Esta tese relata o meu encontro com um grupo de idosos em um projeto denominado Conversas & Memórias, e a experiência comunitária ali produzida. O objetivo central foi analisar de que forma os dispositivos utilizados na intervenção ajudaram na construção dessa experiência. Partindo de um campo de problematização que coloca em questão as possibilidades de vivermos juntos, busquei responder às seguintes perguntas: de que forma a vida coletiva nos contagia e nos constitui? que apostas podemos arriscar que nos permitam afirmar a possibilidade de construirmos experiências comunitárias no mundo de hoje? quais práticas de cuidado de si e de cuidado do outro podemos encontrar (ou inventar) em nossa cultura? como essas práticas podem produzir, como efeito, experiências de vida comunitária? como podemos viver juntos? Foi em torno dessas questões que desenvolvi o trabalho em dois campos distintos, visando à construção, por um lado, de um solo teórico-conceitual, e, por outro, de um plano prático-experimental. Na primeira parte desta tese, apresento os conceitos e intercessores que fundamentam as ideias aqui defendidas. Começo discutindo o processo de subjetivação, em um diálogo com o pensamento de Gilles Deleuze, Gilbert Simondon e Baruch Espinosa, e termino apresentando as apostas de Gilles Deleuze e Felix Guattari, Antonio Negri e Michael Hardt, Maurice Blanchot, Giorgio Agamben e Jean-Luc Nancy em uma comunidade por vir. Em seguida, apresento minhas próprias apostas, fundamentadas no diálogo de Michel Foucault com a filosofia antiga sobre as práticas de si e a construção de um novo ethos, desenhado por uma estética da existência. Descrevo, em outro capítulo, o método da pesquisa, partindo de uma discussão sobre a cartografia e as possibilidades que ela ofereceu para que eu pudesse acompanhar processos e habitar o território da pesquisa; discuto, ainda, o conceito de dispositivo e os efeitos que são produzidos ao desembaraçarem-se suas linhas; por fim, descrevo o material que utilizei nas análises da experiência do projeto. Na segunda parte da tese, arrisco-me em um campo prático-experimental, dando movimento aos conceitos discutidos anteriormente e incorporando-os à discussão dos quatro dispositivos que examino aqui. No primeiro, a Roda de Conversação e os efeitos, como o exercício ético e político, que essa prática anuncia. No segundo dispositivo, os Agenciamentos, apresento as poesias, músicas, crônicas, passeios que foram utilizados como disparadores das conversas, analisando os diálogos e as virtualidades produzidos por eles. No dispositivo três, a Experiência Narrativa, descrevo o processo de publicação de um livro com as histórias de alguns participantes do projeto. No quarto dispositivo, a Imagem Revelada, descrevo os efeitos provocados pelas imagens publicadas em um livro de fotografias. O último capítulo retoma a pergunta inicial - como viver junto? -, e oferece algumas pistas sobre as possibilidades de construirmos uma outra forma de sociabilidade nos dias de hoje. / This thesis describes my gathering with a group of elderly in a project called Conversas & Memórias (Conversations & Memories), and the community experience generated there. The main objective was to examine how the apparatuses (dispositifs) used in the intervention helped to promote such experience. Starting from a field of problematization that disputes our possibilities of living together, I sought to answer the following questions: how does collective life overtakes and constitutes us? Which bets could we risk that might allow us to affirm the feasibility of building community experiences in todays world? Which practices of care for the self and care for the other can we find (or devise) in our culture? How can these practices result in experiences of community life? How can we live together? It was around these questions that I developed the investigation on two different fields, aiming at the construction, on the one hand, of theoretical-conceptual grounds, and, on the other, of a pragmatic-experimental plan. In the first part of this thesis, I introduce the concepts and intercessors underlying the ideas maintained here. I begin with the discussion of the subjectification process, in dialogue with the thought of Gilles Deleuze, Gilbert Simondon and Baruch Spinoza, and finish by presenting the bets of Gilles Deleuze and Felix Guattari, Antonio Negri and Michael Hardt, Maurice Blanchot, Giorgio Agamben and Jean-Luc Nancy on a community-to-come. Then I pose my own bets, based on Michel Foucault's dialogue with ancient philosophy on practices of the self and the construction of a new ethos, designed by an aesthetics of existence. In another chapter, I outline the research method, starting from a discussion about cartography and the possibilities it offered for me to follow processes and inhabit the territory of the research; I also discuss the concept of apparatus (dispositif) and the effects produced by disentangling its lines; finally, I describe the material used in the analyses of the project experience. In the second part of the thesis, I venture into a pragmatic-experimental field, putting the above discussed concepts into motion and incorporating them into the discussion of the four apparatuses (dispositifs) investigated here. Regarding the first, the Round of Talk, I present the proposal and the effects, such as the ethical and political exercise, that such practice announces. As for the second apparatus (dispositif), the Agencies, I introduce the poems, songs, stories, tours that were used to triggers the conversation, and examine the dialogs and virtualities produced in them. Concerning the third, the Narrative Experience, I describe the process of publishing a book with stories of some of the project participants. In the fourth device, the Image Revealed, I describe the effects caused by the images published in a book of photographs. The final chapter recalls the original question - how to live together? - and offers some clues about the possibilities of building a new type of sociability today.

Esta tese relata o meu encontro com um grupo de idosos em um projeto denominado Conversas & Memórias, e a experiência comunitária ali produzida. O objetivo central foi analisar de que forma os dispositivos utilizados na intervenção ajudaram na construção dessa experiência. Partindo de um campo de problematização que coloca em questão as possibilidades de vivermos juntos, busquei responder às seguintes perguntas: de que forma a vida coletiva nos contagia e nos constitui? que apostas podemos arriscar que nos permitam afirmar a possibilidade de construirmos experiências comunitárias no mundo de hoje? quais práticas de cuidado de si e de cuidado do outro podemos encontrar (ou inventar) em nossa cultura? como essas práticas podem produzir, como efeito, experiências de vida comunitária? como podemos viver juntos? Foi em torno dessas questões que desenvolvi o trabalho em dois campos distintos, visando à construção, por um lado, de um solo teórico-conceitual, e, por outro, de um plano prático-experimental. Na primeira parte desta tese, apresento os conceitos e intercessores que fundamentam as ideias aqui defendidas. Começo discutindo o processo de subjetivação, em um diálogo com o pensamento de Gilles Deleuze, Gilbert Simondon e Baruch Espinosa, e termino apresentando as apostas de Gilles Deleuze e Felix Guattari, Antonio Negri e Michael Hardt, Maurice Blanchot, Giorgio Agamben e Jean-Luc Nancy em uma comunidade por vir. Em seguida, apresento minhas próprias apostas, fundamentadas no diálogo de Michel Foucault com a filosofia antiga sobre as práticas de si e a construção de um novo ethos, desenhado por uma estética da existência. Descrevo, em outro capítulo, o método da pesquisa, partindo de uma discussão sobre a cartografia e as possibilidades que ela ofereceu para que eu pudesse acompanhar processos e habitar o território da pesquisa; discuto, ainda, o conceito de dispositivo e os efeitos que são produzidos ao desembaraçarem-se suas linhas; por fim, descrevo o material que utilizei nas análises da experiência do projeto. Na segunda parte da tese, arrisco-me em um campo prático-experimental, dando movimento aos conceitos discutidos anteriormente e incorporando-os à discussão dos quatro dispositivos que examino aqui. No primeiro, a Roda de Conversação e os efeitos, como o exercício ético e político, que essa prática anuncia. No segundo dispositivo, os Agenciamentos, apresento as poesias, músicas, crônicas, passeios que foram utilizados como disparadores das conversas, analisando os diálogos e as virtualidades produzidos por eles. No dispositivo três, a Experiência Narrativa, descrevo o processo de publicação de um livro com as histórias de alguns participantes do projeto. No quarto dispositivo, a Imagem Revelada, descrevo os efeitos provocados pelas imagens publicadas em um livro de fotografias. O último capítulo retoma a pergunta inicial - como viver junto? -, e oferece algumas pistas sobre as possibilidades de construirmos uma outra forma de sociabilidade nos dias de hoje. / This thesis describes my gathering with a group of elderly in a project called Conversas & Memórias (Conversations & Memories), and the community experience generated there. The main objective was to examine how the apparatuses (dispositifs) used in the intervention helped to promote such experience. Starting from a field of problematization that disputes our possibilities of living together, I sought to answer the following questions: how does collective life overtakes and constitutes us? Which bets could we risk that might allow us to affirm the feasibility of building community experiences in todays world? Which practices of care for the self and care for the other can we find (or devise) in our culture? How can these practices result in experiences of community life? How can we live together? It was around these questions that I developed the investigation on two different fields, aiming at the construction, on the one hand, of theoretical-conceptual grounds, and, on the other, of a pragmatic-experimental plan. In the first part of this thesis, I introduce the concepts and intercessors underlying the ideas maintained here. I begin with the discussion of the subjectification process, in dialogue with the thought of Gilles Deleuze, Gilbert Simondon and Baruch Spinoza, and finish by presenting the bets of Gilles Deleuze and Felix Guattari, Antonio Negri and Michael Hardt, Maurice Blanchot, Giorgio Agamben and Jean-Luc Nancy on a community-to-come. Then I pose my own bets, based on Michel Foucault's dialogue with ancient philosophy on practices of the self and the construction of a new ethos, designed by an aesthetics of existence. In another chapter, I outline the research method, starting from a discussion about cartography and the possibilities it offered for me to follow processes and inhabit the territory of the research; I also discuss the concept of apparatus (dispositif) and the effects produced by disentangling its lines; finally, I describe the material used in the analyses of the project experience. In the second part of the thesis, I venture into a pragmatic-experimental field, putting the above discussed concepts into motion and incorporating them into the discussion of the four apparatuses (dispositifs) investigated here. Regarding the first, the Round of Talk, I present the proposal and the effects, such as the ethical and political exercise, that such practice announces. As for the second apparatus (dispositif), the Agencies, I introduce the poems, songs, stories, tours that were used to triggers the conversation, and examine the dialogs and virtualities produced in them. Concerning the third, the Narrative Experience, I describe the process of publishing a book with stories of some of the project participants. In the fourth device, the Image Revealed, I describe the effects caused by the images published in a book of photographs. The final chapter recalls the original question - how to live together? - and offers some clues about the possibilities of building a new type of sociability today.

Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2016-11-10T13:57:50Z No. of bitstreams: 1 JAQUELINE LUVISOTTO MARINHO.pdf: 1513192 bytes, checksum: 40a6c0bdf5189ebf7dd0398eacb05f91 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-11-10T13:57:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JAQUELINE LUVISOTTO MARINHO.pdf: 1513192 bytes, checksum: 40a6c0bdf5189ebf7dd0398eacb05f91 (MD5) Previous issue date: 2016-09-14 / This theoretical research projects for the interaction between Health, Education and Art, related to the researcher’s trajectories and experiences in these fields, walking towards deterritorialisation of knowledges, deconstruction of limits between fields of knowledge and their frameworks. It was searched for threads that could be weaved to construct reflections towards possibilities of paths through Health-Education actions in School Health which constituted themselves as dialectical interactions between science, art, health and education. The methodological approach is based on the conceptions of Walter Benjamin, built as a mosaic, in montages of experimentation with their estrangements and enchantments, and the mosaic tesserae built by mixtures of singularities and knowledge flows of the fields in interaction, (auto)narrative and autobiographical elements permeations and from reflections of artistic works. The ideas are entangled in the mosaic as "dialectical images", forming constellations. Dialectical images, according to Walter Benjamin, reveal, build and are built from dialectical movements, between contradictions and approximations, between estrangements and recognition, between tensions and flexions, between movements and suspensions. Reflections about relation of the scientific with the health education actions are presented, considering the control of “scientificizing” relation in the field of School Health, and reflections about Art as a stream to the possibility of deviation by other options of thinking health education. In the elaboration of reflections about the path to possibilities of considering the relation between Health, Education and Art at school, specifically in relation to health education actions, the flows of the ideas of experience, infancy, memory, narrative, art and language were searched, considering the concepts of Walter Benjamin, connecting these ideas with the notions of health-disease processes and health-illness experiences. The research path converges to reflections about the elaboration of narratives by artistic experimentations like moving to the possibility of elaboration of health-illness experiences, conceiving so health education and school health beyond the mere transmission and internalization of standardized behaviour and health care norms. This narrative elaboration is understood in an anachronistic way, from dialectical images, deconstructing and reconstructing the scientific knowledges in the interaction with the artistic. In contrast to health education based on communication of information, using an instrumentally conceived language and art, it was walked to reflections, from Walter Benjamin's understanding, about the possibility of the construction of artistic narratives related to a Health-Education that provides the elaboration of experiences. The narrative forms like a mosaic, occurring montages of tesserae by dialectical movements, by astonishment and charm, between memory, health, art, education, science. Therefore, it was possible to comprehend the health education in the language, constituting the subject by the narrative related to the health-disease processes, connecting the artistic language with the body language, enabling the elaboration of health-illness experiences and creating effulgent knowledges through the revelations of dialectical images. / Esta pesquisa teórica se projeta para a interação entre Saúde, Educação e Arte, que se relaciona às trajetórias e experiências da pesquisadora nestes campos, caminhando no sentido de desterritorialização de saberes, de desconstrução de limites entre campos de conhecimentos e de seus enquadramentos. Buscou-se por fios que pudessem ser trançados objetivando construir reflexões no sentido de possibilidades de caminhos por ações de Saúde-Educação na Saúde Escolar que se constituissem como interações dialéticas, entre ciência, arte, saúde e educação. O percurso metodológico se fundamenta nas concepções de Walter Benjamin, se construindo como um mosaico, em montagens de experimentações com seus estranhamentos e encantamentos, sendo as tesselas do mosaico construídas por mesclas de singularidades e fluxos de conhecimentos dos campos em interação, de permeações de elementos (auto)narrativos autobiográficos e de reflexões a partir de obras artísticas. As ideias se enredam no mosaico como “imagens dialéticas”, formando constelações. As imagens dialéticas, conforme Walter Benjamin, revelam, constroem e são constituídas por movimentos dialéticos, entre contradições e aproximações, entre estranhamentos e reconhecimentos, entre tensões e flexões, entre movimentos e suspensões. São apresentadas reflexões sobre a relação do científico com as ações de educação em saúde, considerando o controle da relação cientificizante no campo da Saúde Escolar, e reflexões sobre a Arte como um fluxo para a possibilidade de desvio por outras opções de se pensar a educação em saúde. No elaborar de reflexões sobre o caminhar para possibilidades de se considerar a relação Saúde, Educação e Arte na escola, especificamente em relação às ações de educação em saúde, buscam-se os afluentes das ideias de experiência, infância, memória, narrativa, arte e linguagem, considerando as concepções de Walter Benjamin, conectando estas ideias com as noções de processos saúde-doença e de experiências de saúde-doença. O percurso de pesquisa conflui para reflexões sobre a elaboração de narrativas por experimentações artísticas como caminhar para a possibilidade de elaboração de experiências de saúde-doença, concebendo-se assim a educação em saúde e a saúde escolar para além da mera transmissão e internalização de normas padronizadas de comportamento e cuidado em saúde. Compreende-se esta elaboração narrativa de modo anacrônico, por imagens dialéticas, desconstruindo-se e reconstruindo-se os saberes científicos na interação com o artístico. Em contraposição à educação em saúde pautada em comunicação de informações, que se utiliza de uma linguagem e de uma arte concebidas de modo instrumental, caminha-se por reflexões, a partir das compreensões de Walter Benjamin, sobre a possibilidade de as construções de narrativas artísticas se relacionarem a uma Saúde-Educação que propicie a elaboração de experiências. A narrativa se configura como um mosaico, ocorrendo as montagens das tesselas por movimentos dialéticos, por espantos e encantos, entre memória, saúde, arte, educação, ciência. Portanto, fez-se possível compreender a educação em saúde na linguagem, constituindo-se o sujeito pelo narrar relacionado aos processos saúde-doença, conectando-se a linguagem artística com a linguagem de seu corpo, possibilitando-se a elaboração de experiências de saúde-doença e a criação de saberes fulgurantes por entre as revelações de imagens dialéticas.