Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RitaGN.pdf: 870579 bytes, checksum: 746d07efff82e948b92d1a6a9d748ee8 (MD5) Previous issue date: 2006-08-02 / Funda??o Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e Tecnol?gico / L?objet d??tude de notre travail est l?espace politique des d?bats entre les formateurs indig?nes (professeurs et lideres) ? propos du projet de formation des enseigants, de la proposition et de la gestion d?un enseignement scolaire diff?renti?. Dans ces d?bats, est rendu manifeste le processus de constitution des indiens comme sujets politiques, revendiquant des droits sociaux-culturels et historiques qui r?v?lent des dimensions importantes et presentes dans le mouvement indig?ne. Les consensus et les dissensions entre les formateurs et les lideres nous ont fait penser ? la n?cessit?, en certaines occasions, de transcender la litt?ralit? des discours, en relevant le non-dit et les intersubjectivit?s impliqu?es dans les procesus d?interaction entre les sujets/acteurs/auteurs. Dans ce sens, nous trouvons, dans la proposition m?thodologique de l?entrevue compr?hensive (KAUFMANN, 1996), et faisant appel ? une lecture compl?mentaire des divers concepts socio-anthropologiques, une de notre principale orientation. Redonnant la voix aux sujets interwiev?s e partant de leur discours, nous cherchons ? ?tudier les significations des actions de ces individus, en les consid?rants comme des sujets historiques. L?objectif principal de la recherche reside donc dans la comprehension des diff?rents sens attribu?s ? "l??tre" professeur indig?ne et ? l??cole diff?renti?e dans les discussions ? propos des exp?riences de formation enseignante v?cues dans le cours Tapeba, Pitaguary e Jenipapo-Kanind?, commenc? en 2001 et conclu en 2005, dans l??tat du Cear? / Neste trabalho temos como objeto de estudo o espa?o pol?tico dos debates entre os formadores ind?genas (professores e lideran?as) acerca do projeto de forma??o de seus docentes, na proposi??o e gest?o de um ensino escolar diferenciado. Em tais debates encontra-se manifesto o processo de constitui??o dos ?ndios enquanto sujeitos pol?ticos, reivindicando direitos s?cio-culturais e hist?ricos informadores do movimento ind?gena. Al?m disso, a ocorr?ncia de alguns dissensos nestes debates nos fizeram pensar na necessidade de, em alguns momentos, transcendermos a literalidade dos discursos, atentando para o n?o-dito e as subjetividades e intersubjetividades presentes nos processos de intera??o entre os sujeitos/atores/autores implicados. Neste sentido, encontramos na proposta metodol?gica da entrevista compreensiva (KAUFMANN, 1996), referenciando uma leitura complementar de diversos conceitos s?cio-antropol?gicos, uma das nossas principais orienta??es. Dando voz aos sujeitos entrevistados e partindo de suas falas, buscamos investigar os significados das a??es destes indiv?duos, concebendo-os como sujeitos hist?ricos. O objetivo central da pesquisa ?, portanto, a compreens?o dos diferentes sentidos atribu?dos ao ser professor ind?gena e ? escola diferenciada nas discuss?es a respeito das experi?ncias de forma??o docente vivenciadas no Magist?rio Tapeba, Pitaguary e Jenipapo-Kanind?, iniciado em 2001 e conclu?do em 2005 no estado do Cear?

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RitaGN_TESE.pdf: 4203429 bytes, checksum: 53186fc23919775a62dfadeb023f3c91 (MD5) Previous issue date: 2009-10-19 / Funda??o Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e Tecnol?gico / The work aims to investigate some of the educational actions developed in the differentiated Tapeba schools (CE), in their pedagogical practices. The reading of these practices as ritual of ethnic cultural resistance is accomplished by the approach of studies of experience and performance in the anthropology, as well as, the analytical perspective suggested by the dramaturgy ideas and social drama. So, taking a critical approach of the school, that conceives it, while time space privileged of possibilities of political social change, this work searches to notice the means of achievement of a differentiated education. I aim at, with that, to observe the ritual moments and perform?ticos of the pedagogic practices of Tapeba while important political-symbolic expressions of your collective experiences, looking at the process of construction of legitimacy of the school differentiated as scenery of creation of pedagogic rituals of resistance. Then, the Cultural Fair, Tapeba Indian Games, the Walking of Tapeba Indian`s Day and Carnauba Party by one side and the Cultural Classes, by another, promote a re-thinking on the experiences of Tapeba ethnicity, distinguishing also, in this process of identity affirmation, the political pedagogical role fulfilled by land re-taking. Finally, this work makes clear that Tapeba prove to be individuals with rights and at the same time they want to legitimate their differentiated school practices, Tapeba construct the meaning of their social actions in the educative and in other aspects of their communitarian living as well / O trabalho tem como unidade de investiga??o algumas das a??es educativas desenvolvidas nas escolas diferenciadas Tapeba (CE), observando as manipula??es t?ticas e estrat?gicas do tema do preconceito em suas pr?ticas pedag?gicas. A leitura dessas pr?ticas como rituais de resist?ncia ?tnico-cultural ? realizada por meio de uma aproxima??o com os estudos da antropologia da experi?ncia e da performance, bem como da perspectiva anal?tica sugerida pelas id?ias de dramaturgia e drama social. Partindo de uma abordagem cr?tica da escola, que a concebe enquanto tempo-espa?o privilegiado de possibilidades de mudan?a s?cio-pol?tica, busco observar os modos de realiza??o de uma educa??o diferenciada. Objetivo, com isso, observar os momentos rituais e perform?ticos das pr?ticas pedag?gicas dos Tapeba enquanto importantes express?es pol?tico-simb?licas de suas experi?ncias coletivas, atentando para o processo de constru??o de legitimidade da escola diferenciada como cen?rio de cria??o de rituais pedag?gicos de resist?ncia. Assim, a Feira Cultural, os Jogos Ind?genas Tapeba, a Caminhada do Dia do ?ndio Tapeba e a Festa da Carna?ba, por um lado, e as Aulas Culturais, por outro, promovem um repensar das experi?ncias de etnicidade tapeba, destacando-se tamb?m, nesse processo de afirma??o identit?ria, o papel pedag?gico-pol?tico desempenhado pelas retomadas de terra. Por fim, procuro evidenciar que, afirmando-se como sujeitos de direito, ao mesmo tempo em que buscam legitimar as suas pr?ticas escolares diferenciadas, os Tapeba constroem o significado de suas a??es sociais tanto no educativo quanto em outros aspectos de suas viv?ncias comunit?rias