論文(哲學碩士)--香港中文大學硏究院哲學學部,1994. / 參考文獻: leaves 263-272 / 吳俊業作. / 序言 --- p.1 / Chapter 第一章 --- 道德主體作為純粹的實踐理性 --- p.4 / Chapter 第一節 --- 引論 --- p.6 / Chapter 第二節 --- 理論理性的兩種使用 --- p.9 / Chapter 第三節 --- 實踐理性的邏輯使用及實質使用 --- p.16 / Chapter 第二章 --- 道德主體作為意志主體 --- p.26 / Chapter 第一節 --- 超驗自由與實踐自由 --- p.27 / Chapter 第二節 --- 自由自律的意志之提出 --- p.32 / Chapter 第三節 --- 康德意志理論的完成 --- p.39 / Chapter 第四節 --- 意志理論的補充：「意向」一概念的引入 --- p.47 / Chapter 第三章 --- 王陽明關於實踐主體的心性論 --- p.56 / Chapter 第一節 --- 對於中國哲學「心」、「性」概念的預備性分析 --- p.57 / Chapter 第二節 --- 陽明繼孟子學而立的心性論 --- p.68 / Chapter 第三節 --- 從「良知」到「致良知教」 --- p.73 / Chapter 第四節 --- 「良知」概念的伸展及其理論意義 --- p.80 / 附論：陽明的「知行合一」¨®Ơ --- p.89 / Chapter 第四章 --- 自律性與「心即理」 --- p.105 / Chapter 第一節 --- 人格尊嚴的存有論基礎 --- p.107 / Chapter 第二節 --- 自律倫理學的特殊性格 --- p.119 / Chapter 第五章 --- 別異與省察（上） --- p.140 / Chapter 第一節 --- 規定超驗主體的不同進路 --- p.142 / Chapter 第二節 --- 超驗主體的客觀實在性 --- p.156 / Chapter 第三節 --- 智的直覺與主體的實在性 --- p.165 / Chapter 第六章 --- 別異與省察（下）　　 --- p.194 / Chapter 第一節 --- 由現象與物自身的超越區分別中國哲學傳統的體用關係 --- p.194 / Chapter 第二節 --- 成德與成聖 --- p.210 / Chapter 第三節 --- 成聖與體用圓融 --- p.227 / 結論 --- p.253 / 書目 --- p.263