Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-07-25T14:07:38Z No. of bitstreams: 1 priscillasamanthabarbosaverona.pdf: 1709471 bytes, checksum: 6f01e7cc5dfd274278c979bc9ed10fbb (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-07-25T16:34:37Z (GMT) No. of bitstreams: 1 priscillasamanthabarbosaverona.pdf: 1709471 bytes, checksum: 6f01e7cc5dfd274278c979bc9ed10fbb (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-07-25T16:34:51Z (GMT) No. of bitstreams: 1 priscillasamanthabarbosaverona.pdf: 1709471 bytes, checksum: 6f01e7cc5dfd274278c979bc9ed10fbb (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-25T16:34:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 priscillasamanthabarbosaverona.pdf: 1709471 bytes, checksum: 6f01e7cc5dfd274278c979bc9ed10fbb (MD5) Previous issue date: 2015-06-09 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O estudo concentra-se na primeira metade do século XIX, momento inicial do processo de construção das bases do Estado-Nação. Buscamos lançar olhares sobre o Termo de Mariana na intenção de compreender em que medida o processo de escolarização dos negros livres e libertos ocorrido naquele contexto, se relacionou com a experiência da cidadania que se construía no contexto brasileiro durante o Império. A instrução pública enquanto um direito civil, e a experiência dos livres e libertos com a instrução nos levou a forjar interpretações sobre a natureza do Estado-Nação que se pretendia formar. A existência da igualdade civil, que surge a partir de 1824 com a Constituição, na medida em que se incorpora em uma sociedade marcada pelo escravismo e por fortes tensões de cunho racial, ao invés de gerar maior igualdade social, acabou se constituindo, de maneira sui generis, em fator de contribuição a uma maior complexidade das hierarquias sociais. Estas eram, em grande medida, provenientes de uma necessidade fundamental dos segmentos sociais atingidos pela questão racial, qual seja, a de se afastar do estigma da escravidão, recorrendo a condição de membros da sociedade civil. Nesse âmbito, o acesso `a instrução na sociedade imperial por negros contribuíram não somente com a legitimação, mas especialmente com a complexificação das hierarquias sociais na sociedade, sempre buscando se afastar do estigma da escravidão. / The study focuses on the first half of the nineteenth century, the initial stage of the process of building the foundations of the nation state. We seek to cast eyes on the Mariana term in an attempt to understand to what extent the process of schooling of free blacks and freed occurred in that context, was related to the experience of citizenship was being built in the Brazilian context during the Empire. Public education as a civil right, and the experience of free and freed through education led us to forge interpretations of the nature of the nation-state that was intended to form. The existence of civil equality, which comes from 1824 with the Constitution, in that it is incorporated in a society marked by slavery and by strong tensions of racial nature, rather than generate greater social equality, eventually constituting, so sui generis, in contributing factor to greater complexity of social hierarchies. These were, largely, from a fundamental need of social groups affected by the racial question, namely, to get away from the stigma of slavery, using capacity as members of civil society. In this context, access `training in imperial society by blacks contributed not only to the legitimacy but especially with the complexity of social hierarchies in society, always looking to get away from the stigma of slavery.

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / O presente estudo analisa a presenÃa de famÃlias negras, pardas, e homens de bens pecuniÃrios no processo de ocupaÃÃo do sertÃo do AcaraÃ, a formaÃÃo da sociedade sertaneja cujo povoamento estava inserido dentro de uma lÃgica mercantil da expansÃo das fronteiras agropastoril. Nesta sociedade colonial, diversos sesmeiros portadores de âdefeitos mecÃnicosâ e de cor, como os membros da famÃlia Coelho e Dias de Carvalho tornaram-se senhores de cabedais por mercÃs e negros como Josà Monteiro de Melo, cuja riqueza foi fruto de seu trabalho. TambÃm discutimos sobre a cor dos negros no sertÃo, como foram organizados e classificados. Suas experiÃncias nos possibilitaram pensar na formaÃÃo da famÃlia, no aumento da parentela, na estabilidade familiar, mecanismo importante de mobilidade nas diversas alianÃas construÃdas pelo parentesco ritual ou fictÃcio. Procuramos analisar a mobilidade social e econÃmica de negros escravos, libertos e livres; sobre as diversas estratÃgias utilizadas pelos cativos para conseguirem suas alforrias e sobre as relaÃÃes que estes forros forjaram para sobreviverem como trabalhadores pobres livres, bem como, a respeito da relaÃÃo entre escravos, libertos e proprietÃrios, envolvendo conflitos e negociaÃÃes. / The present study analyzes the presence of black families, Browns, and men of monetary assets in the process of occupation of the sertÃo do AcaraÃ, the formation of the country society whose settlement was inserted within a logical expansion of the agricultural frontier merchant. In this colonial society, various sesmeiros people with "mechanical defect" and of color, such as members of the family rabbit and Dias de Carvalho became Lords of uppers for mercy and blacks as Josà Monteiro de Melo, whose wealth was the result of his work. We also discussed about the black color in the backcountry, as were organized and sorted. Their experiences have enabled us thinking on family formation, increased kin, stability, important mechanism of family mobility in several alliances built by kinship or ritual. We seek to examine the social and economic mobility of black slaves, Freedmen and free; about the various strategies used by captives to their alforrias and about the relationships that these forged liners to survive as working poor free as well, regarding the relationship between slaves, Freedmen and owners, involving conflicts and negotiations.

SOUZA, Raimundo Nonato Rodrigues de. Minha riqueza é fruto do meu trabalho: negros de cabedais no Sertão do Acaraú (1709-1822). 2015. 223f. – Tese (Doutorado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em História Social, Fortaleza (CE), 2015. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-01-20T13:09:56Z No. of bitstreams: 1 2015_tese_rnrsouza.pdf: 2593539 bytes, checksum: fdf52bdb278f7fe29104692265ce35db (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-01-20T13:11:51Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_tese_rnrsouza.pdf: 2593539 bytes, checksum: fdf52bdb278f7fe29104692265ce35db (MD5) / Made available in DSpace on 2016-01-20T13:11:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_tese_rnrsouza.pdf: 2593539 bytes, checksum: fdf52bdb278f7fe29104692265ce35db (MD5) Previous issue date: 2015 / The present study analyzes the presence of black families, Browns, and men of monetary assets in the process of occupation of the sertão do Acaraú, the formation of the country society whose settlement was inserted within a logical expansion of the agricultural frontier merchant. In this colonial society, various sesmeiros people with "mechanical defect" and of color, such as members of the family rabbit and Dias de Carvalho became Lords of uppers for mercy and blacks as José Monteiro de Melo, whose wealth was the result of his work. We also discussed about the black color in the backcountry, as were organized and sorted. Their experiences have enabled us thinking on family formation, increased kin, stability, important mechanism of family mobility in several alliances built by kinship or ritual. We seek to examine the social and economic mobility of black slaves, Freedmen and free; about the various strategies used by captives to their alforrias and about the relationships that these forged liners to survive as working poor free as well, regarding the relationship between slaves, Freedmen and owners, involving conflicts and negotiations. / O presente estudo analisa a presença de famílias negras, pardas, e homens de bens pecuniários no processo de ocupação do sertão do Acaraú, a formação da sociedade sertaneja cujo povoamento estava inserido dentro de uma lógica mercantil da expansão das fronteiras agropastoril. Nesta sociedade colonial, diversos sesmeiros portadores de “defeitos mecânicos” e de cor, como os membros da família Coelho e Dias de Carvalho tornaram-se senhores de cabedais por mercês e negros como José Monteiro de Melo, cuja riqueza foi fruto de seu trabalho. Também discutimos sobre a cor dos negros no sertão, como foram organizados e classificados. Suas experiências nos possibilitaram pensar na formação da família, no aumento da parentela, na estabilidade familiar, mecanismo importante de mobilidade nas diversas alianças construídas pelo parentesco ritual ou fictício. Procuramos analisar a mobilidade social e econômica de negros escravos, libertos e livres; sobre as diversas estratégias utilizadas pelos cativos para conseguirem suas alforrias e sobre as relações que estes forros forjaram para sobreviverem como trabalhadores pobres livres, bem como, a respeito da relação entre escravos, libertos e proprietários, envolvendo conflitos e negociações.