Thèse numérisée par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Université de Montréal.

Thèse numérisée par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Université de Montréal

Afin de sélectionner des plantes ayant des propriétés pharmacologiques, un suivi éthologique et vétérinaire de chimpanzés (Pan troglodytes schweinfurthii), a été conduit, grâce à des méthodes non-invasives (parasitologie, analyses d'urine et observations vétérinaires) dans le Parc National de Kibale, en Ouganda. Des essais biologiques antiparasitaires, antibactériens, antifongiques, antiviraux et cytotoxiques ont été pratiqués in vitro sur 84 extraits bruts, provenant de 24 espèces de plantes. Parmi les nombreux extraits biologiquement actifs, deux binaphtoquinones, isolées de l'écorce de Diospyros abyssinica, et des acétogénines, telles l'annonacine et la gigantétrocine isolées des feuilles et écorces d'Uvariopsis congensis, possèdent une cytotoxicité significative. Deux nouveaux limonoïdes, à forte activité antipaludique, ont été isolés des feuilles de Trichilia rubescens. Ces résultats confirment que le régime alimentaire des chimpanzés peut agir de façon préventive et curative pour améliorer leur santé et pourrait être utilisé pour guider la recherche de nouvelles molécules potentiellement utilisables en médecine humaine.

Ce mémoire vise à identifier et analyser les définitions populaires des Martiniquais sur les notions de moralité et de responsabilité pour ensuite les transposer dans le contexte plus précis des pratiques de soins de santé. La société martiniquaise, par ses croyances et pratiques particulières, préconise certaines valeurs morales et condamne certains comportements. Ces normes établies seront à la base des règles qui régissent les rapports entre les thérapeutes {quimboiseurs, prêtres catholiques) et leurs patients. Le concept de responsabilisation permet quant à lui de déterminer l'origine de maladies ou d'infortunes que subit un individu. Il est alors important d'explorer les différents schèmes de responsabilisation ou de déresponsabilisation existant à la Martinique afin de mieux comprendre comment et à qui sont attribuées les causes des problèmes que peuvent subir les Martiniquais. Cette dernière analyse permettra également de comprendre de quelle façon, dans le contexte de soins de santé, sont traduites et sanctionnées les pratiques immorales des thérapeutes.

Thèse en cotutelle / Thesis under joint supervision / Les Peuples autochtones à travers le monde sont disproportionnellement touchés par le diabète. Parmi ces peuples, les Cris d’Eeyou Istchee et les Pekuakamilnuatsh, au Québec (Canada), ainsi que les Parikwene, en Guyane française (France), recourent à leur médecine locale pour soigner cette maladie. En 173 entrevues semi-dirigées, 208 participants venant de ces communautés et/ou travaillant dans leurs services de santé ont décrit ces médecines. Une méthode de recherche mixte, combinant des analyses thématiques à des statistiques multivariées, est développée pour analyser ces descriptions. Ces analyses ont montré que les participants cris, ilnu et parikwene décrivent leurs médecines en lien avec le diabète tant par les différents éléments du monde naturel, que les pratiques et coutumes locales qui en découlent, que les concepts les liant au territoire. Les pharmacopées à base animales et végétales font parties des thèmes les plus discutés. Plus de 381 espèces (109 animaux, 267 plantes, cinq lichens et champignons) lient les systèmes médicinales et alimentaires ensemble via des notions associées au bien-être ou aux propriétés organoleptiques. Au Québec, là où la population autochtone est plus impliquée dans les services de santé, il existe un rapprochement de la description des médecines locales entre le secteur de la santé et ses usagers. De façon générale, la place de l’alimentation dans les médecines locales ne peut être négligée dans le contexte du diabète. De plus, ces médecines sont indissociables du territoire qui offre un espace de guérison, de subsistance, et de continuité culturelle. Cela renvoie, in fine, à des questions importantes sur la reconnaissance des droits autochtones et des droits fonciers. / Indigenous Peoples around the world are disproportionately affected by diabetes. Amongst them, the Cree of Eeyou Istchee and the Pekuakamilnuatsh, from Québec (Canada), and the Parikwene, from French Guiana (France), resort to their local medicines to treat this disease. In 173 semi-structured interviews, 208 participants from these communities and/or working in their healthcare services described these medicines. A mixed-methods research approach, combining thematic analyses with multivariate statistics, was developed to analyse these descriptions. These analyses showed that Cree, Ilnu and Parikwene participants described their medicines related to diabetes through different elements of the natural world, the local practices and customs which result from them, as well as concepts linking them to the Land. Animal and plant-based pharmacopoeias are among the most discussed topics. In total, more than 381 species cited, including 109 animals, 267 plants, as well as five lichens and mushrooms, link the local dietary and medicinal systems together via notions associated with well-being or their organoleptic properties. In Québec, where Indigenous Peoples are more involved in their healthcare services, the representation of local medicines is much closer between healthcare workers and users. In general, the place of food in local medicines cannot be neglected in the context of diabetes. In addition, these medicines are inseparable from the Land which offers a space for healing, subsistence, and cultural continuity. This brings up important questions about the recognition of Indigenous rights and land rights.