Made available in DSpace on 2016-04-28T20:37:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Suzana Maria da Silva Ferreira Lima.pdf: 540059 bytes, checksum: a3651ac146e9876634f6c5eb53662120 (MD5) Previous issue date: 2011-11-21 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research reflects on the psychic trauma and the affectations that emerge from this experience in the clinic. For this purpose, it will be used Freudian theory of trauma as a random event whose quantum of pain cannot be assimilated by the ego, as well as the Ferenczian concept of autoclivagem as a psychic mechanism used by the ego as protection from trauma. The construction of metapsychology is guided by the position of fundamental psychopathology that prioritizes the research of the affectations raised in the act of clinic. The guiding case is about a woman whose hair was pulled by the motor shaft of a boat. This accident occurs in riverside areas along the Northern Brazil and is called scalping . It is a catastrophic accident characterized by partial or total loss of the scalp, becoming an event that causes turnaround in the person who experienced, producing significant changes in that person s life. In the course of this work, we turn to the clinic to name the position of the analyst before the pain. In this sense, we highlight the writings of Nasio (1997) to elucidate: tune yourself with the pain, try to vibrate with it, and, in this state of resonance, expect to spend time and words. (p. 17) Thus, it is essential to be able to wait for a time when the pain may have another sense. The analyst offers his body as a mediator between the self and the pain so he can also bear witness to the narrative of trauma and lead to a possible transformation of traumatic experience in experience / A proposta desta pesquisa é refletir sobre o trauma psíquico e as afetações que emergem dessa vivência na clínica. Para tanto, utilizar-se-á a teoria freudiana do trauma como um evento surpresa que possui um quantum de dor impossível de ser assimilável pelo eu, bem como o conceito de autoclivagem de Ferenczi como mecanismo psíquico utilizado pelo eu para se proteger de um trauma. A construção da metapsicologia se pautou pela posição da psicopatologia fundamental que prioriza a pesquisa das afetações suscitadas no ato de clinicar. O caso clínico norteador foi o de uma mulher que teve seus cabelos arrancados pelo eixo do motor de um barco. Este acidente acontece nas regiões ribeirinhas do Norte do Brasil e é denominado de escalpelamento. É um acidente catastrófico caracterizado pela perda parcial ou total do couro cabeludo, configurando-se um evento que provoca reviravolta naquele que o vivencia, produzindo transformações significativas em sua vida. No transcurso deste trabalho, recorremos à clínica para citar a posição do analista perante a dor. Neste sentido, destacam-se os escritos de Nasio (1997) ao elucidar: afinar-se com a dor, tentar vibrar com ela e, nesse estado de ressonância, esperar que o tempo e as palavras gastem . (p. 17) Assim, é primordial estar em condições de espera de um tempo em que a dor possa ter um outro sentido. O analista oferece seu corpo como mediador entre o eu e a dor para que também possa suportar o testemunho da narrativa desse trauma e conduzir-se para uma possível transformação de vivência traumática em experiência

Made available in DSpace on 2011-03-23T21:19:40Z (GMT). No. of bitstreams: 0 / Item created via OAI harvest from source: http://www.bdtd.ufpa.br/tde_oai/oai2.php on 2011-03-23T21:19:40Z (GMT). Item's OAI Record identifier: oai:bdtd.ufpa.br:303 / Studies on scalpel events have been very scant. Very few are to be found in the areas of medicine, occupational therapy and physiotherapy. The existing studies give priority to the physical, organic and corporal aspects of the event. In this paper, we study the scalpel event under the perspective of Psychology; focusing, on the psychological suffering and its expression. For this purpose we have used clinically qualitative methods. We have elected two projective instruments as well: The Fables Test according to Düss, and drawings of the human body. The research took place in the Santa Casa de Misericórdia Foundation in the city of Belém, Pará in Brazil. Two patients, victims of scalpel events, were contacted as participants. The criteria for their selection, was the following: that the event occurred more than six months ago; that they be no longer in the hospital; that they presented physical and psychological conditions to take part; and that their parents authorized their participation in this study. We concluded, that the psychological suffering manifested by the victims, cannot be denied. They suffered a tragedy, but the impact of this scalpel event proved to be an unprecedented experience, unquestionably subjective and markedly singular in nature. In sight of this problem, we verified that it was not only ones body that suffered the pain, but their psychological being as well. We highlight the use of the referred instruments as favorable resources of expressing this pain. / Estudos sobre o escalpelamento têm sido escassos, existindo poucos nas áreas de medicina, terapia ocupacional e fisioterapia. Esses priorizam a natureza física, orgânica ou corporal do evento. Neste trabalho, estudamos o escalpelamento sob a perspectiva da Psicologia, enfocando o sofrimento psíquico e a sua expressão. Para tal, recorremos ao método clínicoqualitativo, como também elegemos dois instrumentos projetivos, o teste das fábulas de Düss e o desenho da figura humana. A pesquisa foi realizada na Fundação Santa Casa de Misericórdia do Pará, onde foram contatadas duas participantes, vítimas de acidente por escalpelamento. As pacientes foram selecionadas conforme os seguintes critérios: que tivessem sofrido o escalpelamento há mais de 6 meses, que não estivessem hospitalizadas, que apresentassem condições físicas e psicológicas para participar e que seus pais autorizassem suas participações neste estudo. Concluímos ser inegável o sofrimento psíquico manifestado por estas vítimas. Suas vidas sofreram um trágico acontecimento, sendo que o impacto produzido pelo escalpelamento se configurou como experiência única, inquestionavelmente subjetiva e marcadamente singular. Diante desta problemática constatamos não ser apenas o corpo portador de um sofrimento, mas também o psiquismo e destacamos a importância do uso dos referidos instrumentos como recursos favorecedores de sua expressão.