Este trabalho analisa a Festa das Tendas na diocese de Lages, localizada em Santa Catarina. Trata-se de uma celebração anual que iniciou no ano de 1997, no encerramento do Ano Bíblico Diocesano. De inspiração bíblica, esta festa visibiliza as Comunidades Eclesiais de Base (CEBs) como opção eclesiológica da diocese e aponta para o resgate de práticas de cuidado e solidariedade, de relações recriadas de superação das exclusões sociais e eclesiais. O primeiro capítulo descreve o processo de ―"armar tendas" na história da festa nos últimos 13 anos e aborda as origens bíblicas da Festa das Tendas, particularmente no Primeiro Testamento. A descrição dos rituais próprios da festa e suas características mais marcantes serão muito valiosos para a busca de novos significados da festa no contexto em que ela é celebrada. O segundo capítulo assume o desafio de ―"desarmar relações de exclusão" e questiona a presença de uma lógica de exclusão na Sociedade e na Igreja. Ao mesmo tempo, propõe a superação desta lógica pelas práticas do cuidado e da comensalidade. Estas duas práticas estão muito presentes em todas as edições da Festa das Tendas e expressam-se em muitas atitudes, tais como: a partilha dos alimentos, a gratuidade, a acolhida. A opção eclesiológica pelas Comunidades Eclesiais de Base (CEBs) inspira-se na teologia da Trindade Santa e apresenta uma alternativa para a lógica da exclusão, que pode ser superada pela participação em todos os níveis sociais e eclesiais. O terceiro capítulo apresenta algumas propostas de ação pastoral, confirmando este jeito novo de ser Igreja que as CEBs apontam e que a Festa das Tendas celebra. Na abertura para a realidade sócio-político e econômica, apresenta-se a criação de um novo contrato social que consolide uma cidadania plena e planetária, na perspectiva da construção de uma Igreja e uma Sociedade sem exclusões, justas, fraternas e solidárias; sinais do Reino de Deus. / This work analyses the Feast of Tents at the Lages diocese, wich is located in Santa Catarina. It is about an annual feast that started in 1997, from the end of the Bible Diocesan Year. From biblical inspiration, this feast provides for Ecclesial Communities of Base (CEBs), an ecclesiologic option at diocese and points to the ransom of praxes in care and solidarity of recreated relationships from overcoming of the social and ecclesial exclusions. The first chapter reports the process of ―"put up tents" in the history of this feast in the last 13 years and also describes its biblical origins, particularly in the Old Testament. The description of its rituals and most remarkable characteristics will be very laious so that we chase new meanings for this feast in the context how its celebrated by community. The second chapter treats about the chalange de ― "disarm relationships of exclusion" and inquires the presence of an exclusion logic in the Society and at Church. At the same time, it proposes the overcoming for this problem by praxes of care and comensalism. There two practices are been very present in all editions of the Feast of Tents and express themselves in many attitudes, such the division of food, gratuity, reception. The ecclesiologic option for the Ecclesial Communities of Base (CEBs) inspires itself in the theology of the Holiest Trinity and presents an option for the purpose of resolving the logic of exclusion, wich can be overcome through participation in all social levels. The third chapter proposes some pastoral actions that confirm a new way of being Churc that the CEBs shows and the Feast of Tents celebrates. In the opening for the sócio-political and economic reality, it is introduced the creation of a new social contract that consolidates a full citizenship and planetary, in the perspective of the construction of a Church and Society without exclusions, just, fraternal and supportive; signals of Gods Kingdom.