FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / O presente trabalho pretende explicitar, entre as principais obras de Gianni Vattimo, as possibilidades, no horizonte da PÃs-Modernidade, de se pensar uma emancipaÃÃo; talvez nÃo mais uma emancipaÃÃo aos moldes modernos, baseados no progresso, na razÃo e no cientificismo. A ruptura com o pensamento moderno que marca a PÃs-Modernidade nÃo significa apenas uma tentativa de superaÃÃo daquele, nÃo significa apenas se pretender uma teoria mais vÃlida ou legitima da realidade. NÃo apenas por questÃes teÃricas, mas sobretudo pelas mudanÃas culturais, podemos constatar que a PÃs-Modernidade se distingue basicamente da Modernidade por todos os elementos que constituem suas caracterÃsticas mais peculiares. Enquanto a Modernidade se caracterizava pela forte presenÃa do elemento metafÃsico, e suas consequentes concepÃÃes de realidade, estabilidade, imutabilidade e uno, a PÃs-Modernidade interpreta antes o carÃter oscilatÃrio, instÃvel, plural caracterÃstico de nosso presente histÃrico. Outro elemento basilar na nossa interpretaÃÃo da presente à o advento dos meios de comunicaÃÃo â os mass media â que, entre inÃmeros outros efeitos, terminaram por estetizar nossa ârealidadeâ. A estetizaÃÃo geral da vida nÃo representa tanto uma âsuper-estÃticaâ, uma estÃtica Ãnica que englobe todos os sentidos e valores, mas sim uma multiplicidade de valores estÃticos, dos mais variados, que percorrem o mundo por meio de sons e imagens, como objeto informacional. Daà certa relevÃncia caracterÃstica dos mass media: para alÃm de uma totalitÃria homologaÃÃo cultural, os media representam â nÃo obstante ainda se aterem a certos interesses de mercado â uma forma de mediaÃÃo entre os diferentes âdialetosâ culturais, proporcionando uma verdadeira âaventura da diferenÃaâ. / This paper intend to explicit, among main works of Gianni Vattimo, the possibilities, in the Post-Modernity, of thinking a emancipation; maybe not that emancipation of Modernity, whose basis was progress, reason, science. Maybe in Post-Modernity we have an emancipatory project that conceives only a âtaking the wordâ of cultures and subcultures renegade by traditional historical process, that was centered in only one ideal: European modern human. Thus, we can talk about how History, while current unitary, came to an end. The reflections from the end of this unity of history are visible in various forms in the present culture; however, the overall process of aestheticization of life certainly means, more evident, the value pluralist today. The general aestheticization of life is not so much âsuper-aestheticsâ, a unique aesthetics that encompasses all the meaning and values, but a multiplicity of aesthetics values, the most varied, that travel the world through sounds and images as objects of information. Hence some relevance characteristic of mass media: apart from a totalitarian cultural component type-approval, the media represent â despite still abide to certain interests of market â a form of mediation between the different cultural âdialecticsâ, providing a true âadventure of differenceâ.