Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina. Centro de Ciencias Juridicas / Made available in DSpace on 2013-12-05T20:07:35Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 1991Bitstream added on 2016-01-08T17:12:01Z : No. of bitstreams: 1 84302.pdf: 4984411 bytes, checksum: b738b9dd5f2716690e7821eead4be4e8 (MD5) / Este trabalho divide-se em três partes que tratam das duas vias políticas pelas quais NABUCO transitou. A primeira centra-se fundamentalmente num estudo preliminar sobre o desenvolvimento sócio-político brasileiro do período histórico que compreende principalmente o governo de D.Pedro II, passando pela transição republicana. Procura caracterizar o lento processo de desenvolvimento econômico nacional que não desencadeou o desenvolvimento clássico burguês da sociedade e das relações políticas. Muito pelo contrário, a base de todo sistema político era o patrimonialismo, em que os valores privados e particulares determinavam os valores públicos: a coisa pública era tratada como particular. A segunda parte, por sua vez, focaliza propriamente uma das questões tratadas pelo trabalho, qual seja, a do abolicionismo em NABUCO. A abolição dos escravos foi o móvel que o levou a produzir uma avançada teoria da sociedade, passando pela crítica ao poder centralizado e absoluto. Entendia ele que não poderia surgir o chamado cidadão sem que já existisse o trabalhador e trabalhador livre. O trabalho escravo, ao contrário, podava pela raiz o desenvolvimento do espaço político próprio à discussão e apresentação de idéias e promoção das mudanças. O empreendimento dessa mudança passaria, naturalmente, pelo Estado, pelo poder organizado, sem contudo prevalecer à ação da sociedade. Porém, isto era impraticável, na medida em que a única força organizada na Nação era exatamente o Estado. Por isso, qualquer transformação deveria passar necessariamente pelo Estado, e um Estado, no caso do Brasil, irremediavelmente aliado à uma classe dominante atrasada. A terceira parte enfoca a tentativa de superação da crise pela qual passava o Brasil, bem como o próprio pensador. É a via americanista, o caminho político onde deveriam transitar todos os países americanos em busca de um futuro comum, livre e desenvolvido. Esse processo de união, porém, seria lento e muito difícil, principalmente por causa da posição privilegiada que, naturalmente, tomariam os USA. Este, aliás, em nome da segurança continental, organiza a Doutrina Monroe, instrumento que deveria ser usado na implementação da aproximação internacional e não do inverso. Do estudo resta a importante lição teórico-prática de um autor que disse verdades que servem ao Brasil de hoje. A teoria implementava o caminho, a prática desenvolvia a vontade de caminhar. É esta relação que, desembocando numa permanente busca do ideal, permite que um liame fundamental ligue os dois momentos da vida de NABUCO: sua busca, através da transformação educativa e tolerante, de um modelo que empreendesse a liberdade e a fraternidade entre os homens. Enfim, é a sua política (estética) da emancipação de toda a sociedade.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão, Curso de Pós-Graduação em Linguística / Made available in DSpace on 2012-10-18T23:55:01Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2016-01-09T03:41:51Z : No. of bitstreams: 1 179388.pdf: 4051250 bytes, checksum: 62ce66fe966b9d9d3c56323ea53f9cf1 (MD5) / Neste trabalho é realizado um estudo acerca da posição do jesuíta Antônio Vieira no que se refere à questão da escravidão de africanos e ameríndios no Brasil do século XVII. O referencial teórico utilizado foram os estudos realizados por Oswald Ducrot, Jean Claude Anscombre e outros em Teoria Argumentativa, na sua versão mais recente, a Teoria dos Topoi, além da Teoria da Polifonia. Limitamos o corpus de nossa análise a alguns dos sermões que tratam do assunto em questão e utilizam topoi como base argumentativa. O objetivo do presente estudo é verificar como e se ocorre contradição no discurso de Vieira em relação à máxima cristã de igualdade entre os homens, considerando a condição escrava de índios e negros. Os resultados verificados comprovam a hipótese de que o discurso de Vieira não é contraditório; a contradição surge na constatação da presença de diferentes enunciadores que defendem ora interesses políticos, ora interesses religiosos. Tanto o enunciador religioso, quanto o enunciador político, utilizam topoi, metáforas, argumentos de comparação e argumentos de autoridade para construir sua argumentação. Este estudo lingüística pode servir de base para um estudo de caráter sociológico mais aprofundado.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em História. / Made available in DSpace on 2012-10-20T17:48:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 199276.pdf: 1026698 bytes, checksum: 07f49f3bf7bb9c3cde93a3ba173d4a3e (MD5) / Estudo sobre a escravidão na antiga Freguesia Nossa Mãe dos Homens do Araranguá, antigo território pertencente a Laguna -SC, no século XIX, a partir da década de 1840 a 1890. Dos discursos produzidos na e sobre a Freguesia, geradores da invisibilidade negra. Observação da estrutura sócio-econômica, comparando os padrões da estrutura escravocrata encontrada na Freguesia com a de outras áreas do país. Análise da resistência escrava diante do cativeiro.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em História. / Made available in DSpace on 2012-10-21T07:54:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 199927.pdf: 442236 bytes, checksum: 550a60170d20ef405729ca17bbb390c5 (MD5) / Neste trabalho são abordados temas relativos às práticas comunitárias dos escravos em Antonina, cidade situada no litoral paranaense, no período que vai do ano de 1840 até 1870, a partir da interpretação de processos criminais e ações de liberdade. É possível perceber, que mesmo com todas as dificuldades impostas pelo cativeiro, estas pessoas tiveram sensibilidade suficiente para criarem estratégias políticas no sentido de aumentarem seus espaços de autonomia. Elas colocaram limites bem precisos aos desmandos senhoriais. Pode ser visto que interpretaram as medidas "paternalistas" de formas não previstas pelos proprietários e pelas autoridades, e que aproveitaram-se das "brechas" abertas pelas contradições do aparato jurídico que pretendia igualá-las a "bens" e compará-las a animais. Nota-se que uma das maiores violências da escravidão foi a constante separação dos parentes, mas apesar de todas as adversidades, os cativos procriaram mais do que poderia ser imaginado. Percebe-se que uma das maiores lutas destes homens e mulheres talvez tenha sido no sentido de tecerem e refazerem os seus laços de parentesco e de solidariedade. E que estes laços muitas vezes extrapolaram às condições jurídicas de ser livre, escravo ou liberto.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão, Programa de Pós-Graduação em Literatura, Florianópolis, 2013. / Made available in DSpace on 2014-08-06T17:05:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 324653.pdf: 149150577 bytes, checksum: 3fa1e34421bd6e0d23bee52384a5885b (MD5) Previous issue date: 2013 / Esta tese tem como proposta observar o arco histórico que vai das relações de favor como mediação entre senhores de escravos e homens formalmente livres, passa pela crise e brechas do sistema que permitem a ascensão de indivíduo de posição mediana, mas dotado de relevante ambição, esbarra no orgulho resultado da rejeição à sujeição que a relação de favor impõe, até o fim do sistema escravista com a elevação das novas classes, representadas nas figuras dos banqueiros, leiloeiros, funcionários do governo, comerciantes, entre outros. Machado de Assis nos fornece farto material, mesmo que em recortes, da realidade oitocentista, de fatos históricos, hábitos e costumes da época. É justamente, a partir desses recortes, que buscaremos compreender a sociedade escravista e pós-escravista; a política e economia brasileira em fase de transição, além do cidadão que a compunha <br>

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão / Made available in DSpace on 2012-10-18T13:28:17Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2014-09-25T23:24:14Z : No. of bitstreams: 1 178825.pdf: 1858789 bytes, checksum: be2227b422491f7aacdcabeaf96f9825 (MD5) / Análise das obras Beloved e At the Full and Change of the Moon, investigando de que maneira a reconstrução do passado, presente nestes dois romances, influencia a reconstrução da identidade negra. Para esta análise, utilizei alguns conceitos sobre identidade discutidos por Frantz Fanon, Stuart Hall e Cornel West. Estes entendem a identidade negra como um conceito que foi construído através da imposição de estereótipos coloniais. Além disso, vêem a identidade negra mais como um processo do que algo já fixado. Como nos romances analisados o passado colonial é "re-contado", tento mostrar aqui a relação da escravatura com as estratégias de identificação que as duas autoras retratam em suas obras. Já que cada autora narra experiências diferentes e fala de um local enunciativo específico, elas também retratam diferentes estratégias de formação de identidade. Em Beloved, a identidade é construída através da resistência à dominação branca, o que leva a uma estratégia emancipatória de sobrevivência. Já em At the Full and Change of the Moon, a identidade negra é desintegrada, pois os negros estão espalhados por todo o mundo, o que leva a uma estratégia assimilacionista. Este trabalho conclui que as duas autoras tentam mostrar a importância do entendimento da experiência de escravidão para a reconstrução das identidades negras

[pt] A escravidão foi uma das principais instituições utilizadas pelos países europeus para consolidar a colonização da América. O presente trabalho verifica se há associação entre a intensidade em escravidão e a desigualdade. Para tanto, utilizamos uma base de dados que compila informações sobre o desembarque de escravos e fazemos uma regressão desta com medidas de desigualdade contemporâneas. O resultado é robusto a diferentes especificações e mostra que uma das principais variáveis que explica a desigualdade atual é a ocorrência de escravidão no passado. / [en] Slavery was one of the main institutions used by Europeans in the process of colonization of the Americas. This work tries to verify the correlation between slavery and inequality. For this purpose, we use a database that compiles information about slaves´ arrivals and make a regression of this with contemporaneous inequality measures. The result is robust to different specifications and shows that one of the main variables that can explain inequality today is slavery in the past.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-graduação em História, Florianópolis, 2010 / Made available in DSpace on 2012-10-25T10:52:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 287950.pdf: 1567869 bytes, checksum: 7aaa7035c392f56a344c1d9184a3da71 (MD5) / Esta dissertação tem por objeto a dinâmica do cativeiro na segunda metade do século XIX na região de Palmas e os laços de dependência desenvolvidos entre proprietários e trabalhadores livres e libertos em virtude da desintegração do sistema escravista no Brasil.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-graduação em História / Made available in DSpace on 2013-07-15T22:46:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 213255.pdf: 534760 bytes, checksum: 7885405dae12e6d703e238428770cd65 (MD5) / Esta dissertação trata da economia e do trabalho de escravos e libertos na Ilha de Santa Catarina nas últimas décadas de escravidão (1850-1888). A pesquisa se baseou na análise de inventários post-mortem, mapas de população, livros de receita e despesa da Câmara Municipal, cartas de alforria e contratos de locação de serviço. A análise da economia local, à luz dos novos trabalhos sobre mercado interno e economia de abastecimento do Império demonstrou que o incremento na produção de gêneros e intensificação do comércio com outras províncias apresentado pela economia catarinense nas décadas de 1850 e 1860, foi acompanhado de continuado investimento na compra de escravos por parte dos produtores locais. Esta conclusão contradiz a idéia corrente de que Santa Catarina teria, logo após a proibição definitiva do tráfico atlântico de escravos em 1850, começado a vender escravos para o sudeste. Neste quadro de continuação do aproveitamento de mão de obra escrava, procuramos perceber a diversidade das ocupações e dos arranjos de trabalho envolvendo escravos Nas décadas de 1870 e 1880, acompanhando a aumento no número de libertos, a análise se centrou nas alforrias, contratos de locação de serviço e nas estratégias dos libertos para se manterem no mercado de trabalho em transformação.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão, Programa de Pós-Graduação em Literatura, Florianópolis, 2010. / Made available in DSpace on 2013-07-16T04:04:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 278505.pdf: 638716 bytes, checksum: 44e5da11286244a57e970b706227bafa (MD5) / Esta pesquisa procura mostrar, por meio da representatividade do teatro que se apresentava como espelho verossímil da nação, as condições sociais do negro e dos descendentes de sangue escravo na sociedade brasileira do século XIX. Ao tomar como foco o teatro brasileiro e sua história, inaugurada com as manifestações cênicas organizadas pelos jesuítas, procura-se evidenciar que, através desses diálogos, se denunciava o preconceito social: o escravo visto como corruptor da família e da sociedade e o miscigenado como face degenerada e impura por ter ascendência no cativeiro. Entre os escritores empenhados na edificação de um perfil nacional destacam-se autores como José de Alencar, Paulo Eiró e Castro Alves que retrataram a vida social e as discriminações preconceituosas que ressaltam o tema da escravidão. Suas personagens, alicerces das tramas, anunciavam (e denunciavam) todo o contexto social da época. Na tessitura de vozes dessas peças, em especial nos dramas Sangue Limpo de P. Eiró e Gonzaga de Castro Alves, buscou-se o foco da denúncia de personagens que, como vítimas e, ao mesmo tempo testemunhas, só encontravam vez nas cenas teatrais.