Made available in DSpace on 2014-07-29T16:19:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 WILTON DIVINO DA SILVA JUNIOR.pdf: 893771 bytes, checksum: b263c2cff3d2f94904d3d82ab27ce220 (MD5) Previous issue date: 2009-12-18 / La thématique religieuse est discutée actuellement dans de nombreux domaines discoursifs tels que le médiatique, le littéraire, le scientifique et le cinématographique. Cette discution présente, dans sa majorité, un caractère polemique, étant donné qu‟elle produit des trangressions, à la mesure où de nouvelles lectures et interprétations de la norme religieuse commencent à circuler socialement. Devant le jeu discoursif trangresseur de reprises et de reacclimatations, nous cherchons, tout au long de cette étude, à décrire la transgression comme un effet discoursif à partir des mécanismes qui lui permettent de fonctionner, car nous comprenons que la transgression dans le discours religieux chrétien-catholique (qui est instauré à partir du langage littéraire) constitue un effet discoursif, caracterisé par la rupture relative, à considérer que l‟effet de transgression ne produit pas une inversion des sens, mais un investissement dans l‟ordre discoursif institutionalisé. Nous utilisons, donc, comme référence théorique-métodologique l‟Analyse du Discours de ligne française et de perspective foucautienne. Alors, dans cette recherche, nous proposons une discution sur la notion de Vérité, aussi bien qu‟une discution autour des mécanismes de contrôle discursif présentés dans la classe inaugurale de Michel Foucault dans le Collège de France L Ordre du discours (2006) [1970]. Toute la discution est proposée à partir du livre O Evangelho segundo Jesus Cristo (1999) [1991], de l‟écrivain portugais José Saramago qui a suscité les plus diverses réactions à travers les pays où il a été publié. La plupart de ces réactions ont été des critiques polemiques et méprisantes. Nous essayons de comprendre le fonctionnement de la trangression comme un effet discoursif, à partir d‟une analyse des réactions critiques à l‟oeuvre et à l‟écrivain, aussi bien qu‟à partir des rapports interdiscoursifs constitutifs de l‟Evangelho de Saramago et du mouvement de tranformation des rapports de pouvoir entre Dieu et l‟humanité dans des épisodes de l‟Ancien et du Nouveau Testaments. / A temática religiosa é debatida atualmente em diversos campos discursivos como o midiático, o literário, o científico e o cinematográfico. Esta discussão apresenta, em sua grande maioria, um caráter polêmico, posto que produz transgressões, na medida em que novas leituras e interpretações da norma religiosa passam a circular socialmente. Diante do jogo discursivo transgressor de retomadas e reaclimatações, procuramos, ao longo deste estudo, descrever a transgressão como efeito discursivo a partir dos mecanismos que lhe possibilitam o funcionamento, pois entendemos que a transgressão no discurso religioso cristão-católico que se processa a partir da linguagem literária constitui um efeito discursivo, caracterizado por uma ruptura relativa, tendo em vista que o efeito de transgressão não produz uma inversão dos sentidos, outrossim produz um investimento sobre a ordem discursiva institucionalizada. Para tanto, utilizamos como referencial teórico-metodológico a Análise do Discurso de linha francesa e de perspectiva foucaultiana. Portanto, nesta pesquisa propomos uma discussão acerca da noção de Verdade, assim como em torno dos mecanismos de controle discursivo apresentados na aula inaugural de Michel Foucault no Collége de France A Ordem do Discurso (2006) [1970]. Toda a discussão é proposta a partir da obra O Evangelho segundo Jesus Cristo (1999) [1991], do autor português José Saramago, que provocou as mais diversas reações por todos os países em que foi publicada, sendo a maioria delas reações críticas desdenhosas e polêmicas. Procuramos compreender o funcionamento da transgressão como efeito discursivo, a partir de uma análise das reações críticas à obra e ao autor, bem como das relações interdiscursivas constitutivas do Evangelho de Saramago, assim como do movimento de transformação das relações de poder entre Deus e a humanidade em episódios do Antigo e Novo Testamentos.