Cette thèse étudie le parallèle établi par les chercheurs et les spécialistes de la littérature comparée entre Esfandiyâr et Achille. L'objectif majeur de cette étude est de savoir si le poète iranien Ferdowsi était sous l'influence de son homologue grec, l'aède de l'Iliade et l'Odyssée, lors de la création de son œuvre le Chahnameh, épopée nationale persane, et plus précisément du héros de celle-ci, Esfandiyâr. L'étude de la figure d'Esfandiyâr suivie de celle de l'oiseau légendaire Sîmorgh, de celle de Rostam, le meurtrier du prince kayanide, et enfin, l'étude de l'espace mythique du Sistân font l'objet de la première partie de la thèse. Dans la deuxième partie, nous étudions de façon détaillée le parallèle existant entre Achille et Esfandiyâr tel qu'il a été proposé par les chercheurs étrangers et iraniens en tentant une approche plus minutieuse et approfondie de cette étude à propos du héros grec Achille. La troisième partie propose une nouvelle approche comparative des héros dans laquelle sera étudiée, à côté de la figure d'Achille et de celle d'Esfandiyâr, celle d'un troisième héros, Gilgamesh appartenant à la tradition mésopotamienne. Cet élargissement a pour but de se demander si les traits que les chercheurs précédents ont dégagés comme preuves ou indices du parallèle entre Achille et Esfandiyâr, puisqu'ils se retrouvent au moins en partie chez Gilgamesh, ne sont pas tout simplement caractéristiques du héros épique et représentatifs du genre de l'épopée. / This thesis deals with the parallelism the researchers and comparative literature specialists established between Esfandiyâr and Achille. The main goal of this study is to know whether Ferdowsi, the Iranian poet, was influenced or not by his Greek homologue, the bard of the Illiad and the Odyssey, when he created the Persian epic Chahnameh, and more precisely its hero, Esfandiyâr. In a first part, we will study this very figure along with that of the legendary bird Sîmorgh and that of Rostam who murdered Prince Kayanide. We will eventually study the mythical space of the Sistân. In a second part, we will thoroughly analyze the parallelism between Achille and Esfandiyâr the way foreign and Iranian researchers saw it. We will yet try to offer a more detailed and thorough study of the Greek hero Achille. The third part will deal with a new comparative study of the heroes in which we will ponder over a third hero, Gilgamesh, belonging to the Mesopotamian tradition, along with the figure of Achille and that of Esfandiyâr. This expansion aims to wonder if the features that previous researchers have identified as evidence or clues of the parallel between Achille and Esfandiyâr, since they exist at least partially in Gilgamesh, are not just characteristics of the epic hero and representative of the style of epic.