research. I worked as a participant-observer over four months in pre-production sessions, following the four months I conducted semi-structured interviews with eight participants. I analysed the data for common stories of hip hop identities as told by participants and as well patterns of participation as constructed by the educators and participants. / My analysis has implications for informal education and hip hop based education. For informal education it suggests that participation and empowerment are fluid, non-linear and can move in contradictory ways depending how participation is negotiated by participants. For hip hop based education it suggests that youth bring together education, learning, and hip hop culture in meaningful ways through communities of hip hop artists. / Cette thèse traite de l'apprentissage informel par la culture hip hop, grâce à la participation à un projet de réalisation de film réunissant 13 jeunes, 2 réalisateurs et 2 coordonnateurs : un documentaire sur le rôle du hip hop dans la vie des jeunes artistes hip hop de Montréal. / Cette recherche est au carrefour entre la littérature sur l'apprentissage hors système scolaire et l'éducation reposant sur le hip hop. Du point de vue théorique, elle repose sur la pédagogie critique et les études culturelles. Elle explore la souplesse des identités hip hop des artistes entrant dans l'âge adulte. Du côté des éducateurs informels, elle pose la question des modalités de participation des jeunes et de leur prise de contrôle dans les projets médiatiques qui leur sont destinés. / Ma méthodologie repose sur des enquêtes qualitatives critiques et je développe dans cette recherche un canevas de recherche participative critique. J'ai travaillé pendant plus de quatre mois comme observatrice-participante lors des sessions de pré-production, puis j'ai réalisé des entrevues semi-dirigées avec huit des participants. J'ai analysé les données des histoires d'identités hip hop telles qu'elles étaient formulées par les participants, ainsi que les structures de participation telles qu'elles étaient construites à la fois par les éducateurs et par les participants. / Les résultats de mon analyse portent sur l'éducation informelle et sur l'éducation fondée sur le hip hop. Du point de vue de l'éducation informelle, l'analyse indique que la participation et la prise de pouvoir sont fluides, non linéaires et peuvent aller dans des directions contradictoires en fonction des conditions de participation de chacun. Du point de vue de l'éducation fondée sur le hip hop, elle indique que les jeunes mêlent éducation, apprentissage et culture hip hop de manière très signifiante, par l'intermédiaire des communautés d'artistes hip hop.

This critical ethnographic project is based on one year of field-work carried out in an urban high school in the context of Karachi. The research seeks to critically explore the local-global dynamic as it manifests in the school’s official curriculum and the students’ lived-world experiences, especially with reference to their interaction with the media-scape, which in turn bears implications on dissolution and re-construction of students’ identities. The research employs an ethnographic research method. In this respect, monological and dialogical data were generated through participant observation, focus group discussions, semi-structured and open-ended interviews, participant-made visuals, document/textbook analysis, observation and analysis of the school’s material culture, and home-visits. The data analysis was informed by Carspecken’s (1996) methodological guide. The research finds the schooling and media as globalizing and localizing sites for the youth. The official curriculum, especially the Pakistan Studies textbook, constructs a sense of narrow political nationalism that seems to inform the students’ sense of national identity. The local/national reference is constituted by three complex interrelated discourses: religious/ideological (reference of Islam); linguistic nationalism (Urdu language); and territorial (juridical-legal bounded-space). Furthermore, the official text constructs the local as national (political) and ethnic as (sub-national) references, whereby the national identity overrides the sub-national/ethnic identities. With reference to the global, the official text constructs the global as trans-national/supra-national, as religious/social reference to Ummah (Muslim collectivity), and as international. Whilst the school text mainly provides a nation-state-centric view of the world and the other, the media-scape in particular and the lived-world in general open up multiple references of belonging, identifications, and diffe / Ce projet analytique et ethnographique est basé sur un travail sur le terrain d'une année effectué dans un contexte d’un lycée urbain de Karachi. La recherche sollicite une exploration de façon critique du dynamisme local et global comme démontré dans un programme scolaire "officiel" et des cas vécus des étudiants, particulièrement en ce qui concerne leur interaction avec les médias, qui comporte des implications sur la dissolution et la reconstruction des identités des étudiants. Par la suite, cette étude pratique la méthode de recherche ethnographique. À cet égard, des données monologiques et dialogiques ont été produites après une observation de participants, débats des groupes de consommateurs, des interviews partiellement structurés et ouverts, moyens audio-visuels des participants, une analyse de l'exemplaire et des documents, l'observation et l'analyse de la culture matérielle et visite domestique de l'école. L'analyse de données a été informée par le guide méthodologique de Carspecken (1996).La recherche indique que les études et les médias sont des sites de globalization et de localization pour les jeunes. Le programme d'études 'officiel' particulièrement l'exemplaire d'étude du Pakistan construit un sens du nationalisme politique 'étroit' qui semble informer aux étudiants un sens d'identité nationale. La référence locale ou nationale est constituée par des triples discours complexes reliés réciproquement aux corrélations religieux ou idéologiques (la référence à l'Islam), le nationalisme linguistique (l'Urdu) et territorial (juridique-légal d'espace limité). En outre, le texte 'officiel' fabrique le local comme: national (politique) et ethnique comme des références (sous-nationales), par lequel l'identité nationale ignore les identités sub-nationales et ethniques.En ce qui concerne "le global" l'exemplaire 'officiel' construit le global comme: une référence trans-national/supra-national religieu

Where Are We Now? explores and reflects on the means and ends of assessment strategies used by Canadian participatory, arts-based sex education programs. The study reviews literature on the use of participatory, arts-based methods in sexual health and HIV and AIDS education as well as current trends in evaluation and assessment practices within the field of sexual health education. Data collected from exploratory case studies of 6 participatory, arts-based sexual health or HIV and AIDS specific education initiatives currently taking place in Canada reveals various challenges and frustrations with current evaluation practices. The role of participant-produced art in evaluation is discussed and four criteria - persuasiveness, evocativeness, action orientation and the politics of hope, and reflexivity – for assessing participant-produced art are presented. These criteria point to the need for a particularised area of evaluation research that is specifically concerned with participatory, arts-based sexual health and HIV and AIDS initiatives. / Where Are We Now? (Où en sommes-nous maintenant?) explore les moyens et les retombés des stratégies utilisées par les programmes d'éducation basé sur les arts qui traitent des relations sexuels. Cette étude inclue une recension des écrits sur les méthodes participatives qui font utilisation des arts pour transmettre des messages d'éducation portant sur les relations sexuels et sur le VIH/SIDA. De plus, l'étude explore les tendances actuelles des moyens d'évaluation qui se rapporte au secteur de l'éducation de la santé sexuelle. L'analyse des donnés par la exploration d'études de cas de 6 initiatives canadiennes récentes de programme d'arts qui a trait aux enjeux de santé sexuel ainsi qu'au VIH/SIDA relève plusieurs difficultés et frustrations par rapport aux moyens d'évaluation actuel. La discussion porte sur le rôle de l'art produit par les participants dans les moyens d'évaluation. Quatre critères – la conviction, l'évocation, l'orientation des actions et les politique d'espoir, ainsi que la réflexivité – pour l'évaluation d'art produit par les participants sont présentés. Ces critères démontrent la nécessité d'un domaine spécifique de recherche d'évaluation qui vise particulièrement les méthodes participatives qui utilisent les arts pour transmettre des messages éducatifs portant sur des initiatives de santé sexuelle et sur le VIH/SIDA.

When the public school curriculum of the Province of Québec was given a complete overhaul over a decade ago, the Grade Ten Canadian history course acquired the new name of "History and Citizenship Education." Teachers were expected to teach the course through a set of competencies, one of which was "citizenship education." To this end, my thesis examines how citizenship education can be defined as well as how citizenship can be developed in adolescents through the skilful use of class discussions. Thus, my research question is: what role, if any, can classroom discussions play in the development of citizenship? In particular, I focus on the relationship between citizenship, identity and critical thought. The methodology that I used to explore the research question was a combination of ethnography, discourse analysis, and action research and my research site was my own history classroom. From September 2010 to May 2011, I engaged in a longitudinal study of two of my history classes. I audio recorded three large group discussions (per class) on the following curricular topics: The Oka Crisis, Reasonable Accommodation, and Economic Globalization. Following a pattern similar to our group discussions, I also engaged my students in discussion de-brief sessions. Using the ideas of figured worlds and third space, I explore how class discussions can be important sites for citizenship development. I examined the discussion transcripts for evidence of how students co-constructed figured worlds using texts from in class and out of school, and I also looked for instances of critical thought in relation to citizenship. This study showed that, by providing students with opportunities to situate themselves in new ways in the social world, class discussions can serve as third spaces for citizenship development and identity construction. However, engagement of students in critical thought around their positioning during class discussions required specific efforts aimed at this type of reflection, illustrating the durability of some texts and positions, even when students were able to construct alternative figured worlds. / Lorsque le programme de l'école publique de la Province de Québec a subi une refonte complète, il y a plus de dix ans, le cours d'histoire du Canada et Québec du 4e secondaire a acquis le nouveau nom de « Histoire et éducation à la citoyenneté ». Les enseignants se devaient d'enseigner ce cours à travers un ensemble de compétences, dont l'éducation à la citoyenneté. À cette fin, ma thèse examine comment l'éducation de la citoyenneté peut être définie ainsi que la façon dont la citoyenneté peut être développée chez les adolescents par le biais de discussions en classe. Ma question de recherche est donc : quel rôle, s'il y a lieu, peuvent avoir les discussions en classe dans le développement de la Citoyenneté ? En particulier, je me concentre sur la relation entre la citoyenneté, d'identité et de pensée critique.La méthodologie que j'ai utilisé pour étudier la question de recherche est une combinaison de l'ethnographie, l'analyse du discours et la recherche-action et mon lieu de recherche a été ma propre classe d'histoire. De septembre 2010 à mai 2011, j'ai effectué une étude longitudinale sur deux de mes groupes d'histoire. J'ai enregistré trois grands groupes de discussion (par classe) sur les sujets pédagogiques suivants: la crise d'Oka, l'accommodement raisonnable et la mondialisation économique. Suivant ce même modèle, les étudiants ont participé ensuite à des séances où ils discutaient de l'expérience qu'ils venaient de vivre. En utilisant les concepts de « figured worlds » et « third space », j'ai étudié comment les discussions peuvent être bénéfiques pour l'émergence de la notion de citoyenneté. J'ai examiné les transcriptions de ces discussions à la recherche de preuves afin de voir comment mes élèves avaient co-construit les « figured worlds » en utilisant des textes à partir en classes et hors de l'école. Par ailleurs, j'ai aussi cherché à trouver des exemples qui démontraient que mes élèves faisaient preuve de pensée critique. Suite à ces analyses, je conclus qu' ainsi en donnant aux élèves l'opportunité de se situer en société par de nouveaux moyens, les discussions en classe peut servir comme « third spaces » qui permet aux élèves de bâtir leur identité et de développer leur pensée critique. Toutefois, l'engagement des étudiants dans la pensée critique autour de leur positionnement social au cours des discussions en classe exige des efforts spécifiques visant à ce type de réflexion. Cela démontre la durabilité de certains textes et les positions sociales, même lorsque les élèves étaient capables de construire d'autres « figured worlds ».

This arts-informed inquiry uses auto-photography, rephotography, interviews, memory work and writing about the photograph as tools to draw out of the archive an understanding of the self-in-place. I focus on memory and photography in an autotopographical (following Heddon) exploration of topographical intimacy as it relates to childhood and current landscapes, known and unknown spaces. Using place as common ground, I interview my siblings to excavate our shared childhood place memories. I then photograph/rephotograph these remembered childhood places, looking to identify the influence of place on childhood identity. This research with siblings was a rich and storied resource. I also enter two public spaces with my camera, the Architectural Garden of the Canadian Centre for Architecture in Montreal and the Jim Everett Memorial Park in Vancouver, to map both the place and my relationship with/in it, and in so doing, to engage with photography itself. By creating what one might call place photo albums, I attempt to create an involvement with previously unknown spaces, hoping to link past and present places. I explore the evidential and embodied usefulness of photography in establishing topographical intimacy with/in place and confirm the importance of using place as a means of exploring identity. Photography's use as an active device of memory and its value in documenting place for inquiry is made explicit. / Cette recherche faite en connaissance des arts utilise l'auto-photographie, la rephotographie, des entrevues et un travail de mémoire et d'écrit sur la photo en tant qu'outil permettant de soutirer des archives une compréhension du soi dans l'espace. Je porte attention à la mémoire et à la photographie d'une manière auto-topographique (selon Heddon), tout en explorant l'intimité topographique liée aux paysages de l'enfance et de la vie actuelle, aux espaces connus et inconnus. Utilisant le lieu comme cadre conceptuel commun, j'ai interviewé ma sœur et mes frères afin de fouiller nos mémoires partagées des lieux communs à notre enfance. J'ai par la suite photographié/rephotographié ces lieux de souvenirs d'enfance tout en essayant d'identifier l'influence que porte le lieu sur l'identité de l'enfance. Cette recherche avec ma sœur et mes frères fût une ressource riche en récits. De plus, j'ai visité deux lieux publics avec mon appareil photographique, le Jardin architectural du Centre canadien d'architecture de Montréal et le Jim Everett Memorial Park de Vancouver afin de représenter le lieu et le rapport que j'entretiens avec/dans ces lieux, ceci me permettant de m'investir directement à la photographie. En créant ce que l'on pourrait appeler des albums de photos de lieux, j'essaie de créer une participation avec les espaces auparavant inconnus tout en espérant pouvoir relier les lieux du passé à ceux du present. J'explore l'utilité évidente et incarnée de la photographie dans la création de l'intimité topographique avec/dans un lieu tout en confirmant l'importance de l'utilisation d'un lieu afin d'explorer l'identité. L'utilisation$