Esta dissertação de mestrado consiste em um estudo epistemológico da questão ambiental, baseado na análise das identidades territoriais das populações habitantes de Unidades de Conservação (UC’s). Tais populações geralmente têm um modo de vida peculiar e muito vinculado com o espaço onde vivem. Além disso, elas também têm outras percepções sobre a questão ambiental e os conceitos relacionados. Estas percepções, entretanto, geralmente são subjugadas em nome da tecnocracia presente nos órgãos e instituições que trabalham com a temática ambiental. Neste contexto, o trabalho realiza um levantamento dos impasses e conflitos existentes a partir das considerações acima expostas, e os relaciona com as visões, sobre a questão ambiental, dos diferentes grupos sociais envolvidos (poder público, setor privado, ONG´s, movimentos sociais e populações tradicionais). A esta análise acrescenta uma (re)leitura dos métodos científicos à luz da epistemologia (positivismo, neopositivismo, materialismo histórico e dialético, fenomenologia, pós-modernismo e anarquismo), e o modo como cada um deles entende os conceitos de natureza e ambiente. Após, relaciona estas concepções metodológicas com as visões dos diferentes grupos, identificando a posição mais ligada a cada um deles. Com isso, as UC’s são questionadas a partir de sua base epistêmica, que reflete a matriz de pensamento ocidental moderno, e que por sua vez tende a dicotomizar homem e natureza. Ao final, são propostas outras leituras, baseadas em outras matrizes epistemológicas, para superar os impasses relativos a este viés da questão ambiental. / This dissertation consists in an epistemological study of the environmental question, based on analysis of territorial identities of the populations inhabitants in protected areas. Such populations usually have a peculiar lifestyle, very linked with the geographical space where they live. Moreover, they have other perceptions about the environmental question and their related concepts. However, this perceptions are generally subjugated by the “technocracy” present in the agencies and institutions that works with the environmental thematic. In this context, the work carries through a survey, the impasses and conflicts produced by the considerations above displayed, and it relates them with the environmental question views of the different involved social groups (government power, private sector, nongovernment organizations, social and activities movements and indigenous people). To this analysis, it adds a (re)reading of the scientific methods, viewed from epistemological “eyes” (positivism, neopositivism, historical and dialectical materialism, phenomenology, postmodernism and anarchism), and the way as each one of them understands the concepts of nature and environment. After, it relates these methodological conceptions with the views of the different groups, identifying the position more connected with each of them. From this, the protected areas are questioned from your epistemic basis, that reflects the modern occidental thought matrix, and that tends to dichotomize man and nature. To the end, other readings, based on other epistemological matrices, are proposals, to surpass the impasses relatives to this side of the environmental question.

Esta dissertação de mestrado consiste em um estudo epistemológico da questão ambiental, baseado na análise das identidades territoriais das populações habitantes de Unidades de Conservação (UC’s). Tais populações geralmente têm um modo de vida peculiar e muito vinculado com o espaço onde vivem. Além disso, elas também têm outras percepções sobre a questão ambiental e os conceitos relacionados. Estas percepções, entretanto, geralmente são subjugadas em nome da tecnocracia presente nos órgãos e instituições que trabalham com a temática ambiental. Neste contexto, o trabalho realiza um levantamento dos impasses e conflitos existentes a partir das considerações acima expostas, e os relaciona com as visões, sobre a questão ambiental, dos diferentes grupos sociais envolvidos (poder público, setor privado, ONG´s, movimentos sociais e populações tradicionais). A esta análise acrescenta uma (re)leitura dos métodos científicos à luz da epistemologia (positivismo, neopositivismo, materialismo histórico e dialético, fenomenologia, pós-modernismo e anarquismo), e o modo como cada um deles entende os conceitos de natureza e ambiente. Após, relaciona estas concepções metodológicas com as visões dos diferentes grupos, identificando a posição mais ligada a cada um deles. Com isso, as UC’s são questionadas a partir de sua base epistêmica, que reflete a matriz de pensamento ocidental moderno, e que por sua vez tende a dicotomizar homem e natureza. Ao final, são propostas outras leituras, baseadas em outras matrizes epistemológicas, para superar os impasses relativos a este viés da questão ambiental. / This dissertation consists in an epistemological study of the environmental question, based on analysis of territorial identities of the populations inhabitants in protected areas. Such populations usually have a peculiar lifestyle, very linked with the geographical space where they live. Moreover, they have other perceptions about the environmental question and their related concepts. However, this perceptions are generally subjugated by the “technocracy” present in the agencies and institutions that works with the environmental thematic. In this context, the work carries through a survey, the impasses and conflicts produced by the considerations above displayed, and it relates them with the environmental question views of the different involved social groups (government power, private sector, nongovernment organizations, social and activities movements and indigenous people). To this analysis, it adds a (re)reading of the scientific methods, viewed from epistemological “eyes” (positivism, neopositivism, historical and dialectical materialism, phenomenology, postmodernism and anarchism), and the way as each one of them understands the concepts of nature and environment. After, it relates these methodological conceptions with the views of the different groups, identifying the position more connected with each of them. From this, the protected areas are questioned from your epistemic basis, that reflects the modern occidental thought matrix, and that tends to dichotomize man and nature. To the end, other readings, based on other epistemological matrices, are proposals, to surpass the impasses relatives to this side of the environmental question.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:24:50Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2011-05-31Bitstream added on 2014-06-13T18:21:22Z : No. of bitstreams: 1 palhaci_tp_me_bauru.pdf: 1624925 bytes, checksum: 995d0ead47bcb3546e84ad78ffd72062 (MD5) / Embora a atual conjectura agregue inúmeras discussões concernentes aos problemas ambientais, há poucas pesquisas que procuram associar o ambiente e o conhecimento sobre o mesmo. Enrique Leff propõe uma nova epistemologia, atribuindo um sentido racional e de conhecimento pessoal a crise ambiental em detrimento de uma marcada crise ecológica. Assim diante da diversidade cultural, ético e social, característica entre as pessoas o que subjaz compreesnões distintas do mesmo ambiente, nossa pesquisa buscou responder os seguintes questionamentos: Esses conhecimentos, existentes ou não, influenciam em noções e atitudes conservacionistas por parte das pessoas? Existem relações entre essas noções e intenções declaradas de conservação ambiental e nível de escolaridade, idade, gênero e média salarial dos entrevistados? Diante disso, com o bioma Cerrado esta presente na cidade de Bauru, realizamos uma pesquisa de opinião em uma amostra representativa da população dessa cidade para tentar responder esses questionamentos. Utilizamos os resultados para calcular o coeficiente Qui-quadrado que apresentou valor menor que 0,05, demonstrando que as variáveis conhecimentos sobre o Cerrado e noções e intenções de ações declaradas de conservação se encontram associadas de maneira significativa. Em virtude disso, concordamos com Leff a respeito da importância do conhecimento e da compreensão de conhecimentos sobre o meio para a resolução dos problemas ambientais / Although the current conjecture adds several discussions concerning environmental problems, there is little research linking the environment and the knowledge about it. Enrique Leff proposes a new epistemology, giving a rational sense and personal knowledge to the environmental crisis to the detriment of a used ecological crisis. Therefore, up the ethical, social and cultural diversity existing among people, which causes distinct conceptions of environment, our research aimed to answer the following question: Does this knowledge, wether it exists or not, influence conservationist attitudes by people? Does these notions and declared actions of conservation are related with level of education, age, gender and average salary of interviewed people? Based on this, as the Cerrado biome is predominant in the city of Bauru, we conducted a survey in a representative population sample of this city to try to answer these questions. We use the results to calculate the chi-square coefficient which resulted in a value smaller than 0.05 proving that notions and declared intentions of environmental conservation actions are significantly associated. Thus, we agree with leff about the importance of knowledge about the environment for solving its problems

Esta dissertação de mestrado consiste em um estudo epistemológico da questão ambiental, baseado na análise das identidades territoriais das populações habitantes de Unidades de Conservação (UC’s). Tais populações geralmente têm um modo de vida peculiar e muito vinculado com o espaço onde vivem. Além disso, elas também têm outras percepções sobre a questão ambiental e os conceitos relacionados. Estas percepções, entretanto, geralmente são subjugadas em nome da tecnocracia presente nos órgãos e instituições que trabalham com a temática ambiental. Neste contexto, o trabalho realiza um levantamento dos impasses e conflitos existentes a partir das considerações acima expostas, e os relaciona com as visões, sobre a questão ambiental, dos diferentes grupos sociais envolvidos (poder público, setor privado, ONG´s, movimentos sociais e populações tradicionais). A esta análise acrescenta uma (re)leitura dos métodos científicos à luz da epistemologia (positivismo, neopositivismo, materialismo histórico e dialético, fenomenologia, pós-modernismo e anarquismo), e o modo como cada um deles entende os conceitos de natureza e ambiente. Após, relaciona estas concepções metodológicas com as visões dos diferentes grupos, identificando a posição mais ligada a cada um deles. Com isso, as UC’s são questionadas a partir de sua base epistêmica, que reflete a matriz de pensamento ocidental moderno, e que por sua vez tende a dicotomizar homem e natureza. Ao final, são propostas outras leituras, baseadas em outras matrizes epistemológicas, para superar os impasses relativos a este viés da questão ambiental. / This dissertation consists in an epistemological study of the environmental question, based on analysis of territorial identities of the populations inhabitants in protected areas. Such populations usually have a peculiar lifestyle, very linked with the geographical space where they live. Moreover, they have other perceptions about the environmental question and their related concepts. However, this perceptions are generally subjugated by the “technocracy” present in the agencies and institutions that works with the environmental thematic. In this context, the work carries through a survey, the impasses and conflicts produced by the considerations above displayed, and it relates them with the environmental question views of the different involved social groups (government power, private sector, nongovernment organizations, social and activities movements and indigenous people). To this analysis, it adds a (re)reading of the scientific methods, viewed from epistemological “eyes” (positivism, neopositivism, historical and dialectical materialism, phenomenology, postmodernism and anarchism), and the way as each one of them understands the concepts of nature and environment. After, it relates these methodological conceptions with the views of the different groups, identifying the position more connected with each of them. From this, the protected areas are questioned from your epistemic basis, that reflects the modern occidental thought matrix, and that tends to dichotomize man and nature. To the end, other readings, based on other epistemological matrices, are proposals, to surpass the impasses relatives to this side of the environmental question.

Orientador: Ana Maria de Andrade Caldeira / Banca: Ana Tiyomi Obara / Banca: Osmar Cavassan / Resumo: Embora a atual conjectura agregue inúmeras discussões concernentes aos problemas ambientais, há poucas pesquisas que procuram associar o ambiente e o conhecimento sobre o mesmo. Enrique Leff propõe uma nova epistemologia, atribuindo um sentido racional e de conhecimento pessoal a crise ambiental em detrimento de uma marcada "crise ecológica". Assim diante da diversidade cultural, ético e social, característica entre as pessoas o que subjaz compreesnões distintas do mesmo "ambiente", nossa pesquisa buscou responder os seguintes questionamentos: Esses conhecimentos, existentes ou não, influenciam em noções e atitudes conservacionistas por parte das pessoas? Existem relações entre essas noções e intenções declaradas de conservação ambiental e nível de escolaridade, idade, gênero e média salarial dos entrevistados? Diante disso, com o bioma Cerrado esta presente na cidade de Bauru, realizamos uma pesquisa de opinião em uma amostra representativa da população dessa cidade para tentar responder esses questionamentos. Utilizamos os resultados para calcular o coeficiente Qui-quadrado que apresentou valor menor que 0,05, demonstrando que as variáveis conhecimentos sobre o Cerrado e noções e intenções de ações declaradas de conservação se encontram associadas de maneira significativa. Em virtude disso, concordamos com Leff a respeito da importância do conhecimento e da compreensão de conhecimentos sobre o meio para a resolução dos problemas ambientais / Abstract: Although the current conjecture adds several discussions concerning environmental problems, there is little research linking the environment and the knowledge about it. Enrique Leff proposes a new epistemology, giving a rational sense and personal knowledge to the environmental crisis to the detriment of a used "ecological crisis". Therefore, up the ethical, social and cultural diversity existing among people, which causes distinct conceptions of environment, our research aimed to answer the following question: Does this knowledge, wether it exists or not, influence conservationist attitudes by people? Does these notions and declared actions of conservation are related with level of education, age, gender and average salary of interviewed people? Based on this, as the Cerrado biome is predominant in the city of Bauru, we conducted a survey in a representative population sample of this city to try to answer these questions. We use the results to calculate the chi-square coefficient which resulted in a value smaller than 0.05 proving that notions and declared intentions of environmental conservation actions are significantly associated. Thus, we agree with leff about the importance of knowledge about the environment for solving its problems / Mestre

Text and keywords in English, with abstracts in English, isiZulu and Sesotho / There is an urgent need to develop sustainable solutions to the epochal environmental problems that the world at large and Africa in particular are currently facing. The current environmental philosophy does not seem to be able to resolve satisfactorily all the environmental crises of our world, as they have been largely influenced by Western oriented perspectives on one hand that are laden with dualistic and anthropocentric view of the world, and are ethics based on the other hand, and as such focuses less on human beings’ relationship with Nature. To the extent that attempts were made by scholars to advance an African orientation in environmental philosophy, these attempts have been bedridden with over-reliance on ethics. Relying mainly on ethics as the philosophical framework for addressing environmental issues, it neglects the epistemological dimensions of the African intellectual thoughts. To this end, minimal results has been achieved in the quest for panacea to environmental crisis, especially in Africa. This study, thus, advances an African outlook in environmental philosophy that would be both participatory and interdisciplinary in the quest for more meaningful and pragmatic problem-solving frameworks in environmentalism. The research seeks to further improve in the development of an African oriented Environmental Philosophy by committing to the exploration of an African epistemic outlook for environmentalism. This exploration is hinged on the epistemic stance abstracted from indigenous knowledge systems of African people in general and the Yoruba and Igbo people of the Western part of Nigeria, in West Africa, in particular. Accordingly, the research queries the tendency of the current discourse of environmental philosophy to over rely on ethics. The study further argues for a shift in the conceptual framework, approaches and methods employable in confronting the environmental challenges besetting the world today. It opines that we construct African environmental philosophy from the idea of “African Epistemic Order” (AEO). It argues that an environmental philosophy that is African in orientation, must have a conceptual understanding of the ontological and relational holism pervading the African epistemic order. Such an understanding will enhance the reordering and healing of the damaged human’s relationship with the natural environment (Nature). This study, therefore, provides building blocks for an environmental philosophy that is both African in making, global in practice and affirming respect to Nature. / Kukhona isidingo esiphuthumayo sokuthola izixazululo eziqhubekela phambili ngesikhathi sezinkinga zendalo umhlaba wonkana, kanye ne-Afrika imbala ezibhekene nazo okwamanje. Okwamanje amafilosofi endalo abonakala engakwazi ukuxazulula izinkinga zendalo zomhlaba wethu ngokwanele. Lokhu kungoba kunomthelela omkhulu wemibono yamazwe aseNtshonalanga (enomthelela omkhulu wombono we-dualistic and anthropocentric ngomhlaba) kanti ngakolunye uhlangothi, kanti futhi ngenxa yokuthi aphansi kwenqubo yama-ethics ngakolunye uhlangothi. Kanti ke ngenxa yalokhu, kugxilwa kakhulu ebudlelwaneni phakathi kwabantu kanye nemvelo (okusho indalo yangokwemvelo). Ngisho noma imizamo yenziwe zifundiswa ukuqhubela phambili umbono wefilosofi yendalo, le mizamo ikhathazwe kakhulu ukuncika kwezama-ethics. Lolu cwaningo luqhubela phambili umbono ngesilosofi yesi-Afrika ngokwendalo, ezokwenza ukuthi kube nokubili, ukubamba iqhaza kanye nokuxhumana kwemikhakha ehlukene ekuthungatheni kwayo uhlaka lokuxazulula izinkinga olubambekayo ngokwendalo. Ucwaningo lufuna ukuthuthukisa iFilosofi yesi Afrika ngokwendalo ngokuzimisela ukuthungatha umthombo nombono wolwazi ngokwendalo. Lokhu kuthungatha kuncike kwisimo sezomthombo wolwazi otholakala kwizinqubo zesintu zabantu base-Afrika ngokunabile, kanti ikakhulukazi ngabantu bamaYoruba kanye nama-Igbo kwingxenye eseNtshonalanga neNigeria, eNtshonalanga Afrika ikakhulukazi. Lolu cwaningo, ngakho-ke luyisakhelo sefilosofi yendalo, engesi-Afrika ikakhulukazi, kodwa ebheka kumazwe omhlaba ngokwenza, kanye nokuqinisekisa mayelana Nemvelo. / Ho na le tlhoko e potlakileng ya ho ntlafatsa ditharollo tse tsitsitseng tsa mathata a nako a tikoloho ao lefatshe ka bophara, haholo-holo Afrika, a tobaneng le ona hajwale. Difilosofi tsa hajwale tsa tikoloho ha ho bonahale di ka kgona ho rarolla mathata ohle a tikoloho a lefatshe la rona ka mokgwa o kgotsofatsang. Lebaka ke hore di anngwe haholo ke dikgopolo tsa Bophirima (di le boima jwalo, ka lehlakore le le leng le nang le pono e habedi le le nkang botho bo le bohlokwa ho boteng ba lefatshe) ka lehlakoreng le leng hobane di thehilwe hodima melao ya boitshwaro. Kahoo, ha di shebane haholo le kamano dipakeng tsa batho le tlhaho (ke hore, tikoloho ya tlhaho). Le ha boiteko bo entswe ke ditsebi ho ntshetsa pele tlwaelo ya Maafrika ho filosofi ya tikoloho, boiteko bona le bona bo na le boitshetleho bo fetelletseng ho boitshwaro. Phuputso ena e ntshetsa pele pono ya Seafrika filosofing ya tikoloho eo e ka bang ya tshebedisano le ya ho kopana ha dithuto tse fapaneng molemong wa ho batla meralo e nang le moelelo le ho rarolla mathata bothateng ba tikoloho. Patlisiso ena e batla ho ntlafatsa ntshetsopele ya Filosofi ya Tikoloho e sekametseng Afrika ka ho itlama ho fuputsa pono ya tsebo ya Afrika bakeng sa tikoloho. Patlisiso ena e ipapisitse le boemo ba tsebo bo nkilweng ditsamaisong tsa tsebo ya matswallwa tsa batho ba Maafrika ka kakaretso le batho ba Yoruba le ba Igbo ba karolo e ka Bophirima ya Nigeria, Afrika Bophirima ka ho kgetheha. Phuputso ena, ka hona, e fana ka motheo bakeng sa filosofi ya tikoloho eo e leng ya Seafrika ka botlalo, e akaretsang tshebetsong, mme e tiisang bonnete ba Tlhaho. / Philosophy, Practical and Systematic Theology / D. Phil. (Philosophy)