Submitted by Diana Alves (ppgdancaufba.adm@gmail.com) on 2016-06-09T12:51:44Z No. of bitstreams: 1 Dissertação Ricardo Alvarenga.pdf: 4397957 bytes, checksum: 2429fc54662ce3e77c551861a738504a (MD5) / Approved for entry into archive by Alda Lima da Silva (sivalda@ufba.br) on 2016-06-13T16:36:34Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação Ricardo Alvarenga.pdf: 4397957 bytes, checksum: 2429fc54662ce3e77c551861a738504a (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-13T16:36:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação Ricardo Alvarenga.pdf: 4397957 bytes, checksum: 2429fc54662ce3e77c551861a738504a (MD5) / Esta dissertação apresenta uma tramagem entre procedimentos e experiências corporais e artísticas realizadas no campo da dança contemporânea e da educação somática, enlaçados em uma especulação teórico-filosófica sobre o conceito de “estética da existência”, pensado pelo filósofo Michel Foucault como uma “arte de existir” - um modo ativo de elaborar a própria vida como uma obra de arte. Como aspecto central desta trama, temos a correlação entre “práticas de si” ou “técnicas de si”, entendidas como procedimentos aplicados a si mesmo como forma de intensificar processos de autoconsciência e de autotransformação; e uma noção de “cuidado de si”, referenciada na filosofia antiga, grega e romana, e entendida segundo uma perspectiva crítica sobre a atitude de cuidar de si e dos outros relacionada a aspectos éticos e estéticos. Toda a tramagem se faz na intenção de contribuir para a complexificação do entendimento contemporâneo de coextensão entre arte e vida, reafirmando a possibilidade de conceber e exercitar novos modos de existir segundo experiências estéticas realizadas no campo das artes do corpo.

Esta tese relata o meu encontro com um grupo de idosos em um projeto denominado Conversas & Memórias, e a experiência comunitária ali produzida. O objetivo central foi analisar de que forma os dispositivos utilizados na intervenção ajudaram na construção dessa experiência. Partindo de um campo de problematização que coloca em questão as possibilidades de vivermos juntos, busquei responder às seguintes perguntas: de que forma a vida coletiva nos contagia e nos constitui? que apostas podemos arriscar que nos permitam afirmar a possibilidade de construirmos experiências comunitárias no mundo de hoje? quais práticas de cuidado de si e de cuidado do outro podemos encontrar (ou inventar) em nossa cultura? como essas práticas podem produzir, como efeito, experiências de vida comunitária? como podemos viver juntos? Foi em torno dessas questões que desenvolvi o trabalho em dois campos distintos, visando à construção, por um lado, de um solo teórico-conceitual, e, por outro, de um plano prático-experimental. Na primeira parte desta tese, apresento os conceitos e intercessores que fundamentam as ideias aqui defendidas. Começo discutindo o processo de subjetivação, em um diálogo com o pensamento de Gilles Deleuze, Gilbert Simondon e Baruch Espinosa, e termino apresentando as apostas de Gilles Deleuze e Felix Guattari, Antonio Negri e Michael Hardt, Maurice Blanchot, Giorgio Agamben e Jean-Luc Nancy em uma comunidade por vir. Em seguida, apresento minhas próprias apostas, fundamentadas no diálogo de Michel Foucault com a filosofia antiga sobre as práticas de si e a construção de um novo ethos, desenhado por uma estética da existência. Descrevo, em outro capítulo, o método da pesquisa, partindo de uma discussão sobre a cartografia e as possibilidades que ela ofereceu para que eu pudesse acompanhar processos e habitar o território da pesquisa; discuto, ainda, o conceito de dispositivo e os efeitos que são produzidos ao desembaraçarem-se suas linhas; por fim, descrevo o material que utilizei nas análises da experiência do projeto. Na segunda parte da tese, arrisco-me em um campo prático-experimental, dando movimento aos conceitos discutidos anteriormente e incorporando-os à discussão dos quatro dispositivos que examino aqui. No primeiro, a Roda de Conversação e os efeitos, como o exercício ético e político, que essa prática anuncia. No segundo dispositivo, os Agenciamentos, apresento as poesias, músicas, crônicas, passeios que foram utilizados como disparadores das conversas, analisando os diálogos e as virtualidades produzidos por eles. No dispositivo três, a Experiência Narrativa, descrevo o processo de publicação de um livro com as histórias de alguns participantes do projeto. No quarto dispositivo, a Imagem Revelada, descrevo os efeitos provocados pelas imagens publicadas em um livro de fotografias. O último capítulo retoma a pergunta inicial - como viver junto? -, e oferece algumas pistas sobre as possibilidades de construirmos uma outra forma de sociabilidade nos dias de hoje. / This thesis describes my gathering with a group of elderly in a project called Conversas & Memórias (Conversations & Memories), and the community experience generated there. The main objective was to examine how the apparatuses (dispositifs) used in the intervention helped to promote such experience. Starting from a field of problematization that disputes our possibilities of living together, I sought to answer the following questions: how does collective life overtakes and constitutes us? Which bets could we risk that might allow us to affirm the feasibility of building community experiences in todays world? Which practices of care for the self and care for the other can we find (or devise) in our culture? How can these practices result in experiences of community life? How can we live together? It was around these questions that I developed the investigation on two different fields, aiming at the construction, on the one hand, of theoretical-conceptual grounds, and, on the other, of a pragmatic-experimental plan. In the first part of this thesis, I introduce the concepts and intercessors underlying the ideas maintained here. I begin with the discussion of the subjectification process, in dialogue with the thought of Gilles Deleuze, Gilbert Simondon and Baruch Spinoza, and finish by presenting the bets of Gilles Deleuze and Felix Guattari, Antonio Negri and Michael Hardt, Maurice Blanchot, Giorgio Agamben and Jean-Luc Nancy on a community-to-come. Then I pose my own bets, based on Michel Foucault's dialogue with ancient philosophy on practices of the self and the construction of a new ethos, designed by an aesthetics of existence. In another chapter, I outline the research method, starting from a discussion about cartography and the possibilities it offered for me to follow processes and inhabit the territory of the research; I also discuss the concept of apparatus (dispositif) and the effects produced by disentangling its lines; finally, I describe the material used in the analyses of the project experience. In the second part of the thesis, I venture into a pragmatic-experimental field, putting the above discussed concepts into motion and incorporating them into the discussion of the four apparatuses (dispositifs) investigated here. Regarding the first, the Round of Talk, I present the proposal and the effects, such as the ethical and political exercise, that such practice announces. As for the second apparatus (dispositif), the Agencies, I introduce the poems, songs, stories, tours that were used to triggers the conversation, and examine the dialogs and virtualities produced in them. Concerning the third, the Narrative Experience, I describe the process of publishing a book with stories of some of the project participants. In the fourth device, the Image Revealed, I describe the effects caused by the images published in a book of photographs. The final chapter recalls the original question - how to live together? - and offers some clues about the possibilities of building a new type of sociability today.

Esta tese relata o meu encontro com um grupo de idosos em um projeto denominado Conversas & Memórias, e a experiência comunitária ali produzida. O objetivo central foi analisar de que forma os dispositivos utilizados na intervenção ajudaram na construção dessa experiência. Partindo de um campo de problematização que coloca em questão as possibilidades de vivermos juntos, busquei responder às seguintes perguntas: de que forma a vida coletiva nos contagia e nos constitui? que apostas podemos arriscar que nos permitam afirmar a possibilidade de construirmos experiências comunitárias no mundo de hoje? quais práticas de cuidado de si e de cuidado do outro podemos encontrar (ou inventar) em nossa cultura? como essas práticas podem produzir, como efeito, experiências de vida comunitária? como podemos viver juntos? Foi em torno dessas questões que desenvolvi o trabalho em dois campos distintos, visando à construção, por um lado, de um solo teórico-conceitual, e, por outro, de um plano prático-experimental. Na primeira parte desta tese, apresento os conceitos e intercessores que fundamentam as ideias aqui defendidas. Começo discutindo o processo de subjetivação, em um diálogo com o pensamento de Gilles Deleuze, Gilbert Simondon e Baruch Espinosa, e termino apresentando as apostas de Gilles Deleuze e Felix Guattari, Antonio Negri e Michael Hardt, Maurice Blanchot, Giorgio Agamben e Jean-Luc Nancy em uma comunidade por vir. Em seguida, apresento minhas próprias apostas, fundamentadas no diálogo de Michel Foucault com a filosofia antiga sobre as práticas de si e a construção de um novo ethos, desenhado por uma estética da existência. Descrevo, em outro capítulo, o método da pesquisa, partindo de uma discussão sobre a cartografia e as possibilidades que ela ofereceu para que eu pudesse acompanhar processos e habitar o território da pesquisa; discuto, ainda, o conceito de dispositivo e os efeitos que são produzidos ao desembaraçarem-se suas linhas; por fim, descrevo o material que utilizei nas análises da experiência do projeto. Na segunda parte da tese, arrisco-me em um campo prático-experimental, dando movimento aos conceitos discutidos anteriormente e incorporando-os à discussão dos quatro dispositivos que examino aqui. No primeiro, a Roda de Conversação e os efeitos, como o exercício ético e político, que essa prática anuncia. No segundo dispositivo, os Agenciamentos, apresento as poesias, músicas, crônicas, passeios que foram utilizados como disparadores das conversas, analisando os diálogos e as virtualidades produzidos por eles. No dispositivo três, a Experiência Narrativa, descrevo o processo de publicação de um livro com as histórias de alguns participantes do projeto. No quarto dispositivo, a Imagem Revelada, descrevo os efeitos provocados pelas imagens publicadas em um livro de fotografias. O último capítulo retoma a pergunta inicial - como viver junto? -, e oferece algumas pistas sobre as possibilidades de construirmos uma outra forma de sociabilidade nos dias de hoje. / This thesis describes my gathering with a group of elderly in a project called Conversas & Memórias (Conversations & Memories), and the community experience generated there. The main objective was to examine how the apparatuses (dispositifs) used in the intervention helped to promote such experience. Starting from a field of problematization that disputes our possibilities of living together, I sought to answer the following questions: how does collective life overtakes and constitutes us? Which bets could we risk that might allow us to affirm the feasibility of building community experiences in todays world? Which practices of care for the self and care for the other can we find (or devise) in our culture? How can these practices result in experiences of community life? How can we live together? It was around these questions that I developed the investigation on two different fields, aiming at the construction, on the one hand, of theoretical-conceptual grounds, and, on the other, of a pragmatic-experimental plan. In the first part of this thesis, I introduce the concepts and intercessors underlying the ideas maintained here. I begin with the discussion of the subjectification process, in dialogue with the thought of Gilles Deleuze, Gilbert Simondon and Baruch Spinoza, and finish by presenting the bets of Gilles Deleuze and Felix Guattari, Antonio Negri and Michael Hardt, Maurice Blanchot, Giorgio Agamben and Jean-Luc Nancy on a community-to-come. Then I pose my own bets, based on Michel Foucault's dialogue with ancient philosophy on practices of the self and the construction of a new ethos, designed by an aesthetics of existence. In another chapter, I outline the research method, starting from a discussion about cartography and the possibilities it offered for me to follow processes and inhabit the territory of the research; I also discuss the concept of apparatus (dispositif) and the effects produced by disentangling its lines; finally, I describe the material used in the analyses of the project experience. In the second part of the thesis, I venture into a pragmatic-experimental field, putting the above discussed concepts into motion and incorporating them into the discussion of the four apparatuses (dispositifs) investigated here. Regarding the first, the Round of Talk, I present the proposal and the effects, such as the ethical and political exercise, that such practice announces. As for the second apparatus (dispositif), the Agencies, I introduce the poems, songs, stories, tours that were used to triggers the conversation, and examine the dialogs and virtualities produced in them. Concerning the third, the Narrative Experience, I describe the process of publishing a book with stories of some of the project participants. In the fourth device, the Image Revealed, I describe the effects caused by the images published in a book of photographs. The final chapter recalls the original question - how to live together? - and offers some clues about the possibilities of building a new type of sociability today.

Submitted by Lucienne Costa (lucienneferreira@ufcg.edu.br) on 2018-07-04T18:39:45Z No. of bitstreams: 1 HERCÍLIA MARIA DE ANDRADE SOUZA – DISSERTAÇÃO (PPGH) 2018.pdf: 1264110 bytes, checksum: e9f95cfb4d059cbbdf1c8b7b4ce23cf4 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-07-04T18:39:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 HERCÍLIA MARIA DE ANDRADE SOUZA – DISSERTAÇÃO (PPGH) 2018.pdf: 1264110 bytes, checksum: e9f95cfb4d059cbbdf1c8b7b4ce23cf4 (MD5) Previous issue date: 2018 / Esta dissertação versa sobre as práticas de resistência produzidas pelas prostitutas de Ingá-PB, no período de 1940 a 1960, sendo estas percebidas a partir da análise de suas artes de viver dispostas nos processos-crime e inquéritos policiais, que são as fontes subsidiárias deste estudo. Foram construídos três objetivos específicos com a finalidade de, atados teoricamente, articularem-se com a proposta geral do estudo, são eles: a) Identificar o conjunto de regras, normas e tradições citadinas e judiciárias, através dos quais visualizamos os discursos fomentados acerca da sexualidade feminina e da prostituição em Ingá-PB; b) Observar, nas práticas de si das prostitutas de Ingá, o jogo que fazem para imprimir critérios para sua própria existência e para as normas sociais; c) Refletir sobre como as prostitutas elaboraram táticas de sobrevivência no espaço citadino, que lhe conferiram lugar de autoridade e trânsito no território dos prazeres ingaenses. O texto está composto de três capítulos: no primeiro, são identificados o conjunto das atividades, códigos e discursos do aparelho policial-judiciário e citadino em torno das práticas da sexualidade feminina; no segundo capítulo, discutimos como as prostitutas verbalizam suas práticas e experiências de si, elaboradas por um jogo de poderes e saberes que, no campo das rivalidades e das hierarquias sociais, nos revelam uma forma de se pertencer; e, no terceiro capítulo, refletimos como as prostitutas de Ingá elaboram táticas que lhes garantem a reprodução das condições materiais de existência, na zona de meretrício de Ingá. Para a operacionalização da pesquisa, utilizamos conceitos como prostituição, discurso, sexualidade, poder-resistência, práticas de si, tática, dentre outros que nos direcionam para a percepção de uma construção de outras formas de viver, existir e resistir das mulheres prostituídas de Ingá-PB. / This dissertation on the Resistance practices produced by the prostitutes of Ingá-PB, in the period from 1940 to 1960, being perceived from the analysis of their arts of living arranged in the cases-crime and police investigations, which are the sources Subsidiaries of this study. Three specific objectives were built for the purpose of theoretically tied together with the general proposal of the study, they are: a) to identify the set of rules, rules and traditions city and judicial, through which we visualize the Speeches promoted about female sexuality and prostitution in Ingá-PB; b) Observe, in the practices of themselves of the prostitutes of Ingá, the game they make to print criteria for their own existence and for social norms; c) reflect on how prostitutes devised survival tactics in the city space, which gave him a place of authority and transit in the territory of ingaenses pleasures. The text is composed of three chapters: in the first, the whole of the activities, codes and speeches of the police-judiciary and city-dwelling apparatus around the practices of female sexuality are identified; In the second chapter, we discuss how prostitutes verbalize their practices and experiences of themselves, drawn up by a game of powers and know that, in the field of rivalries and social hierarchies, they reveal a way of belonging; And in the third chapter, we reflect how the prostitutes of Ingá elaborate tactics that guarantee them the reproduction of the material conditions of existence, in the zone of Meretricious of Ingá. For the operation of the research, we use concepts such as prostitution, speech, sexuality, power-resistance, self-practices, tactics, among others that direct us to the perception of a building of other forms of living, existing and resisting Of the women prostituted of Ingá-PB.

Submitted by Franciele Moreira (francielemoreyra@gmail.com) on 2018-10-15T13:33:36Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Nilce Meire Alves Rodovalho - 2018.pdf: 2114262 bytes, checksum: 094713f58f55396ea2cef9e71f105da5 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2018-10-15T14:46:46Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Nilce Meire Alves Rodovalho - 2018.pdf: 2114262 bytes, checksum: 094713f58f55396ea2cef9e71f105da5 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-10-15T14:46:46Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Nilce Meire Alves Rodovalho - 2018.pdf: 2114262 bytes, checksum: 094713f58f55396ea2cef9e71f105da5 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-08-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The present research aims to analyze the process of discursive constitution of the narrator- character subjectivity of the tale The Yellow Wall Paper, by Charlotte Perkins Gilman. The tale tells the story of a woman cloistered in a colonial mansion by her husband, who is a doctor, because of her supposed propensity for hysteria. In the seclusion, she notices other women stuck to the wallpaper of the room in which she is staying. By this movement, she writes in a diary to deal with her anxieties, yearnings and feelings, while deciphering the pattern of the yellow wallpaper. It is a literary corpus and through it we understand that historical and social practices produce the subjectivity of the narrator-character. We base ourselves on Discourse Analysis as descriptive-interpretative and analytical support, based mainly on the following foucaultian notions: knowledge/power relations, objectivation/ subjectivation and freedom practices, madness, self-care, self-writing, resistance, desubjectivation. The study is structured in three chapters: in the first, we present the story and its author, gather academic research about the story, point out some elements of the fantastic literature observed in it; in the second, we discuss the theoretical-methodological framework, analyze knowledge/power relations in the constitution of the madness in the story; in the third, we explore freedom and self-care practices employed by the narrator-character, evidencing processes of desubjectivation that deprive her identity and place her before new possibilities of existence. Therefore, in this process of Foucault's discursive analysis, we reflect about the subject- positions assumed by the narrator-character, the discursive practices in which it inserts itself and is inserted, the effects of knowledge/power incident on its (dis)constitution as subject and the ruptures of patterns and roles imposed. We understand that the subjects constitute themselves and are constituted in and by the discourses of a given historical and social conjuncture, in addition to breaking with the imposed standards, the subjects transgress social norms, resist knowledge/power relations and, when desubjecting themselves from the standard model imposed upon them, they produce new subjectivities, reinvent themselves into something which is yet to come. This was the movement of resistance built by the narrator-character, the protagonist of the narrative under study. / A presente pesquisa tem como proposta analisar o processo de constituição discursiva da subjetividade da narradora-personagem do conto O papel de parede amarelo, de Charlotte Perkins Gilman. O conto narra a história de uma mulher enclausurada em uma mansão colonial por seu marido, que é médico, em decorrência da suposta propensão dela à histeria. Na reclusão, ela percebe outras mulheres presas ao papel de parede do quarto em que está hospedada. Por esse movimento, escreve em um diário para lidar com suas angústias, anseios e sentimentos, ao passo que decifra o padrão do papel de parede amarelo. Trata-se de um corpus literário e por meio dele entendemos que as práticas históricas e sociais produzem a subjetividade da narradora-personagem. Fundamentamo-nos na Análise do Discurso enquanto suporte descritivo-interpretativo e analítico, pautados, sobretudo, nas seguintes noções foucaultianas: relações de saber-poder, práticas de objetivação/subjetivação e de liberdade, loucura, cuidado de si, escrita de si, resistência, dessubjetivação. O estudo se estrutura em três capítulos: no primeiro, apresentamos o conto e sua autora, reunimos pesquisas acadêmicas sobre o conto, apontamos alguns elementos da literatura fantástica observados nele; no segundo, discutimos o arcabouço teórico-metodógico, analisamos relações de saber-poder na constituição da loucura no conto; no terceiro, exploramos práticas de liberdade e de cuidados de si empregadas pela narradora-personagem, evidenciando processos de dessubjetivação que destituem a identidade dela e a coloca diante de novas possibilidades de existência. Portanto, nesse processo de análise discursiva foucaultiana, refletimos sobre as posições-sujeito assumidas pela narradora-personagem, as práticas discursivas nas quais ela se inscreve e é inscrita, os efeitos do saber-poder incidentes na (des)constituição dela enquanto sujeito e nas rupturas de padrões e papeis impostos. Apreendemos que os sujeitos se constituem e são constituídos nos e pelos discursos de dada conjuntura histórica e social, além de que, ao romper com os padrões impostos, os sujeitos transgridem normas sociais, resistem a relações de saber-poder e, ao dessubjetivar-se do modelo padrão que lhes é imposto, produzem novas subjetividades, reinventam-se em um devir. Foi esse o movimento de resistência construído pela narradora-personagem, a protagonista da narrativa em estudo.