Nesta dissertação, investigamos os discursos e as práticas pedagógicas das professoras dos Anos Iniciais do Ensino Fundamental, do município do Rio Grande/RS, com relação aos corpos. Com o objetivo de discutir e problematizar os corpos, estabelecemos algumas conexões com os Estudos Culturais numa perspectiva pós-estruturalista, entendendo-os, como sendo produzidos pela história e pela cultura e, portanto, resultantes de um processo social. Para análise de como os corpos são representados e trabalhados pelas professoras dos Anos Inicias do Ensino Fundamental, utilizamos algumas estratégias metodológicas; dentre elas, a realização de entrevistas individuais semi-estruturadas com quatorze professoras de três escolas do município do Rio Grande: uma municipal, uma estadual e uma particular, com o objetivo de investigar qual era o entendimento que tinham de corpo e como trabalhavam com seus/as alunos/as em suas práticas pedagógicas. A outra estratégia foi analisar os materiais produzidos pelas professoras com seus/as alunos/as sobre os corpos. A seguir, foram analisados, em alguns livros didáticos de Ciências utilizados pelas professoras, a apresentação dos corpos e algumas questões de gênero. Posteriormente, oferecemos um curso, - (Re)pensando os corpos com as professoras dos Anos Iniciais do Ensino Fundamental - , às professoras participantes desta pesquisa, com o objetivo de analisar as pedagogias escolares utilizadas nas salas de aula pelas professoras dos Anos Iniciais com relação aos corpos, gêneros e sexualidades. O curso funcionou como um espaço narrativo, em que as professoras participaram de um processo de contar, ouvir e contrapor algumas histórias a respeito de suas práticas escolares relacionadas ao corpo. A partir das análises, foi possível perceber que os corpos aparecem na maioria das vezes, nos livros didáticos de Ciências, fragmentados, desvinculados do contexto social e histórico. Com relação às questões de gênero, normalmente são enfatizados os padrões universais que se estabelecem indicando como devem ser e agir os homens e as mulheres. No que diz respeito às representações de corpos das professoras, através das entrevistas, estas mostram um “modelo” de como devem ser ensinados os corpos. Nas análises das narrativas das professoras, durante o curso, quando falam de corpo, as questões são direcionadas à sexualidade e ao gênero. Assim, os discursos que predominam são os biológicos, vinculando a sexualidade ao discurso da famíliareprodução e da criança inocente e assexuada. Tal discurso científico é dito, “autorizado” nas práticas pedagógicas das professoras. / In this dissertation, we have investigated the speeches and the pedagogical practices of the female teachers towards bodies in the first years of primary school in Rio Grande, RS,. Aiming at discussing and problematizing the bodies, we have established some connections with the Cultural Studies in a post-structuralist perspective, broadening their view, as produced by history and culture and, thus, resulting from a social process. For the analysis of how the bodies are represented and viewed by the female teachers in the first years of primary school, we applied some methodological strategies. Among them, semi-structured interviews with fourteen female teachers in three schools of the city of Rio Grande, comprising one private school and two public schools, one ruled by the state and the other ruled by the municipality, in order to investigate their understanding of body and how they dealt with their students in their pedagogical practices. Another strategy was to analyze the material produced by the female teachers with their students about bodies. Then, it was analyzed the presentation of the bodies and some issues related to gender in some Science textbooks used by the teachers. Later, we offered the course - (Re)thinking the bodies with the female teachers in the first years of primary school - , to the female teachers who took part in the survey, aiming at analyzing the school pedagogies applied in the classroom by the female teachers in the first years of primary schools, regarding to bodies, genders and sexualities. The course was a narrative space where the female teachers made part of a process of telling, listening and opposing some stories regarding their school practices related to the body. It was possible, then, to understand that the bodies are, most of the times, seen in the Science textbooks, fragmented, detached of the historical and social context. Regarding to the issues of gender, it is usually highlighted the universal standards, which indicate how men and women must behave. As for the representations of bodies of the teachers, through the interviews, they show a “model” of how the bodies must be taught. In the analysis of the narratives of the teachers, during the course, whenever they spoke about body, the questions were towards sexuality and gender. Thus, the predominant discourses are considered biological, linking sexuality to the discourse family-reproduction and about the innocent and asexual child, such scientific discourse is so-called, “allowed” in the pedagogical practices of the teachers.

Nesta dissertação, investigamos os discursos e as práticas pedagógicas das professoras dos Anos Iniciais do Ensino Fundamental, do município do Rio Grande/RS, com relação aos corpos. Com o objetivo de discutir e problematizar os corpos, estabelecemos algumas conexões com os Estudos Culturais numa perspectiva pós-estruturalista, entendendo-os, como sendo produzidos pela história e pela cultura e, portanto, resultantes de um processo social. Para análise de como os corpos são representados e trabalhados pelas professoras dos Anos Inicias do Ensino Fundamental, utilizamos algumas estratégias metodológicas; dentre elas, a realização de entrevistas individuais semi-estruturadas com quatorze professoras de três escolas do município do Rio Grande: uma municipal, uma estadual e uma particular, com o objetivo de investigar qual era o entendimento que tinham de corpo e como trabalhavam com seus/as alunos/as em suas práticas pedagógicas. A outra estratégia foi analisar os materiais produzidos pelas professoras com seus/as alunos/as sobre os corpos. A seguir, foram analisados, em alguns livros didáticos de Ciências utilizados pelas professoras, a apresentação dos corpos e algumas questões de gênero. Posteriormente, oferecemos um curso, - (Re)pensando os corpos com as professoras dos Anos Iniciais do Ensino Fundamental - , às professoras participantes desta pesquisa, com o objetivo de analisar as pedagogias escolares utilizadas nas salas de aula pelas professoras dos Anos Iniciais com relação aos corpos, gêneros e sexualidades. O curso funcionou como um espaço narrativo, em que as professoras participaram de um processo de contar, ouvir e contrapor algumas histórias a respeito de suas práticas escolares relacionadas ao corpo. A partir das análises, foi possível perceber que os corpos aparecem na maioria das vezes, nos livros didáticos de Ciências, fragmentados, desvinculados do contexto social e histórico. Com relação às questões de gênero, normalmente são enfatizados os padrões universais que se estabelecem indicando como devem ser e agir os homens e as mulheres. No que diz respeito às representações de corpos das professoras, através das entrevistas, estas mostram um “modelo” de como devem ser ensinados os corpos. Nas análises das narrativas das professoras, durante o curso, quando falam de corpo, as questões são direcionadas à sexualidade e ao gênero. Assim, os discursos que predominam são os biológicos, vinculando a sexualidade ao discurso da famíliareprodução e da criança inocente e assexuada. Tal discurso científico é dito, “autorizado” nas práticas pedagógicas das professoras. / In this dissertation, we have investigated the speeches and the pedagogical practices of the female teachers towards bodies in the first years of primary school in Rio Grande, RS,. Aiming at discussing and problematizing the bodies, we have established some connections with the Cultural Studies in a post-structuralist perspective, broadening their view, as produced by history and culture and, thus, resulting from a social process. For the analysis of how the bodies are represented and viewed by the female teachers in the first years of primary school, we applied some methodological strategies. Among them, semi-structured interviews with fourteen female teachers in three schools of the city of Rio Grande, comprising one private school and two public schools, one ruled by the state and the other ruled by the municipality, in order to investigate their understanding of body and how they dealt with their students in their pedagogical practices. Another strategy was to analyze the material produced by the female teachers with their students about bodies. Then, it was analyzed the presentation of the bodies and some issues related to gender in some Science textbooks used by the teachers. Later, we offered the course - (Re)thinking the bodies with the female teachers in the first years of primary school - , to the female teachers who took part in the survey, aiming at analyzing the school pedagogies applied in the classroom by the female teachers in the first years of primary schools, regarding to bodies, genders and sexualities. The course was a narrative space where the female teachers made part of a process of telling, listening and opposing some stories regarding their school practices related to the body. It was possible, then, to understand that the bodies are, most of the times, seen in the Science textbooks, fragmented, detached of the historical and social context. Regarding to the issues of gender, it is usually highlighted the universal standards, which indicate how men and women must behave. As for the representations of bodies of the teachers, through the interviews, they show a “model” of how the bodies must be taught. In the analysis of the narratives of the teachers, during the course, whenever they spoke about body, the questions were towards sexuality and gender. Thus, the predominant discourses are considered biological, linking sexuality to the discourse family-reproduction and about the innocent and asexual child, such scientific discourse is so-called, “allowed” in the pedagogical practices of the teachers.

Nesta dissertação, investigamos os discursos e as práticas pedagógicas das professoras dos Anos Iniciais do Ensino Fundamental, do município do Rio Grande/RS, com relação aos corpos. Com o objetivo de discutir e problematizar os corpos, estabelecemos algumas conexões com os Estudos Culturais numa perspectiva pós-estruturalista, entendendo-os, como sendo produzidos pela história e pela cultura e, portanto, resultantes de um processo social. Para análise de como os corpos são representados e trabalhados pelas professoras dos Anos Inicias do Ensino Fundamental, utilizamos algumas estratégias metodológicas; dentre elas, a realização de entrevistas individuais semi-estruturadas com quatorze professoras de três escolas do município do Rio Grande: uma municipal, uma estadual e uma particular, com o objetivo de investigar qual era o entendimento que tinham de corpo e como trabalhavam com seus/as alunos/as em suas práticas pedagógicas. A outra estratégia foi analisar os materiais produzidos pelas professoras com seus/as alunos/as sobre os corpos. A seguir, foram analisados, em alguns livros didáticos de Ciências utilizados pelas professoras, a apresentação dos corpos e algumas questões de gênero. Posteriormente, oferecemos um curso, - (Re)pensando os corpos com as professoras dos Anos Iniciais do Ensino Fundamental - , às professoras participantes desta pesquisa, com o objetivo de analisar as pedagogias escolares utilizadas nas salas de aula pelas professoras dos Anos Iniciais com relação aos corpos, gêneros e sexualidades. O curso funcionou como um espaço narrativo, em que as professoras participaram de um processo de contar, ouvir e contrapor algumas histórias a respeito de suas práticas escolares relacionadas ao corpo. A partir das análises, foi possível perceber que os corpos aparecem na maioria das vezes, nos livros didáticos de Ciências, fragmentados, desvinculados do contexto social e histórico. Com relação às questões de gênero, normalmente são enfatizados os padrões universais que se estabelecem indicando como devem ser e agir os homens e as mulheres. No que diz respeito às representações de corpos das professoras, através das entrevistas, estas mostram um “modelo” de como devem ser ensinados os corpos. Nas análises das narrativas das professoras, durante o curso, quando falam de corpo, as questões são direcionadas à sexualidade e ao gênero. Assim, os discursos que predominam são os biológicos, vinculando a sexualidade ao discurso da famíliareprodução e da criança inocente e assexuada. Tal discurso científico é dito, “autorizado” nas práticas pedagógicas das professoras. / In this dissertation, we have investigated the speeches and the pedagogical practices of the female teachers towards bodies in the first years of primary school in Rio Grande, RS,. Aiming at discussing and problematizing the bodies, we have established some connections with the Cultural Studies in a post-structuralist perspective, broadening their view, as produced by history and culture and, thus, resulting from a social process. For the analysis of how the bodies are represented and viewed by the female teachers in the first years of primary school, we applied some methodological strategies. Among them, semi-structured interviews with fourteen female teachers in three schools of the city of Rio Grande, comprising one private school and two public schools, one ruled by the state and the other ruled by the municipality, in order to investigate their understanding of body and how they dealt with their students in their pedagogical practices. Another strategy was to analyze the material produced by the female teachers with their students about bodies. Then, it was analyzed the presentation of the bodies and some issues related to gender in some Science textbooks used by the teachers. Later, we offered the course - (Re)thinking the bodies with the female teachers in the first years of primary school - , to the female teachers who took part in the survey, aiming at analyzing the school pedagogies applied in the classroom by the female teachers in the first years of primary schools, regarding to bodies, genders and sexualities. The course was a narrative space where the female teachers made part of a process of telling, listening and opposing some stories regarding their school practices related to the body. It was possible, then, to understand that the bodies are, most of the times, seen in the Science textbooks, fragmented, detached of the historical and social context. Regarding to the issues of gender, it is usually highlighted the universal standards, which indicate how men and women must behave. As for the representations of bodies of the teachers, through the interviews, they show a “model” of how the bodies must be taught. In the analysis of the narratives of the teachers, during the course, whenever they spoke about body, the questions were towards sexuality and gender. Thus, the predominant discourses are considered biological, linking sexuality to the discourse family-reproduction and about the innocent and asexual child, such scientific discourse is so-called, “allowed” in the pedagogical practices of the teachers.

Nesta dissertação investigo a rede de discursos que inscrevem os corpos femininos de mulheres integrantes do Movimento Solidário Colméia, do município do Rio Grande/RS, quando participaram do curso “Mulher e Cidadania”. Neste estudo, tomo o corpo e o gênero como invenções produzidas no âmbito cultural, social e histórico, implicados em sistemas de significação e relações de poder. Na perspectiva de discutir e problematizar como determinados discursos e práticas inscrevem diferentes marcas nos corpos, ensinando costumes, valores, crenças, maneiras de perceber a si, de ser e de agir como mulheres e de pensar e atuar com relação aos seus corpos, estabeleço algumas conexões com os Estudos Culturais e de Gênero, nas suas vertentes pós-estruturalistas, e com proposições de Michel Foucault. O curso funcionou como um espaço narrativo, no qual as mulheres participaram de um processo de contar e ouvir algumas histórias a respeito de suas vidas. Essa estratégia também teve como objetivo desestabilizar e desnaturalizar as histórias narradas e, eventualmente, modificar os significados atribuídos ao corpo, ao gênero e à sexualidade por essas mulheres. Dele participaram 20 mulheres, com idades entre 18 e 60 anos, as quais estão em processo de escolarização e qualificação profissional. Essas mulheres vivem abaixo da linha de pobreza, desconhecem os seus direitos sociais, muitas delas oprimidas dentro do contexto familiar, convivendo com situações de violência física e/ou sexual. A estratégia de análise consistiu em “olhar” nas narrativas das mulheres o que elas contam sobre suas vidas, sobre suas relações familiares e sociais, sobre seus corpos, sobre a sua saúde reprodutiva e sexual, seus sentimentos, suas crenças, valores. A análise das narrativas possibilitou-me entender o sujeito como constituído a partir de diversas instâncias sociais – como a família, a escola, a mídia, a igreja, o hospital – e artefatos culturais – os programas de TV, as novelas, as revistas, os anúncios publicitários, as campanhas de saúde, as músicas. Ficou evidenciado neste estudo que as representações de corpo feminino produzidas e veiculadas nos meios de comunicação de massa interpelam e produzem nas mulheres pesquisadas, o desejo de ser de determinada maneira, de reconhecer-se e de pensar de determinado jeito e ter vontade de “consumir” certos produtos. Elas também estão sendo inscritas por significados que circulam nas campanhas voltadas à prevenção de doenças e promoção da saúde, que interferem nas suas escolhas pessoais, estabelecendo como podem ou devem agir para viver suas vidas de forma mais saudável. Também foi possível problematizar as representações naturalizadas de gênero, por exemplo, o pressuposto de que a função “natural” da mulher é ser mãe, esposa, cuidar da casa, dos filhos e marido. Tais representações estiveram implicadas nos motivos pelos quais algumas dessas mulheres não tiveram acesso à escola ou nos motivos que impossibilitaram a continuação dos seus estudos. / In this dissertation I investigate the net of discourses that inscribe the feminine bodies of women of the Solidary Movement Beehive, in the city of Rio Grande/RS, when they attended the course “Woman and Citizenship.” In this study, I take the body and the gender as inventions produced in the cultural, social and historical range, implicated in systems of significance and relationships of power. In the perspective of discussing and problematizing how certain discourses and practices inscribe different marks in the bodies, teaching habits, values, faiths, ways of self-perceiving, of being and acting as women and thinking and acting towards their own bodies, I establish some connections with the Cultural Studies and of Gender, in their post-structuralists, and with propositions of Michel Foucault. The course worked as a narrative space, in which the women participated of a process of telling and listening to accounts regarding their own lives. That strategy also aimed at destabilizing and denaturalizing the accounts told, and, eventually, to modify the meanings attributed to the body, to the gender and the sexuality for those women. Twenty women attended the course, ages ranging from 18 and 60 years old, who are in schooling process and professional qualification. Those women live below the poverty line; they ignore their social rights, many of whom oppressed within the family context, living situations of physical and/or sexual violence. The strategy of analysis consisted of “pondering” over the women's narratives about their lives, families and social relationships, their bodies, their reproductive and sexual health, their feelings, faiths and values. The analysis of the narratives made possible to understand the subject as having constituted of several social instances–as the family, the school, the media, the church, the hospital–and cultural artifacts–the TV programs, the soap operas, the magazines, the advertisements, the health campaigns, the music. It was clear in this study that the representations of feminine body produced and broadcast question and produce in the women on research, the desire to be certain way, of recognizing and of thinking in a certain way and wanting “to consume” certain products. They are also being inscribed by meanings that circulate in the campaigns focused on the prevention of diseases and promotion of health, which interfere with their personal choices, establishing how they can or they should act to live their lives in a healthier way. It was also possible to problematize the naturalized representations of gender, for instance, the presupposition that the “natural’ role of the woman is to be mother, to get married, to take care of the house, of the children and husband. Such representations were implicated in the reasons by which some of those women didn't have access to instruction or in the reasons that disabled the continuation of their instruction.

Nesta dissertação investigo a rede de discursos que inscrevem os corpos femininos de mulheres integrantes do Movimento Solidário Colméia, do município do Rio Grande/RS, quando participaram do curso “Mulher e Cidadania”. Neste estudo, tomo o corpo e o gênero como invenções produzidas no âmbito cultural, social e histórico, implicados em sistemas de significação e relações de poder. Na perspectiva de discutir e problematizar como determinados discursos e práticas inscrevem diferentes marcas nos corpos, ensinando costumes, valores, crenças, maneiras de perceber a si, de ser e de agir como mulheres e de pensar e atuar com relação aos seus corpos, estabeleço algumas conexões com os Estudos Culturais e de Gênero, nas suas vertentes pós-estruturalistas, e com proposições de Michel Foucault. O curso funcionou como um espaço narrativo, no qual as mulheres participaram de um processo de contar e ouvir algumas histórias a respeito de suas vidas. Essa estratégia também teve como objetivo desestabilizar e desnaturalizar as histórias narradas e, eventualmente, modificar os significados atribuídos ao corpo, ao gênero e à sexualidade por essas mulheres. Dele participaram 20 mulheres, com idades entre 18 e 60 anos, as quais estão em processo de escolarização e qualificação profissional. Essas mulheres vivem abaixo da linha de pobreza, desconhecem os seus direitos sociais, muitas delas oprimidas dentro do contexto familiar, convivendo com situações de violência física e/ou sexual. A estratégia de análise consistiu em “olhar” nas narrativas das mulheres o que elas contam sobre suas vidas, sobre suas relações familiares e sociais, sobre seus corpos, sobre a sua saúde reprodutiva e sexual, seus sentimentos, suas crenças, valores. A análise das narrativas possibilitou-me entender o sujeito como constituído a partir de diversas instâncias sociais – como a família, a escola, a mídia, a igreja, o hospital – e artefatos culturais – os programas de TV, as novelas, as revistas, os anúncios publicitários, as campanhas de saúde, as músicas. Ficou evidenciado neste estudo que as representações de corpo feminino produzidas e veiculadas nos meios de comunicação de massa interpelam e produzem nas mulheres pesquisadas, o desejo de ser de determinada maneira, de reconhecer-se e de pensar de determinado jeito e ter vontade de “consumir” certos produtos. Elas também estão sendo inscritas por significados que circulam nas campanhas voltadas à prevenção de doenças e promoção da saúde, que interferem nas suas escolhas pessoais, estabelecendo como podem ou devem agir para viver suas vidas de forma mais saudável. Também foi possível problematizar as representações naturalizadas de gênero, por exemplo, o pressuposto de que a função “natural” da mulher é ser mãe, esposa, cuidar da casa, dos filhos e marido. Tais representações estiveram implicadas nos motivos pelos quais algumas dessas mulheres não tiveram acesso à escola ou nos motivos que impossibilitaram a continuação dos seus estudos. / In this dissertation I investigate the net of discourses that inscribe the feminine bodies of women of the Solidary Movement Beehive, in the city of Rio Grande/RS, when they attended the course “Woman and Citizenship.” In this study, I take the body and the gender as inventions produced in the cultural, social and historical range, implicated in systems of significance and relationships of power. In the perspective of discussing and problematizing how certain discourses and practices inscribe different marks in the bodies, teaching habits, values, faiths, ways of self-perceiving, of being and acting as women and thinking and acting towards their own bodies, I establish some connections with the Cultural Studies and of Gender, in their post-structuralists, and with propositions of Michel Foucault. The course worked as a narrative space, in which the women participated of a process of telling and listening to accounts regarding their own lives. That strategy also aimed at destabilizing and denaturalizing the accounts told, and, eventually, to modify the meanings attributed to the body, to the gender and the sexuality for those women. Twenty women attended the course, ages ranging from 18 and 60 years old, who are in schooling process and professional qualification. Those women live below the poverty line; they ignore their social rights, many of whom oppressed within the family context, living situations of physical and/or sexual violence. The strategy of analysis consisted of “pondering” over the women's narratives about their lives, families and social relationships, their bodies, their reproductive and sexual health, their feelings, faiths and values. The analysis of the narratives made possible to understand the subject as having constituted of several social instances–as the family, the school, the media, the church, the hospital–and cultural artifacts–the TV programs, the soap operas, the magazines, the advertisements, the health campaigns, the music. It was clear in this study that the representations of feminine body produced and broadcast question and produce in the women on research, the desire to be certain way, of recognizing and of thinking in a certain way and wanting “to consume” certain products. They are also being inscribed by meanings that circulate in the campaigns focused on the prevention of diseases and promotion of health, which interfere with their personal choices, establishing how they can or they should act to live their lives in a healthier way. It was also possible to problematize the naturalized representations of gender, for instance, the presupposition that the “natural’ role of the woman is to be mother, to get married, to take care of the house, of the children and husband. Such representations were implicated in the reasons by which some of those women didn't have access to instruction or in the reasons that disabled the continuation of their instruction.

Nesta dissertação investigo a rede de discursos que inscrevem os corpos femininos de mulheres integrantes do Movimento Solidário Colméia, do município do Rio Grande/RS, quando participaram do curso “Mulher e Cidadania”. Neste estudo, tomo o corpo e o gênero como invenções produzidas no âmbito cultural, social e histórico, implicados em sistemas de significação e relações de poder. Na perspectiva de discutir e problematizar como determinados discursos e práticas inscrevem diferentes marcas nos corpos, ensinando costumes, valores, crenças, maneiras de perceber a si, de ser e de agir como mulheres e de pensar e atuar com relação aos seus corpos, estabeleço algumas conexões com os Estudos Culturais e de Gênero, nas suas vertentes pós-estruturalistas, e com proposições de Michel Foucault. O curso funcionou como um espaço narrativo, no qual as mulheres participaram de um processo de contar e ouvir algumas histórias a respeito de suas vidas. Essa estratégia também teve como objetivo desestabilizar e desnaturalizar as histórias narradas e, eventualmente, modificar os significados atribuídos ao corpo, ao gênero e à sexualidade por essas mulheres. Dele participaram 20 mulheres, com idades entre 18 e 60 anos, as quais estão em processo de escolarização e qualificação profissional. Essas mulheres vivem abaixo da linha de pobreza, desconhecem os seus direitos sociais, muitas delas oprimidas dentro do contexto familiar, convivendo com situações de violência física e/ou sexual. A estratégia de análise consistiu em “olhar” nas narrativas das mulheres o que elas contam sobre suas vidas, sobre suas relações familiares e sociais, sobre seus corpos, sobre a sua saúde reprodutiva e sexual, seus sentimentos, suas crenças, valores. A análise das narrativas possibilitou-me entender o sujeito como constituído a partir de diversas instâncias sociais – como a família, a escola, a mídia, a igreja, o hospital – e artefatos culturais – os programas de TV, as novelas, as revistas, os anúncios publicitários, as campanhas de saúde, as músicas. Ficou evidenciado neste estudo que as representações de corpo feminino produzidas e veiculadas nos meios de comunicação de massa interpelam e produzem nas mulheres pesquisadas, o desejo de ser de determinada maneira, de reconhecer-se e de pensar de determinado jeito e ter vontade de “consumir” certos produtos. Elas também estão sendo inscritas por significados que circulam nas campanhas voltadas à prevenção de doenças e promoção da saúde, que interferem nas suas escolhas pessoais, estabelecendo como podem ou devem agir para viver suas vidas de forma mais saudável. Também foi possível problematizar as representações naturalizadas de gênero, por exemplo, o pressuposto de que a função “natural” da mulher é ser mãe, esposa, cuidar da casa, dos filhos e marido. Tais representações estiveram implicadas nos motivos pelos quais algumas dessas mulheres não tiveram acesso à escola ou nos motivos que impossibilitaram a continuação dos seus estudos. / In this dissertation I investigate the net of discourses that inscribe the feminine bodies of women of the Solidary Movement Beehive, in the city of Rio Grande/RS, when they attended the course “Woman and Citizenship.” In this study, I take the body and the gender as inventions produced in the cultural, social and historical range, implicated in systems of significance and relationships of power. In the perspective of discussing and problematizing how certain discourses and practices inscribe different marks in the bodies, teaching habits, values, faiths, ways of self-perceiving, of being and acting as women and thinking and acting towards their own bodies, I establish some connections with the Cultural Studies and of Gender, in their post-structuralists, and with propositions of Michel Foucault. The course worked as a narrative space, in which the women participated of a process of telling and listening to accounts regarding their own lives. That strategy also aimed at destabilizing and denaturalizing the accounts told, and, eventually, to modify the meanings attributed to the body, to the gender and the sexuality for those women. Twenty women attended the course, ages ranging from 18 and 60 years old, who are in schooling process and professional qualification. Those women live below the poverty line; they ignore their social rights, many of whom oppressed within the family context, living situations of physical and/or sexual violence. The strategy of analysis consisted of “pondering” over the women's narratives about their lives, families and social relationships, their bodies, their reproductive and sexual health, their feelings, faiths and values. The analysis of the narratives made possible to understand the subject as having constituted of several social instances–as the family, the school, the media, the church, the hospital–and cultural artifacts–the TV programs, the soap operas, the magazines, the advertisements, the health campaigns, the music. It was clear in this study that the representations of feminine body produced and broadcast question and produce in the women on research, the desire to be certain way, of recognizing and of thinking in a certain way and wanting “to consume” certain products. They are also being inscribed by meanings that circulate in the campaigns focused on the prevention of diseases and promotion of health, which interfere with their personal choices, establishing how they can or they should act to live their lives in a healthier way. It was also possible to problematize the naturalized representations of gender, for instance, the presupposition that the “natural’ role of the woman is to be mother, to get married, to take care of the house, of the children and husband. Such representations were implicated in the reasons by which some of those women didn't have access to instruction or in the reasons that disabled the continuation of their instruction.