El objetivo de esta investigación ha sido el diseño y validación de un cuestionario para la evaluación de las estrategias de aprendizaje de estudiantes de Educación Secundaria Obligatoria, ya que son pocos los instrumentos disponibles, presentando algunos de ellos deficiencias importantes que era necesario solventar.El diseño inicial del cuestionario fue realizado a partir de un estudio previo en profundidad sobre el tema y específicamente del análisis crítico de los cuestionarios existentes para la evaluación de estrategias de aprendizaje; y en él se contó con la colaboración de docentes universitarios, expertos en el tema, psicopedagogos/as y profesores/as en activo.En la fase de validación estadística también se contó con la colaboración de directores, psicopedagogos/as y profesores/as, que permitieron la aplicación del cuestionario a una muestra representativa de estudiantes de Educación Secundaria Obligatoria (ESO), de centros públicos, concertados y privados, de las tres provincias de la Comunidad Valenciana.Concretamente, este proceso se realizó en dos momentos: el pase piloto, sobre una muestra de 437 alumnos, y el pase definitivo, en una muestra total de 2322 estudiantes y a partir de los datos obtenidos en ambas aplicaciones, se realizaron los oportunos análisis para determinar la calidad del instrumento diseñado: validez y fiabilidad.La validez se analizó mediante los siguientes procedimientos: Criterio de jueces-expertos (validez de constructo y de contenido); Análisis Factorial de Componentes Principales (validez de constructo); Análisis de Correlaciones entre el cuestionario diseñado y las escalas ACRA; (validez convergente), Análisis de Varianza -ANOVA - (validez discriminante); Análisis de Correlaciones entre el cuestionario diseñado y las calificaciones académicas, el CI y los Estilos Cognitivos; y Análisis de Regresión Lineal Múltiple (validez predictiva).Por su parte, la fiabilidad se valoró mediante el Método Pares-Impares o Dos Mitades; el Coeficiente Alpha de Cronbach y el Método Test-Retest o Medidas Repetidas, obteniendo índices de fiabilidad para el cuestionario globalmente considerado y para cada una de las escalas y estrategias que en él se evalúan.También se analizó la calidad técnica de los ítems mediante el Cociente de Variación, el Coeficiente de Homogeneidad Corregido (a partir del análisis de los jueces-expertos y de las diversas aplicaciones del cuestionario) y su claridad e inteligibilidad, a través del análisis y valoración de los mismos por los estudiantes.El cuestionario inicialmente diseñado estaba constituido por 149 ítems. El riguroso proceso de validación al que fue sometido en tres momentos - jueces-expertos, pase piloto y pase definitivo -, redujo el mismo a un total de 50 cuestiones estructuradas en tres escalas: Estrategias Metacognitivas, Estrategias de Procesamiento de la Información y Estrategias Disposicionales y de Control del Contexto.Así, el cuestionario diseñado CEDEA - Cuestionario para la Evaluación y Diagnóstico de Estrategias de Aprendizaje - en su versión definitiva es un instrumento idóneo para la evaluación de las estrategias de aprendizaje por las siguientes razones: presenta índices muy adecuados de fiabilidad y validez y es una prueba corta pero capaz de ofrecer una visión global del estado de los alumnos en cuanto al uso de estrategias de aprendizaje, destacando como principal virtualidad el hecho de que un tercio de la misma se dirige a la evaluación de las estrategias metacognitivas, fundamentales para la planificación, control, regulación y evaluación del aprendizaje por parte de los propios estudiantes y escasamente consideradas por otros instrumentos.Se incluyen también normas para la baremación y puntuación, además de una serie de recomendaciones y propuestas prácticas concretas para el profesor para que, a partir de los resultados obtenidos tras la aplicación del cuestionario CEDEA pueda trabajar con sus alumnos/as aquellas estrategias que crea necesario. / The objective of this research has been the design and validation of a questionnaire for the evaluation of the students' learning strategies of Secondary Obligatory Education, which was eliminating the deficiencies found in the instruments nowadays available.The initial design of the questionnaire, in wich many professionals collaborated, was made after a rigorous study on the topic and of the critical analysis of learning strategies questionnaires.The process of validation was realized from the application of the questionnaire to a sample of 2322 students from secundary schools in Valencia, Alicante and Castellón, and from the obtained information the opportune analyses were realized to determine the quality of the instrument: the Validity, by means of Judges - experts' criterion; Factor Analysis; Analysis of Correlations between the questionnaire designed and the questionnaire ACRA, the Academic Qualifications, the Intellectual Coefficient and the Cognitive Styles; Analysis of Variance -ANOVA - and Analysis of Linear Multiple Regression; and the Reliability that was valued by means of the Method Pairs-Odd or Two Halves; the Alpha Cronbach's Coefficient and the Method Test-Retest or Repeated Measures.Also there was analyzed the clarity and intelligibility of the questions from the analysis and valuation of the same ones by the students and its technical quality, by means of the Quotient of Variation and the Coefficient of Homogeneity Corrected.The process of validation reduced the questionnaire from 149 to 50 questions, in its definitive version, wich was named CEDEA - Questionnaire for the Evaluation and Diagnosis of Learning Strategies - that presents indexes very adapted of reliability and validity. It is a test short but able to offer a global vision of the use of learning strategies for the students, emphasizing as principal virtuality that a third of the same one goes to the evaluation of the metacognitive strategies, essential for the planning, control, regulation and evaluation of the learning by the own students.Procedure are included also norms for the score, as well as, specific recommendations and practical proposals in order that the teacher could work with his/her pupils those strategies that he/she believes necessary.

Nel Noddings es la autora pionera en lo relativo a la ética del cuidado en el ámbito de la educación. Hasta el momento, no está traducida ni es muy conocida en el ámbito de la lengua española, a pesar de que sus publicaciones han tenido una muy buena aceptación en el público anglosajón. Esta filósofa de la educación ha desarrollado un pensamiento interesante que es útil para construir una teoría de la educación libre de sesgos de género. Sus planteamientos ponen de manifiesto la necesidad de transformar las pautas socioculturales a favor de la ética del cuidado. El desarrollo humano necesita sobre todo del cuidado que recibimos de las personas con las que estamos vinculadas afectivamente; por eso, no debemos aceptar que la sociedad se organice de espaldas al cuidado. Las propuestas educativas de Noddings resultan inspiradoras para desarrollar currícula más adaptados a las necesidades actuales de una ciudadanía en proceso de transformación hacía realidades dónde las relaciones entre varones y mujeres luchan por ser más igualitarias y menos constreñidas por el corsé del género. La metodología seguida para la elaboración de esta tesis doctoral ha sido de carácter hermenéutico-crítico. Se busca el diálogo y la reflexión crítica a través del análisis de la obra de Noddings en confrontación con una polifonía de voces provenientes de teorías feministas y éticas, con la intención de que quienes la lean puedan plantearse otras preguntas y llegar a conclusiones divergentes. Se ofrece el contraste de horizontes diversos entre sí para abrir un diálogo que no postula axiomas, sino que plantea preguntas. La tesis se compone de la introducción, cuatro capítulos, las conclusiones y la discusión de algunos resultados. En los dos primeros capítulos se articulan el pensamiento de Noddings, en su contexto sociohistórico concreto, y sus respuestas elocuentes a nuestras propias preguntas. En los dos siguientes capítulos, se exponen las críticas que ha recibido y se entra en un diálogo deliberativo con la autora desde la teoría de la educación en España. Como conclusión se defiende la tesis de que es posible y deseable un currículum escolar basado en el valor y la práctica del cuidado y, de este modo, se propone que lo femenino entre a formar parte de lo humano y de lo ciudadano. Lo que supone replantearse la teoría de la educación y la práctica escolar, para evitar la dicotomización jerárquica que desvaloriza lo femenino y facilita la subordinación de las mujeres. Por último, se discuten tres de los presupuestos fundamentales sobre los que la profesora emérita de la universidad de Stanford edifica su pensamiento de la ética del cuidado. / Nel Noddings is a philosopher of education who has developed an interesting thought that is useful to construct a theory of education free from gender biases. Her approach to education reveals the need to transform social practices towards ethics of care. Noddings' educational proposal is inspiring to develop curricula more adapted to the current needs of the citizenship in process of transformation towards new relations between men and women in order they become more egalitarian and less restricted with gender corsets. The thesis defends that is possible and desirable a school curriculum based on the value and the practice of caring and, therefore it proposes rethinking theory of education and school practices in order to avoid the hierarchical dicotomization that devalues the feminine and facilitates the subordination of women. Finally, discusses three of the fundamental budgets on which the emeritus teacher of Stanford's University builds her thought about ethics of care.

La presente tesis es un ejercicio de hermenéutica respecto de la filosofía política del profesor Antonio Negri desde el campo de la pedagogía y la didáctica. Es una diseminación, en el sentido de propagación, de ciertos contenidos de la teoría desarrollada por él en el terreno de la filosofía política, que lleva o extiende algunas de sus concepciones a un terreno epistemológico distinto al que se han producido. Es una aportación a la pedagogía y a la didáctica desde un particular enfoque del hecho educativo -el aprendizaje y la enseñanza- movido principalmente por el deseo de radicalización de la democracia en el seno de la institución escolar. Un deseo que la necesidad perentoria marcada por la actual crisis de los modelos educativos burocráticos convierte en anhelo. Esa es la intención que nos ha movido. Nuestra preocupación por la desburocratización y la democratización de la llamada educación formal y también el importante papel de la institución escolar en cuanto a dotación de autonomía para los sujetos a la misma nos ha llevado a seleccionar a este filósofo italiano. Antonio Negri es uno de los más importantes exponentes del movimiento autónomo en Italia, el llamado también 'laboratorio italiano', consecutivo al conocido como 'mayo francés' y que se prolongó prácticamente toda una década en el caso italiano. Nos hemos movido hacia la incursión en sus textos con intenciones diseminatorias porque este entramado textual representa un compendio de las conclusiones post-facto de todas las múltiples experiencias que en Italia se llevaron a cabo en el sentido de la autonomía política, la democracia participativa y la horizontalidad de las relaciones de cooperación entre las singularidades. Igualmente, nos han atraído sus análisis sobre los cambios que se han producido en el mundo laboral, con la caducidad de los formatos del modo de producción fordista y el paso al postfordismo, los cambios en las formas del poder y de la economía mundial, el fenómeno de la globalización y el impacto de los nuevos recursos comunicativos y colaborativos globales que se han derivado de la creación y desarrollo de internet, la red global comunicativa y cooperativa. Desde nuestro punto de vista, la institución escolar debe ser sensible a todos estos cambios y aprovecharlos para su transformación radical democrática. Nuestra intención ha sido explorar el terreno de la filosofía política, aunque nos alejemos del pensamiento y los útiles didácticos al uso, a la búsqueda de las claves necesarias, para, una vez de vuelta al terreno de lo educativo, la pedagogía y la didáctica, haber adquirido la distancia crítica necesaria a partir de la cual enjuiciar el objeto de estudio y propuestas: la institución escolar. La tesis ha sido concebida como 'dispositivo investigador' por tanto, puede decirse que en cierta manera cosifica el objeto, o los objetos, de estudio de estudio y análisis: la institución escolar, la institución y lo escolar, precisamente para demostrar la posibilidad de descosificarlos. Oximóricamente: La cosa es descosificable. / This thesis is a hermeneutic exercise concerning Antonio Negri’s political philosophy from the fields of pedagogy and didactics. It is a dissemination of certain contents of theory that has been developed by him in the propagation sense in the field of political philosophy ,which carries or extends some of its conceptions to a different epistemological field from that which has been produced previously. It is a contribution on pedagogy and didactics from a particular focus on the educational bias the learning and the teaching process which is mainly motivated by the will to radicalise democracy in the heart of scholastic institutions. A desire that the pressing need which is influenced by the current crisis of the educational bureaucratic models changes into an aspiration. This is the intention that has motivated us. Our worry about debureaucratisation and democratisation of the so called formal education and also the important role of the scholastic institution concerning the allowance for the autonomy of the subjects has led us to choose this Italian philosopher. Antonio Negri is one of the most important exponents of the autonomous movement in Italy, the so called “Italian laboratory”, consecutive to the known “French May” which was extended practically throughout a whole decade in the Italian case. We have moved towards the incursion in his texts with disseminative intentions because this textual network represents a compendium of the post-facto conclusions of the all the multiple experiences that were carried out in Italy in the political autonomy’s sense, the participative democracy and the horizontality of the cooperative relations among the singularities.

PLANTEAMIENTO Esta tesis doctoral propone una discusión crítica sobre si la hipótesis del diseño inteligente puede ser calificada, desde un punto de vista técnico-filosófico, como un discurso científico, o por el contrario pseudocientífico. Los parámetros de la discusión caen dentro del área de Filosofía de la Ciencia y subárea de Filosofía de la Biología, tratando de señalar las inconsistencias teóricas y empíricas del antievolucionismo, en el marco del debate entre evolucionismo y creacionismo. TEMA El concepto "ciencia" en la hipótesis del diseño inteligente, análisis crítico. OBJETIVOS Se pretende demostrar que la hipótesis del diseño inteligente: 1º Incumple los estándares requeridos por la Filosofía de la Ciencia contemporánea para admitir la cientificidad de un discurso. 2º Constituye un discurso pseudocientífico y no científico. 3º Su auténtica finalidad no es contribuir a la investigación científica, sino divulgar la ideología del fundamentalismo cristiano ultraortodoxo. METODOLOGÍA Caracterizada por ser: 1ª Empírico-casuística: el punto de partida para la discusión consiste en un caso histórico y real, con gran repercusión social y dirimido ante un órgano jurisdiccional estadounidense. 2ª Filológica: la tesis doctoral presupone la traducción de la sentencia dictada el 20 de diciembre de 2005 en el caso Tammy Kitzmiller et al. vs. Dover Area School District. 3ª Interdisciplinar: el tema discutido se plantea desde diversas perspectivas, tanto filosófica como histórica, jurídica, sociológica, pedagógica y científica. SÍNTESIS PRINCIPALES ARGUMENTOS 1 Epistemológico: presenta caracteres incompatibles con la ciencia. 1.1 Causalidad sobrenatural. 1.2 Inverificabilidad. 1.3 Irrefutabilidad. 2 Metodológico: se sustrae a la metodología científica contemporánea. 2.1 Inobservancia del método hipotético-deductivo. 2.2 Mero apriorismo y carencia de todo sustrato empírico. 2.3 Procedimiento exclusivo a partir de la revelación y la autoridad. 3 Sociológico: es ajeno a la comunidad científica. 3.1 Inexistencia de publicaciones especializadas. 3.2 Falseamiento de conceptos científicos demostrados. 3.3 Peritación contraria de los ateneos consultados. BREVE EXPOSICIÓN DE LOS ARGUMENTOS PRINCIPALES I) Argumento epistemológico. El diseño inteligente presenta caracteres incompatibles con la ciencia. a) Causalidad sobrenatural. Se basa en una causalidad sobrenatural, pues construye su discurso sin indagar una explicación natural para los fenómenos naturales, sino que argumenta sin apoyo empírico su carácter sobrenatural. b) Inverificabilidad. Articula su discurso mediante fuerzas que actúan fuera del mundo natural, y afirma sin demostración empírica que explican los fenómenos y cambios del mundo natural pese a ser inobservables, irreplicables e incomprobables. Al tratarse de fuerzas inverificables por la observación sensible, la experimentación y la tecnología disponible, no pueden integrar una teoría científica. c) Irrefutabilidad. Al incluir proposiciones irrefutables, como la atribución de una causalidad sobrenatural, obtiene una explicación imposible de contrastar empíricamente con experimentos realizables en una región del espaciotiempo dada, y por tanto, imposible de adverar o falsear con la experiencia. II) Argumento metodológico. El diseño inteligente se sustrae a la metodología científica contemporánea. a) Inobservancia del método hipotético-deductivo. b) Mero apriorismo y carencia de todo sustrato empírico. c) Procedimiento exclusivo a partir de la revelación y la autoridad. III) Argumento sociológico. El diseño inteligente es ajeno a la comunidad científica. a) Inexistencia de publicaciones especializadas. El diseño inteligente carece por completo de publicaciones contrastadas por otros especialistas en la materia, mecanismo clave para el control epistemológico de la praxis científica. b) Falseamiento de conceptos científicos demostrados. La hipótesis del diseño inteligente tergiversa y mistifica conceptos de Biología Evolutiva, Biología Molecular y Genética Molecular empíricamente demostrados y aceptados ampliamente por la comunidad científica. c) Peritación contraria de los ateneos consultados. Todas las asociaciones científicamente rigurosas que han emitido informes técnicos acerca del estatus epistemológico de la hipótesis del diseño inteligente, han concluido que su discurso no es científico, y que no puede ser considerada como ciencia. / PLANNING This doctoral thesis proposes a critical discussion about if intelligent design theory can be considered, from a technical-philosophic point of view, as a scientific speech, or on the contrary pseudo-scientific. The parameters of its discussion belongs to Philosophy of Science area and Philosophy of Biology subarea, trying to point out the theoric and empiric weaknesses of anti-evolutionism, in the frame of reference of evolutionism and creationism debate. SUBJECT Criticism of the concept “science” in intelligent design theory. GOALS To show that intelligent design theory: 1º Fail to observe criterions required by current Philosophy of Science in order to accept the scientific nature of a theory. 2º Constitute a pseudos-scientific speech, not a scientific one. 3º Its real purpose is not to contribute to scientific research at all, but to spread extreme Fundamentalism’s ideology. METHODOLOGY Typified by being: 1ª Empiric and casuistry: the starting point for the discussion is an historic and real case, with very big social repercussion and sentenced by a Court of the United States. 2ª Philological: this doctoral tesis assume traduction of sentence ruled in Tammy Kitzmiller et al. vs. Dover Area School District trial on December 20, 2005. 3ª Interdisciplinary: subject discussed is considered in several prespectives, philosophical, historical, juridical, sociological, pedagogical and scientific. ABSTRACT OF MAIN ARGUMENTS 1 Epistemological: shows incompatible characters with science. 1.1 Supernatural causality. 1.2 No verifiability. 1.3 Irrefutability. 2 Methodological: to withdraw from modern scientific methodology. 2.1 Non-observance of hipothetycal-deductive method. 2.2 Mere a priori nature and lack of all empiric substratum. 2.3 Exclusive procedure by means of Revelation and authority. 3 Sociological: is an outsider from scientific comunity. 3.1 Non-existence of specialized papers. 3.2 Falsification of proved scientific concepts. 3.3 Opposite expert opinion of scientific associations consulted.

Ante el malestar y desorientación que está viviendo el mundo educativo, son muchos los intentos de dar una respuesta satisfactoria. Guiado por el hilo conductor de la interioridad he recorrido la obra de Charles Taylor en búsqueda de las huellas de la identidad moderna, con el propósito de recuperar la instancia de lo interior. Esa parte de la persona que no se puede percibir a simple vista, pero que es esencial para entender lo que ocurre en el exterior. En el diagnóstico sobre los conflictos de la cultura moderna, se ha confirmado que las concepciones de bien suprimidas deben ser recuperadas, pues alguna opciones tienen auténtico valor cuando aportan la significación que requiere una vida plena. La propuesta de educar en y para la interioridad, tiene mucho que ver con el reconocimiento personal y con el descubrimiento de nuestro ser más íntimo. De ahí que la experiencia de la interioridad sea un proceso necesario para el encuentro con el «hombre interior». Por ello no hay que tener miedo a entrar dentro de uno mismo, lo problemático será no entrar, ya que nos podemos convertir en huéspedes de nuestra propia casa. La labor del educador va a consistir en invitar y orientar a cada educando a conocerse personalmente, dado que es desde dentro donde se educa, según lo más propio y original de nuestro ser , según lo mejor que se es y se tiene de sí mismo. El peculiar realismo hermenéutico de Taylor viene reflejado en el «giro hacia la interioridad», en el que nos muestra que no hay mejor forma de indagar la estructura de nuestro mundo moral, sus quiebros y supuestos valorativos que el relato de una historia de ese progresivo giro interior que ha caracterizado la filosofía occidental. / In view of the moral subject’s identity crisis, there are many authors who have asked themselves what reasons there are for the malaise of modernity. According to Taylor, the good which prevails is man’s inner nature, which in turn advocates for the constitutive good as a moral source. In the diagnosis of modernity’s place in conflicts of modern culture, Taylor manifests that conceptions of goods suppressed by philosophy should be restored in order to overcome the loss of identity, some options are more convenient when going further than the possible interpretation of the self, given that there are goods which make up the meanings which a full life requires. In this study I will argue in favour of the educative value of inwardness as an emerging paradigm, vindicating inwardness experience in ordinary life as a place to find the "inner man". An educator’s work consists of inciting and orientating their pupil towards personal knowledge, as it is from within that one is educated, according to that which is most intimate and original of our being. Taylor’s peculiar hermeneutical realism has resulted in a comprehension of authenticity as a moral ideal, in loyalty to personal identity, defined according to a series of references which give it importance, provides it with meaning and significance and in this way rescuing it from triviality. The subject defines their own identity by articulating the vast number of objectives which surrounds them, moving into their proper place.

El origen de esta investigación se encuentra en el deseo de interrogar el modo en que se experimenta de, manera singular y colectiva, el movimiento de renovación pedagógica como espacio de auto-organización y espacio de formación autónomo del profesorado. Se trata de poner la atención en cómo se experimenta, se vive y se re-crea la práctica política de la organización permanente de esta experiencia social. Cómo se experimenta y cómo se cuenta; dado que el sentido de quién somos y el sentido de lo que somos depende en realidad de las historias que contamos y nos contamos. En lo que contamos, y en lo que nos contamos, se dan sentidos de verdad de lo que es, de lo que fue y de lo que puede ser el MRP como lugar político para la práctica de la relación y la práctica del pensamiento. El estudio parte de la convicción de que una experiencia social como la del MRP, es decir, la experiencia de un colectivo de maestras y de maestros que están decididos a mejorar su práctica pedagógica y a cambiar la pedagogía de la escuela (desde el orden de la solidaridad y de la libertad), es una experiencia que merece ser pensada. Después de algo más de treinta años de existencia, este movimiento continúa reivindicándose, y afirmándose, como lugar privilegiado de vertebración de un colectivo de maestras y maestros que quieren articular una contestación global al modelo escolar y al modelo social. En su acción, prevalece la defensa de un modelo de formación autónomo que busca sus raíces en el discurso teórico-práctico de la renovación pedagógica y en la articulación del modelo de una escuela pública, popular y valenciana. La propuesta de investigación parte de esta afirmación pero intenta no pararse en ella. La revisión realizada del discurso público de la renovación pedagógica organizada, resalta al MRP como una experiencia social que ha participado y ha generado cambios importantes en la vida de las escuelas y en la vida social. Y muestra al MRP como un sujeto colectivo y crítico que ocupa una posición de resistencia al control social sobre la escuela y el trabajo docente, desarrollando una política de reivindicación en torno a la construcción de un modelo alternativo de escuela y de educación. Al colocar la crítica (pedagógica y social) como elemento central del discurso, la mayor parte de los textos que dan cuenta de la trayectoria de este movimiento, se sitúan más en la explicación de un modelo de acción reivindicativa que en la descripción del tejido de relaciones activas que sostienen la práctica política del MRP. Cabe resaltar esta cuestión, porque al abrir las preguntas acerca del presente que atraviesa esta experiencia social, he comprobado que el MRP como espacio organizado que hace presente e interpreta el legado de la renovación pedagógica, no sólo se ha constituido como una experiencia social sino también como una experiencia humana. Es decir, el MRP como espacio comunitario, político y formativo se ha vivido como una experiencia fundamental para las maestras y los maestros que lo sostienen o lo han sostenido. Avanzar, hoy, en la comprensión de este movimiento social pasa por seguir el rastro de la pedagogía viva y significar la experiencia del MRP desde su componente existencial y mudable. Eso significa desplazar la mirada de una identidad preconstituida que incide en la pregunta del qué es o qué hace el MRP, para centrar la mirada en la vida de la propia organización permanente. Interrogar la práctica política que permite experimentar el MRP como lugar vivo para hacer política. / The origin of this research lies on the desire to interrogate the way in which the pedagogic renewal movement is experienced, both singularly and collectively, as a self-organised and autonomous teachers’ training space. Its aim is to focus on how the political practice of the permanent organization of this social experience is lived and re-created. How it is experienced and how it is told; as the meaning of who we are and what we are depends on the stories we tell and are told. There we can find meaningful aspects of what it is, what it was and what may be the MRP as the political place to put relationship and thought into practice. This research stems from the idea that a social experience such as the MRP’s, i.e. the experience of a group of teachers who decided to improve their teaching practice and change the school pedagogy, is a valuable one, which deserves to be thought over. After more than thirty years, the MRP still vindicates itself as the privileged place where a set of teachers articulate a global response to both the social and educational models. The present research starts from this statement but intends not to stop at it. The discoursive practice shows a unitary and compact subject that moves within the politics of representation and from the assertive discourse of identity, ensuring the quality of the constituent organization relationship, where political and pedagogical action takes place. This discourse logic goes beyond the idea of a teacher as someone to whom things happen as long as he/she is committed to pedagogical renewal activities. And it is also surpassed the fact that every collective subject who thinks, speaks or acts, only exists as long as someone supports it.

Los centros educativos de la Institución La Salle desarrollan, como estrategia de concienciación ambiental, acciones multidisciplinares, para reforzar las limitaciones de la legislación vigente en educación ambiental y así alcanzar verdaderos cambios en su entorno más próximo. La comunidad educativa de los centros lasalianos, involucrada en las acciones respetuosas sobre el medio, fomenta el desarrollo de buenas prácticas ambientales en el ámbito de su entorno escolar de acuerdo con los contenidos adquiridos en aula. Sin embargo, los centros lasalianos establecen propuestas de acción ambiental según su única realidad, sin basar sus decisiones desde una línea común a seguir. Este déficit de políticas ambientales en la Institución Lasaliana, también refuerza la falta de “conexión ambiental” entre sus centros educativos, que dificultan el desarrollo de una ética fundamentada en la solidaridad entre los centros educativos (programas, las tecnologías de la información y de comunicación –TIC-, investigación, etc.). En la tesis doctoral se muestra la realidad de la Educación Ambiental en el ámbito de la Institución La Salle. Asimismo ofrecemos una respuesta a sus colegios que se sitúan en más de 80 países del mundo, para que afronten, de manera coordinada e internacional, la urgencia educativa ante los desmanes ecológicos que el desarrollo económico ha provocado en la humanidad. Esta tesis consta de cinco capítulos. El primero abarca el marco teórico internacional de qué es la Educación Ambiental, enfocado desde el carisma de la Institución La Salle. Debido que esta tesis se basa en el ámbito educativo formal, el segundo expone los diferentes ámbitos de actuación de la educación (formal, informal y no formal), y estudia la legislación educativa en el Distrito Valencia-Palma y Distrito Perú. De esta manera, se observa cómo los gobiernos trabajan la educación ambiental y cómo repercuten en los diseños curriculares y conocimientos adquiridos. En el tercer capítulo, se expone la respuesta de la Institución La Salle a la Educación Ambiental, apoyándose en las actas de las reuniones de los distritos, de las asambleas parciales-regionales y de la Asamblea Internacional “Asociados para la Misión Educativa Lasaliana”, 2006. También se tienen en cuenta las asambleas de respuesta y las indicaciones sobre educación ambiental que aparecen en los Cuadernos MEL (Misión Educativa Lasaliana). Estos tres primeros capítulos hacen un análisis de la realidad de la Educación Ambiental que determinan la estructura y preguntas de la investigación analítica en esta tesis. En el cuarto capítulo se refleja la creación del cuestionario y los resultados obtenidos tras haberlo aplicado a los centros educativos de la Familia Lasaliana del Distrito Valencia-Palma y Distrito Perú. El resultado del cuestionario valora y analiza los logros y necesidades ambientales de los colegios encuestados en ambos distritos. En el último capítulo de esta tesis, se han diseñado y planteado las líneas globales a seguir por la Institución La Salle para introducir la Educación Ambiental al servicio del Desarrollo Sostenible. Para ello, en primer lugar se estudia la metodología de diseño e implantación del mismo, así como aquellas propuestas similares que han sido desarrolladas en otras congregaciones religiosas. Este planteamiento sobre la educación ambiental en la Institución La Salle ayudará a alumnos, hermanos, profesores, personal no docente, etc. a mejorar los conocimientos sobre la ética del desarrollo humano sostenible y, por tanto, a rectificar las variables ambientales, como la reducción de la contaminación, el deterioro del aire, agua y suelo, el empobrecimiento, la inmigración, enfrentamientos para la explotación de los recursos naturales, etc. y que impidan el bienestar de la humanidad fundamentado en la práctica de las virtudes que se basan en el desarrollo de los valores universales de justicia, igualdad y paz entre los pueblos. / The thesis shows the environmental education reality in the Institution La Salle schools located in over 80 countries worldwide, so they face, in a coordinated and international educational urgency the environmental degradation. The thesis has five chapters. The first chapter covers the theoretical framework of what an international environmental education is. The second chapter studies the environmental education in formal education. The third chapter describes the Institution La Salle response to environmental education. These first chapters are an analysis of the environmental education reality that determines the structure and analytical research questions in this thesis. The fourth chapter provides a questionnaire and the results obtained after having applied it to Lasallian schools in Valencia-Palma (Spain) and in Peru. The questionnaire result assesses and analyzes the achievements and environmental needs of the surveyed schools. In the last chapter of this thesis, we design a plan to introduce environmental education for the sustainable development in La Salle schools. This environmental education planning in the institution will help La Salle students, brothers, teachers, other staff, etc. to improve knowledge on the ethics of sustainable human development and, therefore, to rectify the environmental variables, such as reducing pollution, air deterioration, water and soil impoverishment, migration, fight for the natural resources preservation, etc. and prevent the mankind welfare based on the practice of the virtues that are focused on the development of the universal values of justice, equality and peace among people.

Los tres conceptos nodales y estrechamente entrelazados en la escritura montaniana de escepticismo, ironía y subjetividad constituyen el motivo central de nuestra Tesis doctoral. Cada uno de ellos ilumina diversos aspectos de la escritura poliédrica del autor francés y, al mismo tiempo, los pone en relación. Con esta tríada de conceptos hemos pretendido, por un lado, reivindicar la importancia filosófica del diálogo con Michel de Montaigne, entendido habitualmente como mero precedente o simple diletante comparado con los supuesto padres de la Filosofía Moderna. Por otro lado, mediante tal conjunción de nociones, muchas veces, en concreto en cuanto a la ironía y secundariamente al escepticismo, poco valoradas en cuanto a sus cualidades filosóficas, hemos querido reivindicar una ampliación del marco del pensamiento, de aquello que podemos valorar como filosófico. De esta manera, en la primera sección de nuestra tesis, consagrada a la "skepsis" en los Essais de Michel de Montaigne, tratamos, en primer lugar de establecer un breve esquema de la transmisión de la tradición escéptica antigua a la Modernidad temprana o Renacimiento, al tiempo que dibujamos en esbozo un sucinto panorama de esta misma tradición clásica y sus alegadas diferencias con la moderna recepción o supuesta recuperación del escepticismo. Tras esto nos centramos en los tópicos que han guiado la lectura más filosófica del escepticismo montaniano; a la par, tratamos de poner en cuestión y dejar en epoche la mayor parte de las aseveraciones vertidas y hoy en día generalmente aceptadas sobre el pensamiento del autor francés por lo que respecta a tal noción. Por último, desarrollamos nuestra propuesta de lectura del escepticismo en los Essais como una suerte de pirronismo remozado. Esto nos permite pasar a la segunda sección de nuestro trabajo doctoral, donde el estilo dialógico del ensayo montaniano en general y de su escepticismo en particular, deja ver la influencia de la manera socrática en los Essais, reforzada por la importancia creciente de la figura de Sócrates en su obra, personaje clave en la historia y en el propio concepto de la ironía. Así, y partiendo de un breve análisis contextual que ubicaría la relevancia de la noción de autorretrato en el Renacimiento, así como las diversas reflexiones fisionómicas que despertaría la cuestión de la naturalidad o artificiosidad del rostro y costumbres socráticas y montanianas, sería al hilo del carácter silénico, encubierto o indirecto, del personaje de Sócrates, así como de los ensayos y pasajes a él consagrados en los Essais, como desembocaríamos en el concepto de ironía. Aquí, siguiendo una distinción elaborada por nosotros entre interpretaciones semánticas y pragmáticas de la ironía caracterizamos tanto el estilo, como el pensamiento, escéptico y diálogico de Montaigne, así como a la noción pragmática de sujeto que albergaría en su seno. Con ello avanzamos hasta la tercera y última sección de nuestra tesis, dedicada a la subjetividad escéptica e irónica que propone Montaigne en los Essais. Aquí, tras una breve enumeración de las posiciones clásicas sobre el sujeto en la obra del autor francés, uno de los temas más estudiados por los especialistas, procedemos a distinguir la propuesta de los ensayos de otras filosóficamente más conocidas y luego, aprovechando las nociones que hemos puesto en juego en las dos secciones anteriores elaboramos nuestra propuesta de lectura del sujeto en esta obra, defendiendo su relevancia. Concluimos esta parte y con ella nuestro estudio apuntando algunos de los desarrollos posibles de este concepto, tal y como aparecería en los Essais, en relación con los otros estudiados y atendiendo al panorama actual de los estudios filosóficos / The three sections of this doctoral dissertation explore the question of subjectivity in the Essays of Michel de Montaigne. The two first parts are a necessary and unavoidable introduction to the third, which is the core of our study and where we find the previous notions fully deployed. Combining the three nodal concepts of skepticism, irony, and subjectivity, so closely intertwined in Montaigne´s writing, we try to show the importance of philosophical dialogue in his work, too often understood as a mere precedent or simple amateur compared with the “real” father of Modern Philosophy, René Descartes. Furthermore, through this combination of notions, usually considered secondary in terms of their philosophical value (especially in the case of irony and partially in the case of skepticism), we extend the framework of thought that is assessed as philosophical, introducing elements in the discussion usually marginalized in the History of Philosophy. Finally, our emphasis on the interrelatedness of these concepts, heterogeneous at first glance, brings out the key to the dynamics of Montaigne’s thought. It is difficult or impossible to understand the issue of subjectivity, which is the central concern of the Essays and the goal of our doctoral dissertation, without a detailed knowledge of Montaigne’s contributions to the understanding of skepticism and irony.

La presente investigación ha partido de una constatación: el juego se revela en Verdad y método como una metáfora que podría dar coherencia a la hermenéutica de H-G. Gadamer y que, por ello, podría ser el modelo de toda hermenéutica. En este trabajo se pretende, de este modo, abrir la posibilidad de una ética hermenéutica utilizando la metáfora del juego como hilo conductor en la obra de H-G. Gadamer. El trabajo se estructura en cuatro partes. En la primera parte (el juego, metáfora de libertad en la filosofía contemporánea) se analiza el tratamiento del juego en el pensamiento contemporáneo, especialmente en el pensamiento hermenéutico. En la segunda parte (Gadamer, juego y responsabilidad) se investiga el contexto biográfico y bibliográfico de H-G. Gadamer así como la legitimidad del empleo de la metáfora en nuestra investigación. En la tercera parte (el juego y la ética hermenéutica) se rastrea la obra de Gadamer y los conceptos fundamentales de su hermenéutica extrayendo las implicaciones éticas de los mismos. Se pretende demostrar que los conceptos fundamentales de la hermenéutica de Gadamer: arte, historia y lenguaje se entienden como juego y que como tal suponen recíprocamente una idea de pertenencia y a la vez una idea de libertad y de responsabilidad. En la cuarta y última parte (juego y humanismo hermenéutico), sobre la base de una idea de libertad lúdica, se plantea la posibilidad de elaborar un humanismo hermenéutico a partir de la metáfora del juego. Finalmente se establecen los posibles límites de la metáfora del juego para una reflexión sobre la libertad y la responsabilidad. / This research departs from a discovery: play is revealed in Truth and Method as a metaphor that could give coherence to Gadamer’s hermeneutics and, consequently, it could be the method for all hermeneutics. It is intended, in this way to open up the possibility of a hermeneutical ethics using the metaphor of play as a thread in Gadamer’s work. This research is structured in four parts: In the first part (play as a metaphor of freedom in contemporary philosophy) the treatment of play in contemporary thought, especially in hermeneutical thought, is analyzed. In the second part, (Gadamer: Play and Responsibility) the biographical and bibliographical context of H-G Gadamer is researched. As well, the legitimacy of the use of metaphor in our research. In the third part (play and the hermeneutical ethics) an inquiry is made into Gadamer’s hermeneutics and the fundamental concepts extracting the ethical implications. It is intended to show that the main concepts of Gadamer’s hermeneutics: art, history and language are understood as play , and as such, in a reciprocal way which pre- supposes an idea of belonging as well as an idea of freedom and responsibility. In the fourth and last part (play and hermeneutical humanism), on the basis of an idea of “recreational” freedom, a possibility of developing a hermeneutical humanism from the metaphor of play is set out. Finally, the possible limits of the metaphor of play are established for a reflection on freedom and responsibility.

Este trabajo surge a partir de la necesidad de evaluar el “Programa para la Prevención de la Violencia Estructural en la Familia y los Centros Escolares”, implementado durante el curso 2005-06, y el “Programa de Convivencia y Mediación Escolar” que se desarrolló en el curso 2007-08. Estos programas se caracterizan por utilizar la mediación escolar como base fundamental en la promoción de la convivencia en los centros escolares. Ambos, fueron impulsados por una entidad sin ánimo de lucro de Valencia. Los principales objetivos que se plantean en esta Tesis son comprobar, a través de la evaluación, cómo funcionan estos programas y si realmente se producen cambios en los destinatarios a consecuencia de su implementación, que a su vez, sirvan al planteamiento de una propuesta metodológica de evaluación de programas de mediación. Para ello, proponemos una investigación evaluativa que contempla la revisión de algunos de los elementos que se relacionan directamente con la aparición de iniciativas que favorecen la convivencia escolar y que enumeramos a continuación: - la convivencia en el ámbito escolar; - el estado de la investigación existente en el ámbito de la prevención de la violencia para la promoción de la convivencia; - el conocimiento del conflicto, en su vertiente más positiva, como proceso de cambio; - la mediación escolar como algo más que una forma de resolución de conflictos; - la respuesta que da la legislación educativa al tema de la convivencia; - la revisión de las principales líneas de intervención en la promoción de la convivencia en el contexto educativo; - el conocimiento de algunos de los programas que fomentan el vivir con los demás, y - la evaluación de estas iniciativas enclavadas en contextos educativos. Además, también se presenta un marco empírico en el que se complementan las metodologías cuantitativa y cualitativa. Resaltando tanto los resultados descriptivos como los referidos a las interpretaciones obtenidas, que sirven de base a la reflexión posterior, en torno al planteamiento de una manera sistemática de evaluar programas de mediación. Seguidamente, se aportan los análisis y resultados obtenidos en base a los objetivos planteados en los estudios, que se operativizan del siguiente modo: - Para la evaluación del funcionamiento de los programas: o Se efectúan análisis de los datos globalmente y por centro de la opinión y de la satisfacción de los implicados respecto a los programas analizados. o Se analizan diferencialmente los resultados obtenidos en función del centro y del sexo en estudiantes. - Para la evaluación de la efectividad del programa: o Se explora cuáles son las representaciones que mantienen las distintas audiencias del programa acerca de los conflictos escolares. o Se determinan los temas y se comparan las categorías que plantean las diferentes audiencias acerca de las cuestiones que se les propusieron. o Se detectan los cambios que se han producido en la opinión de las audiencias antes y después de la implementación del programa, en función del análisis de dichas categorías. o Se establece una aproximación de modelos de respuesta y de significado para la evaluación. - Para la propuesta metodológica acerca de la evaluación de programas de mediación: o Se elabora una propuesta metodológica de evaluación de programas de mediación en los centros escolares, atendiendo a los elementos de reflexión resultantes de los estudios realizados. Se concluye constatando la necesidad que existe de evaluar los programas de mediación. Puesto que, a través de la evaluación, recogemos datos que nos muestran cómo la intervención para la prevención de las situaciones de conflictividad en los centros de secundaria mejora la convivencia potenciando las relaciones entre los miembros de la comunidad escolar. / This work arises from the need to evaluate two programs. The first one named “Families and Schools Structural Violence Prevention Program”, was implemented during the academic year 2005-06, and the second one called “Coexistence and School Mediation Program” that was held during 2007-08. These programs were characterized by the use of mediation in schools as the foundation in promoting positive school life. Both were powered by a non-profit entity of Valencia. The main objectives proposed in this thesis are to test, through the evaluation, how these programs work and whether or not there are changes in the recipients as a result of its implementation, which in turn, serve the approach of a methodological proposal evaluation of mediation programs. To this end, we propose an especial research including the evaluation of the programs. First of all, we make a revision of some of the elements that are directly related to the emergence of initiatives that encourage school life. To continue we present an empirical framework which complements the quantitative and qualitative methodologies. Highlighting both methodologies, on one hand the descriptive results obtained from statistics analysis; on the other hand the interpretations obtained using qualitative analysis. Both of them serve as a basis for further reflection about a systematic approach to assess mediation programs. We conclude that there is noting the need to assess mediation programs. Since, through the evaluation, collect data that show us how to intervene to prevent situations of conflict in secondary schools in promoting coexistence improving relations between members of the school community.