Made available in DSpace on 2016-08-16T18:10:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Keyla.pdf: 9218195 bytes, checksum: 542dab3eda87fae656e35af10cd76bc9 (MD5) Previous issue date: 2012-06-18 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Cette dissertation expose sur l'étude des personnages qui constituent le c ur de la célébration de l'Esprit divin à Saint-Louis: L'Empire du Divin, ici traité comme une représentation scénique-performative de la noblesse portugaise assimilée par les classes populaires, où la fête a lieu. Il donnera un accent particulier sur l'étude de (re) créations du groupe socio-culturel que la composition de leurs caractères et la zone pittoresque, impliquant plusieurs aspects tels que la performance et la rélation entre eux. Cette coupe est dans le Ethnoscénologie enquête le cadre théorique qui rassemble autour de lui d'autres domaines d'études sociales de l'Anthropologie, la Sociologie et la Psychanalyse, et avec cette évidence un élément important pour comprendre la signification des caractères à leur place au sein de la fête, et la construction d'une prestation spécifique pour la composition des caractères. Lors de la rédaction de ce cadre nous situons les personnages dans la perspective de la performance offrant des possibilités pour les questions culturelles qui sont de l'ordre de la recherche sur la Pratique et le Comportement Humain Spectaculairement Organisés.-PCHEO. / Esta dissertação trata do estudo sobre os personagens que constituem o núcleo central da Festa do Divino Espírito Santo em São Luís: o Império do Divino, aqui abordado como um grupo de personagens cuja representação cênico-performática resgata elementos da nobreza portuguesa assimilada pelas classes populares onde a festa se realiza. Dá-se ênfase ao estudo das (re)criações sócio-culturais do grupo quanto a composição dos personagens e seu espaço cênico, envolvendo diversos aspectos como a performance e a relação entre os mesmos. Para tanto destaca-se a aproximação necessária entre Teatro e Cultura Popular com vistas a reforçar o caráter cênico e performático que envolve a preparação e a atuação dos personagens do Império, bem como de sua função no rito. Esse recorte investigativo encontra na Etnocenologia o arcabouço teórico que agrupa em torno de si outras áreas dos estudos sociais com a Antropologia, a Sociologia, os Estudos Culturais e a Psicanálise. Com isso busca-se evidenciar elementos importantes na compreensão dos significados atribuídos aos personagens no lugar que ocupam dentro da festa, bem como da construção de uma performance específica para a composição dos mesmos e as implicações sociais que decorrem da atuação da criança durante sua participação no Império. Ao compor esse quadro são situados os personagens na perspectiva da performance cultural e ensejadas questões que estão na ordem das pesquisas sobre as Práticas e Comportamentos Humanos Espetacularmente Organizados.-PCHEO.

Mapamundi (du latin mappa mundi, « carte du monde », représentation de toute la superficie de la planète.)La Mapamundi, que je présente dans le cadre de cette thèse doctorale, est un essai de configuration poétique de l’étendue du « plurivers » artistique de Mapa Teatro pendant ses trente ans d’existence (1984-2014). Elle est imprimée sur papier et en même temps sur ma peau, inscrite dans la mémoire du corps. Trace physique d’une histoire, marque géographique d’un affect : à la fois pensée du corps et corps d’une pensée.Les cartes qui représentent la superficie de la Terre utilisent une « projection », une manière de traduire la superficie réelle tridimensionnelle d’un géoïde en un dessin bidimensionnel. Une Mapamundi « projetée » en une forme sensible, réflexive, pluriaxiale, qui se distinguerait d’un type d’analyse taxonomique purement « extérieur », mais aussi de tout catalogue intimiste, exclusivement « intérieur », et même de toute archive supposée intégrale, tel est le défi que je tenterai à présent dans la forme Atlas, « projection » conceptuelle et affective, théorique et poétique, de la Mapamundi de Mapa Teatro.L’Atlas est une forme visuelle du savoir, une forme savante du voir (Didi-Huberman).Une cartographie autant chronographique que chronogénétique, parce qu’elle trace un devenir, parce qu’elle ouvre des possibles. La carte (un espace, un dispositif), le témoin (un point de vue, une subjectivité) et le triptyque (un temps, un événement) constituent les trois axes de projection et d’analyse réflexive choisis pour la configuration de cet Atlas : carte (chapitre I), témoin (chapitre II) et triptyque (chapitre III) réunissent et problématisent un ensemble de figures qui traversent la cartographie poïétique de Mapa Teatro depuis sa création jusqu’à ce jour. Une forme de pensée-montage. / Mapamundi (from latin mappa mundi, « world’s map» a representation (a map) of the entire surface of the planet). The Mapamundi, that I here present, under the frame of this doctoral research, is an attempt to draw a poetical configuration of Mapa Teatro’s artistic «plurivers», built up during its thirty years of existence (1984-2014). It is printed on paper, and at the same time on my skin, engraved in my body’s memory. Physical trace of a history, geographical affectionate token: both the thinking of a body and a body of thought. Maps that represent the surface of the earth make use of a « projection », as a way of translating the real three-dimensional surface of a geoids into a two-dimensional basin. This is a «projected» Mapamundi in a sensible, reflective, pluriaxial form, that distinguishes itself not only from a taxonomic analysis, but also from any type of intimate catalogue, exclusively interior, or of any kind of a presumably overall archive. This is the challenge that I have risked in this Atlas form, a conceptual and affective « projection », both theoretical and poetic, of Mapa Teatro’s Mapamundi. An Atlas is a visual form of knowledge, a savant form of seeing (Didi-Huberman).A cartography in as much as it is both chronographic and chronogenetic, because it draws a becoming, because it opens to the possibles. The map (a space, a device), the witness ( a point of view, a subjectivity ) and the triptych ( a time, an event ) have been the three axis of projection and of reflective analysis chosen to shape this Atlas. Map (Chapter I), Witness (Chapter II) and Tryptique (Chapter III) gather and problematize a group of figures that traverse Mapa Teatro’s since its creation to our days. A form of montage-thought.