Made available in DSpace on 2015-04-22T22:18:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ygor Olinto Cavalcante.pdf: 1927458 bytes, checksum: 873a65551846f23be285958b1e7a617b (MD5) Previous issue date: 2013-04-02 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Amazonas / This work analyzes the slaves escapes in the Amazonas of the 19th century second half. Fragments of life found in different movements of escape from captivity, were related to the intricate web of social, power, economic and cultural relations in which slaves were bound. Slaves were the least privileged class social in a excluding social structure, and escaping was a way to redefine captivity. In the period 1850-1870, when there were no laws for emancipation and a few master granted manumissions, many escaped, pressing radically. From 1870, when it was created laws and funds to emancipation, especially the 28th September 1871 Law that freed those born from that date lead to a decrease of escapes. Through hard work, the women slaves (far beyond the men slaves) sought, through legal ways, freedom. Thus, retained autonomy from the old masters, without necessarily breaking relations. In exchange for protection, shelter and education to the "naive", allowed the continued use of child labor. In baptism, chose as godparents to their children the family members of masters and public figures. It was fictitious kinship networks that was used to protect their children from a precarious freedom. In this context, passed away to be a very effective strategy to redefine the conditions of live by himself . / O presente trabalho analisa as fugas escravas no Amazonas da segunda metade do século XIX. Os fragmentos de vida encontrados, em diferentes movimentos de fuga do cativeiro, foram relacionados as intricadas relações sociais, de poder, econômicas e culturais vivenciadas pelos escravizados que, localizados nas camadas mais baixas de uma estrutura hierarquizada e excludente, fugiam e redefiniam o cativeiro. No período de 1850-1870, quando não existiam leis emancipacionistas e raros senhores concediam alforrias, muitos fugiram, pressionando de forma radical. A partir de 1870, quando se criaram leis e fundos para emancipação, em especial a Lei de 28 de Setembro de 1871 que libertou os nascidos desde então, as fugas diminuíram. Através do trabalho árduo, as escravas (bem mais que os homens) buscaram, por vias legais, a liberdade. Com isso, mantinham a autonomia frente aos antigos senhores, sem necessariamente romper relações. Em troca de proteção, abrigo e instrução aos ingênuos , permitiam a continuidade do uso do trabalho das crianças. Nos batizados, escolhiam como padrinhos de seus filhos os familiares dos senhores ou figuras públicas. Eram redes de parentesco fictício que protegiam os filhos de uma liberdade precária. Nesse contexto, fugir passava a ser uma estratégia pouco eficaz de redefinir as condições de viver sobre si.

Orientador: Robert Wayne Slenes / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-26T10:03:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 BezerraNeto_JoseMaia_M.pdf: 17870944 bytes, checksum: 4439db349c91206087c80706509cb33f (MD5) Previous issue date: 2000 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed / Mestrado / Mestre em História

Orientador : Robert W. Slenes / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-18T18:06:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gomes_FlaviodosSantos_M.pdf: 18529565 bytes, checksum: 9bb342402d4f8d1dbfeacf30c0d3f4c2 (MD5) Previous issue date: 1992 / Resumo: Esta dissertação constitui um estudo sobre as formações de quilombos na Província do Rio de Janeiro ao longo do século XIX. O seu principal objetivo é reconstituir os cenários de luta e enfrentamentos das comunidades de escravos fugitivos, assim como sua interação no interior da sociedade escravista. Procurando resgatar os variados sujeitos históricos dos mundos da escravidão, destacando os cativos e os quilombolas, é nossa intenção analisar as complexas relações que envolveram os mocambos e as comunidades de senzalas nas áreas rurais da Província fluminense nesse período. Continua... / Abstract: The present dissertation is a study about the formations of quilombos in the Province of Rio de Janeiro during the 19th century. The main objective is to reconstitute the sceneries of struggle and resistance of the communities of fugitive slaves, as well as their interaction inside the slavish society. While we try to recover the varied historical elements of the slavery worlds, with emphasis to the slaves and the quilombolas, we intend to analyze the complex relationships between the mocambos and the communities of slave quarters in the rural areas of the mentioned Province during that period. Continua¿ / Mestrado / Mestre em História

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em História / Made available in DSpace on 2012-10-22T22:07:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 226276.pdf: 1566244 bytes, checksum: 6b39e17adc079fd7aa694e2c1ffc487b (MD5) / Esta dissertação trata das fugas escravas na Ilha de Santa Catarina durante o século XIX. A pesquisa se baseou na análise dos anúncios de fuga publicados em jornais, da correspondência entre Presidente da Província, Chefe de Polícia, Sub-delegados e Juízes, bem como de processos envolvendo escravos fugitivos. Podemos perceber uma rede intensa e rica de relações entre os escravos e destes com a comunidade. A fuga era produto de um cálculo entre as vantagens e as dificuldades a que o escravo estava exposto no cativeiro e as que encontraria em uma fuga. A análise da opção que o escravo fazia entre fugir ou permanecer sob o jugo de seu senhor depende do entendimento das relações interpessoais, das condições do cativeiro e da sociedade em que estava envolto. O presente trabalho analisa o perfil dos escravos que optaram por escapar do cativeiro e avalia as chances de sucesso das fugas em diferentes momentos do século XIX. Assim, aponta as rotas de fuga dos escravos na Ilha de Santa Catarina, de acordo com as oportunidades oferecidas pela geografia, economia e relações sociais locais. As ocorrências de fugas variaram desde a formação de "ajuntamentos de escravos fugitivos", denúncias de acoitamento na casa de conhecidos até as fugas marítimas.

Orientador: Robert W. Slenes / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-22T01:38:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gomes_FlaviodosSantos_D.pdf: 20731441 bytes, checksum: f32aadc196fffe5d5841d1cb346ce852 (MD5) Previous issue date: 1997 / Resumo: Em todas as áreas das Américas Negras onde se estabeleceram grupos de escravos fugidos, destaca-se a maneira como se forjaram políticas de alianças entre os fugitivos com outros setores da sociedade envolvente. Assim foi também no Brasil, em todas as regiões escravistas onde quilombolas procuraram se organizar econômica e socialmente em grupos e comunidades. Tentavam manter a todo custo sua autonomia e ao mesmo tempo agenciavam estratégias de resistência junto a indígenas, taberneiros, fazendeiros, lavradores, até autoridades coloniais e principalmente aqueles que permaneciam escravos. A partir de tais estratégias e experiências -- permeadas de contradições e conflitos -- os fugitivos determinaram os sentidos de suas vidas como sujeitos de sua própria história. Nesta tese analisamos as experiências históricas dos quilombolas na Amazônia Colonial, no Maranhão e comparativamente outras áreas coloniais brasileiras, destacando como eles estavam articulados sócio-economicamente a sociedade envolvente mas também representavam uma ameaça para ela. / Abstract: In all Latin American societies where runaway slaves shaped maroon communities alternatives economy and fighting for feedom lived together with many allinace forms involving wholi colonial society. It had occured also in slave areas in Brazil where the quilombolas (maroons) organized themselves in social and economic groups and communities in order to maintain their autonomy, otherwise it may include daily relations with indians, farmers, rural workers, colonial authorities and, mainly slaves. Although these strategies -- wich involved conflict and contradictory aspects -- the runaways gave sense to their lives as subjects of their own history- In this thesis the historical experience of maroon societies in colonial amazoniam region and Maranhão will be analized. Futher the cases studied will be compared with other colonial areas, foccusing how slave communities was articulated wich the brazilian colonial society as a whole represents a threat. / Doutorado / Doutor em História